ثم قال العقيلي:
" هَذَا حَدِيثٌ لَا يَرْجِعُ مِنْهُ إِلَى صِحَّةٍ ، وَلَعَلَّ يَاسِينَ أَخَذَهُ
عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ عَنْ أَبْرِدَ هَذَ ا، وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ
مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَلَا مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ " انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" هذا الحديث لا أصل له ، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث ، ولم يروه
أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ. بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار)
انتهى من
"بغية المرتاد" (ص 337). وقد ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 268) من طرق ، وقال:
" هَذَا الحَدِيث لَا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ... صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة تكات. إلخ ". وقال الألباني رحمه الله:
" وهذا المتن المحفوظ [يعني: (كلهم في النار إلا واحدة)] قد ورد عن جماعة من
الصحابة ، منهم أنس بن مالك رضي الله عنه ، وقد وجدت له عنه وحده سبع طرق ، وذلك
مما يؤكد بطلان الحديث بهذا اللفظ الذي تفرد به أولئك الضعفاء ، وخاصة ياسين الزيات
هذا ، فقد خالفه من هو خير منه: عبد الله بن سفيان ، فرواه عن يحيى بن سعيد عن أنس
باللفظ المحفوظ " انتهى.
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة تكات
وله شواهد من حديث عبد الله بن عمرو وأنس بن مالك وهو حديث عظيم القدر ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ضعفه فقد أبعد، وقد صححه الترمذي والحاكم والذهبي وابن كثير والحافظ ابن حجر والشاطبي. قال ابن تيمية: هو حديث صحيح مشهور. وقال الحاكم: حديث كبير في الأصول. وضعفه ابن حزم في الفصل، وكذلك الشوكاني في الفتح الرباني رسالة (2). وقد رد الألباني على من ضعف زيادة (كلها في النار إلا واحدة) من وجهين: الأول: النقد العلمي الحديثي قد دل على صحة تلك الزيادة (كلها في النار). ثانيا: أن الذي صححوها أكثر وأعلم من ابن حزم، لاسيما وهم معروفون عند أهل العلم بالتشدد في النقد. صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة bts. ا. هـ
راجع السلسلة الصحيحة رقم: 204 فإنه هام ومفيد. أما ابن حزم: فلا زال العلماء من بعده ينقلون تصحيحه وتضعيفه للأحاديث، قال الحميدي: كان حافظاً للحديث مستنبطاً للأحكام، وقال الذهبي إنه رأس في علوم الإسلام متحر في النقل حافظ، إلا أنه لم تكن عنده ملكة المحدثين. راجع تذكرة الحفاظ وسير أعلام النبلاء. والله أعلم.
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة الوعد
وقد استحسن الصنعاني هذا التفسير، لكن الحديث نص على أن الأمة ستفترق، وهذا يعني أنه حديث عن المستقبل، وهذا لا يتلاءم مع كون المراد أمة الدعوة، فهي مفترقة في زمنه صلى الله عليه وسلم، أضف إلى ذلك مقارنتهم باليهود والنصارى، في قوله صلى الله عليه وسلم: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة. ومعلوم أن اليهود والنصارى هم من أمة الدعوة، فلم يبق إلا أن المقصود أمة الإجابة فقط، وللفائدة راجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 12682 ، 61082 ، 73162. والله أعلم.
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة Bts
والآخر: أن الذين صححوها أكثر وأعلم بالحديث من ابن حزم، لاسيما وهو معروف عند أهل العلم بتشدده في النقد، فلا ينبغي أن يحتج به إذا تفرد عند عدم المخالفة فكيف إذا خالف؟! وأما ابن الوزير، فكلامه الذي نقله الكوثري يشعر بأنه لم يطعن في الزيادة من جهة إسنادها، بل من حيث معناها، وما كان كذلك ، فلا ينبغي الجزم بفساد المعنى لإمكان توجيهه وجهة صالحة ينتفي به الفساد الذي ادعاه. وكيف يستطاع الجزم بفساد معنى حديث تلقاه كبار الأئمة والعلماء من مختلف الطبقات بالقبول وصرحوا بصحته ؟ هذا يكاد يكون مستحيلاً. ". صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة الوعد. [6]
متن الحديث ومعناه [ عدل]
وأما عن متنه ومعناه و دلالاته فرأي أبى حامد الغزالي يتلخص في أنه لا يحصر النجاة –بمعنى دخول الجنة وصحة الإيمان- في فرقة واحدة كما يجعل الهلاك من نصيب المكذبين للرسول وذلك بدلا من تفسير غلاة التعصب الذين يجعلون الهلاك من نصيب اثنتين وسبعين فرقة ما عدا فرقتهم التي يحتكرون لها صحيح الإيمان والنجاة. ويقول العلامة ابن الوزير: « وإياك الاغترار بـ "كلها هالكة إلا واحدة" فإنها زيادة فاسدة غير صحيحة القاعدة ولا يؤمن أن تكون من دسيسة الملاحدة ». ويقول الشيخ الدكتور القرضاوى: « وفى متن هذا الحديث إشكال من حيث إنه جعل هذه الأمة التى بوأها الله منصب الشهادة على الناس ووصفها بأنها خير أمة أخرجت للناس أسوأ من اليهود والنصارى في مجال التفرق والاختلاف حتى إنهم زادوا في فرقهم على كل من اليهود والنصارى ».
والآخر: أن الذين صححوها أكثر وأعلم بالحديث من ابن حزم، لاسيما وهو معروف عند أهل
العلم بتشدده في النقد، فلا ينبغي أن يحتج به إذا تفرد عند عدم المخالفة فكيف إذا
خالف؟! وأما ابن الوزير، فكلامه الذي نقله الكوثري يشعر بأنه لم يطعن في الزيادة من جهة
إسنادها، بل من حيث معناها، وما كان كذلك ، فلا ينبغي الجزم بفساد المعنى لإمكان
توجيهه وجهة صالحة ينتفي به الفساد الذي ادعاه. وكيف يستطاع الجزم بفساد معنى حديث
تلقاه كبار الأئمة والعلماء من مختلف الطبقات بالقبول وصرحوا بصحته ؟ هذا يكاد يكون
مستحيلاً... " انتهى. بالفيديو: الشيخ الغامدي: حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة حديث ضعيف. "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1/ 409)
ثالثا:
روي هذا الحديث بلفظ: ( تَفَرَّقُ أُمَّتِي عَلَى سَبْعِينَ أَوْ إِحْدَى
وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، كُلُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا فِرْقَةً وَاحِدَةً) ،
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ هُمْ ؟ قَالَ: ( الزَّنَادِقَةُ ، وَهُمُ
الْقَدَرِيَّةُ). وهذا الحديث بهذا اللفظ موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله
عليه وسلم. رواه العقيلي في "الضعفاء" (4/ 201) من طريق مُعَاذ بْن يَاسِينَ الزَّيَّاتُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَبْرَدُ بْنُ الْأَشْرَسِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ به مرفوعا ، ثم رواه من طريق يَاسِينَ
الزَّيَّاتِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ أَخِي يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ.
والحديث رواه الترمذي (2641) بلفظ: وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً ، قَالُوا: وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي وحسَّنه ابن العربي في " أحكام القرآن " (3 /432) ، والعراقي في "تخريج الإحياء" (3/284) والألباني في "صحيح الترمذي". وقوله صلى الله عليه وسلم: وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً فيه إشارة إلى أن الخلاف الموجب للافتراق هو الخلاف في الأصول والعقائد ، لا في الفروع والأحكام الفقهية. وقوله صلى الله عليه وسلم عن الفرقة الناجية: وَهِيَ الْجَمَاعَةُ وفي رواية: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي يؤكد ذلك أيضاً ، فمن خالف في الفروع لم يكن بذلك خارجاً عن الجماعة ، ولا عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فقد اختلف الصحابة في فروع شتى ، ولم يوجب ذلك افتراقهم وتفرقهم ، ولا قال قائل إنهم بذلك يدخلون في حديث الفرق ، بل هم جماعة واحدة ، على نهج واحد ، وأصول اعتقادية واحدة ، وهكذا الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبوعة ومن سواهم من أهل العلم والفضل ، هم الجماعة ، والفرقة الناجية ، وأهل السنة ، ومن شذ عن أصولهم واعتقاداتهم فهو الحري بأن يكون من أهل الفرقة والابتداع والزيغ.
فريد خارج اليونايتد لأنه فشل في الشفاء من إصابة في عضلة الفخذ. هاري ماجواير وجادون سانشو ، وكذلك إدينسون كافاني ، وبول بوجبا ، ولوك شو ، سيكونون غائبين. آرون وان بيساكا الظهير الأيمن مشكوك فيه أيضًا. على الرغم من أن توماس توخيل سيخسر أنطونيو روديجر أمام ريال مدريد هذا الصيف ، إلا أن المدافع الألماني عاد إلى ملعب تدريب تشيلسي يوم الثلاثاء بعد أن غاب عن مباراتي أرسنال ووست هام بسبب الإصابة. أندرياس كريستنسن ، الذي كان يعاني من آلام في المعدة ، لا يزال قيد التقييم ، بينما من المتوقع أن يلعب ريس جيمس. متى موعد مباراة ليفربول ومانشستر يونايتد القادمة - شبكة الصحراء. سيغيب كالوم هدسون أودوي (ربلة الساق) وماتيو كوفاسيتش (الكاحل) عن الرحلة إلى أولد ترافورد ، على الرغم من أنهما قد يتعافيان في الوقت المناسب قبل نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي ضد ليفربول في مايو. ما موعد مباراة مانشستر يونايتد وتشيلسي؟ يستضيف مانشستر يونايتد تشيلسي في الجولة 37 من الدوري الإنجليزي الممتاز على ملعب أولد ترافورد و ستبدأ مباراة مانشستر يونايتد وتشيلسي في تمام الساعة التاسعة صباحاً بتوقيت القاهرة والساعة العاشرة مساءً بتوقيت مكة المكرمة. ما هي القنوات الناقلة لمانشستر يونايتد ضد تشيلسي؟ الحدث ، فضلا عن التعليق والوصف الصوتي للمباراة من قبل المعلق الجزائري الشهير حفيظ الدراجي ، ومن المقرر أن يتم بثها على قناة bein sports premium 1.
متي مباراه مانشستر يونايتد اليوم
10:15 توقيت مكة المكرمة، العراق، قطر، الأردن، لبنان، فلسطين، وسوريا. 11:15 توقيت الإمارات، وسلطنة عمان. القنوات الناقلة لمباراة اليوناتيد وليفربول
بي ان سبورت HD1. تعليق: عصام الشوالي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
متي مباراه مانشستر يونايتد و ايفرتون
خط الدفاع: سافيتش، خيمينيز، رينيلدو. خط الوسط: هيريرا، يورينتى، كوندوجبيا، لودى، فرساليكو في الهجوم: أنخيل كوريا، جواو فيليكس. قد يعجبك أيضاً
متي مباراه مانشستر يونايتد ومانشستر سيتي
الدوري الإنجليزي
الدوري الإنجليزي
يلتقي مانشستر يونايتد وتشيلسي في مباراة الدوري الإنجليزي الممتاز على ملعب أولد ترافورد و يقدم يلا شوت الجديد تغطية حية لمباراة مانشستر يونايتد ضد تشيلسي في الجولة 37 من الدوري الإنجليزي الممتاز يوم الخميس 28-4-2022. بينما يواجه مانشستر يونايتد تشيلسي على المركز الرابع والأخير في التصفيات المؤهلة لدوري أبطال أوروبا ، فإن "الشياطين الحمر" سيبحثون عن هزيمة "البلوز" في أولد ترافورد. يحتل تشيلسي الآن المركز الثالث في ترتيب الدوري الإنجليزي الممتاز برصيد 65 نقطة بعد فوزه 1-0 على وست هام يونايتد في الجولة السابقة. 100 مليون إسترليني تُبعد مانشستر يونايتد وأرسنال عن "ذئب برتغالي". من ناحية أخرى ، يحتل مانشستر يونايتد المركز السادس في جدول الدوري الإنجليزي برصيد 54 نقطة ، وخسر مانشستر يونايتد 3-1 أمام أرسنال في الدوري الإنجليزي الممتاز يوم السبت. ويزور مانشستر يونايتد تشيلسي في مباراة بالدوري الإنجليزي الممتاز على ملعب أولد ترافورد يوم الخميس ، حيث يتنافس تكتيكيان ألمانيان على ثلاث نقاط. دمرت خسارة يونايتد 3-1 أمام أرسنال بعد ظهر يوم السبت على أرض الإمارات فرصهم في احتلال المراكز الأربعة الأولى والتأهل إلى دوري أبطال أوروبا. سيتم استبدال المدرب المؤقت رالف رانجنيك بمدرب أياكس الرئيسي إريك تن هاج في نهاية الموسم الحالي ، مع بقاء أربع مباريات فقط على اليونايتد.