نظرًا لأن إحدى خصائص المغناطيسية هي أن الأقطاب المتشابهة تتنافر وتجذب أقطابًا مختلفة ، فإن هذا البيان هو ما يتعرض له طلاب الفيزياء ، والإجابة صحيحة. يعتبر المغناطيس من أشهر الأمثلة على الجذب والتنافر بين أقطابها ، في العلوم الفيزيائية ، لذلك من خلال مقالتنا نستعرض أبرز خصائص المغناطيس ، ونركز على التنافر والجاذبية بين كل قطب. المغناطيس: قوة القطبين في المغناطيس الشمالي والجنوبي متساوية مع بعضهما البعض. حيث أن قوة الجذب في المغناطيس تختلف باختلاف المادة الممغنطة التي يوجد فيها. تعتبر كل من الصدمات والتدفئة من أبرز الآليات التي تفقد المغناطيس ، مما يمنعه من الانجذاب. يتم تحرير المغناطيس بحرية ، إلا أنه يتم تثبيته في المنتصف ويصبح حرًا في الحركة. إذا كان المغناطيس ثابتًا في المنتصف ، فيمكنه أن يسير في أحد الاتجاهات ، متجهًا جنوبًا أو شمالًا. بالإضافة إلى ذلك ، من مزايا وخصائص المغناطيس أنه يحتوي على قطبين في الشمال والجنوب. الشمال يرمز له بالحرف N ، بينما القطب الجنوبي يرمز له بالحرف S. في المغناطيس ، يكون القطب الشمالي عادة أحمر كلون. بينما القطب الجنوبي أزرق على المغناطيس. الاقطاب المتشابهة تتنافر، و الاقطاب المعاكسة تتجاذب!! | لا لعالم اوباما. ينجذب الحديد المطاوع إلى المغناطيس ؛ لذلك فهو يعتبر من أبرز الأمثلة عليه.
- لماذا الاقطاب المتشابهة تتنافر والمختلفه تتجاذب – ابداع نت
- الاقطاب المتشابهة تتنافر، و الاقطاب المعاكسة تتجاذب!! | لا لعالم اوباما
- قصة المثل : وافق شن طبقة - YouTube
- وافق شن طبقة... ما هو أصل الحكاية؟ ولماذا أُطلق هذا المثل؟ - الامنيات برس
- تعرف إلى قصة مثل – وافق شن طبقة – e3arabi – إي عربي
لماذا الاقطاب المتشابهة تتنافر والمختلفه تتجاذب – ابداع نت
من المعروف ان الشبيه يجذب الشبيه لكن اذا احضرنا القطب الجنوبي لكل مغناطيس مقابل لاخر فان المغنطيس سيتنافر ويعود السبب الحقيقي ان التيار يسري من الجنوب الى الشمال في المغنطيس الاول وايضا من الجنوب من المغنطيس الثاني وهذه التيارات لها نفس المستوى ونفس المسار وهذا يعني من هذه الحركة ان التيار يجذب شبيهه
الاقطاب المتشابهة تتنافر، و الاقطاب المعاكسة تتجاذب!! | لا لعالم اوباما
الاقطاب المتشابهة تتنافر، و الاقطاب المعاكسة تتجاذب!! ان احد اهم اسباب نجاح الراسمالية و بالاخص الامريكية منها يعود الى القيم التي جلبتها معها سواء كانت طواعية او بالاكراه و ذلك لديمومة نجاحاتها. لقد كانت هناك و لازالت تجارب رأسمالية مختلفة في العالم و لكن التجربة الامريكية منها بقيت الانجح دون شك. هذا ما دفع جهات كثيرة في العالم الى الدراسة المعمقة لهذه التجربة لمعرفة خصائصها الفريدة التي جعلت منها متميزة الى هذا الحد والتخطيط الناجح بالتالي لتدميرها من الداخل. من بين هذه الجهات على سبيل المثال لا الحصر، كل القوى الاسلامية في العالم التي ترتجف من ذكر مفردات الحرية والمساواة و حقوق الانسان بشكل عام و المرأة منها بشكل خاص. ان قوى الاسلام العالمي المسيطرة على سوق المال العالمي من خلال سيطرتها شبه المطلقة على البترول في العالم كانت مؤهلة للقيام بهذا الدور و ذلك بالاستعانة بالرأسمال الغربي بشكل عام و الامريكي منه بشكل خاص. فالرأسماليون باختلاف مشاربهم في العالم، حالهم بذلك حال الاسلام السياسي، لا يهمهم اطلاقا من يتحالفون معه طالما ادى ذلك الى تحقيق غاياتهم. لماذا الاقطاب المتشابهة تتنافر والمختلفه تتجاذب – ابداع نت. فغاية الرأسمالي اولا و اخيرا هي زيادة رأسماله، و غاية الاسلام السياسي هي السيطرة المطلقة على العالم لاقامة حلمه المريض في اقامة الامبراطورية الاسلامية الشاملة.
قوة القطب الشمالي للمغناطيس مساوية لقوة القطب الجنوبي للمغناطيس. Download: عرض_بوربوينت_الخصائص_العامة_للمغناطيس مقتطفة من شرحي لدرس الخصائص العامة للمغناطيس
قصة مثل وافق شنٌّ طبقة. قصة مثل وافق شن طبقة. في كثير من الأحيان يقول الناس "وافق شن طبقة"، وفي هذا المثل إشارة إلى تشابه وتوافق شخصين بشكل تامّ في الرأي والتفكير، وهو يُقال دائمًا عند اتفاق العقلاء، وحدوث الاتفاق والتفاهم بين المحبين والمتزوجين والأصدقاء، وللمثل حكاية مشهورة، حدثت مع رجل يُعدّ من دهاة العرب يدعى شنّ. قصة مثل وافق شن طبقة: كان هناك رجلٌ يُدعى شن وهو من دهاة العرب وعقلائهم، ولما أراد الزواج، أقسم على نفسه قائلًا: والله ،لأطوفنّ إلى أن أحظى بامرأة مثلي أنكحها، وذات يوم بينما هو في مسيرة بحثه، التقى رجلًا ورافقه في الطريق، فسأله شنٌّ عن وجهته؟ فأجابه الرجل: موضع كذا؟ فرافقه شن حتى إذا سارا في طريقهما، قال له شن: أتحملني أم أحملك؟ فقال له الرجل مستغربًا: يا جاهل ألا ترى أني راكب وأنت راكب، فكيف أحملك أو تحملني؟ فسكت شنّ. ظل شنّ والرجل على سيرهما حتى صارا قريبين من الموضع المقصود، وإذا بزرع قد استحصد، فقال شنّ لرفيق الطريق: هل ترى هذا الزرع قد أُكل أم لا ؟، فأجابه الرجل: يا لك من جاهل ترى زرعًا مستحصدًا فتقول: أُكل أم لا؟ ولاذ شن أيضًا بالصمت، ولم يردّ على كلام صاحبه، حتى إذا دخلا القرية، فإذا بجنازة أمامهما، فقال شن: أترى صاحب النعش حيًّا أم ميتًا؟ فتعجب الرجل من سؤاله، ولم يردّ عليه.
قصة المثل : وافق شن طبقة - Youtube
وسارا فاستقبلَتْهما جنازة، فقال شن للرجل: أترى صاحبها حيًّا أم ميتًا؟
فقال: ما رأيتُ أجهلَ منك، أتراهم حَملوا إلى القبور حيًّا؟! ثم إن الرجل استضاف شنًّا إلى منْزله ، وكان للرجل بنتٌ يُقال لها: طَبَقة، فقصَّ أبوها عليها قصَّتَه مع شنٍّ، فقالت:
أمَّا قوله: أتحملني أم أحملك؟ فإنه أراد: أتحدِّثني أم أحدثك، حتى نقطع طريقنا؟
وأما قوله: أترى هذا الزرع قد أُكل أم لا؟ فإنه أراد: أباعه أهله فأكلوا ثمنه، أم لا؟
وأما قوله في الميت، فإنما أراد: أتَرَك عقِبًا يَحيا بهم ذِكْره، أم لا؟
فخرج الرجل إلى شنٍّ، فحادثه، ثم أخبره بتفسير ابنته لكلامه ، فأُعجب شنٌّ بها، فخطبها من أبيها فزوَّجه إياها، فحَمَلها إلى أهله، فلما عرَف أهلُه عقْلَها ودهاءها، قالوا: " وافق شنٌّ طبقة "، فذهبت مثلاً. تعرف إلى قصة مثل – وافق شن طبقة – e3arabi – إي عربي. وقال الأصمعي في تفسيره: إن الشَّنَّ هو الإِناء من الجلد، قد خَلق وبَلِي، فصُنع له غطاء خَلِقٌ من جنسه، فوافق الشنُّ الطبقة التي عليه. وقد تمثل بهذا المثل الشعراءُ في شِعرهم، ومن ذلك قول بعضهم:
وَكَأَنِّي مِنْ غَدٍ وَافَقْتُهَا
مِثْلَمَا وَافَقَ شَنٌّ طَبَقَا
أهم المراجع:
1 - تاج العروس من جواهر القاموس، للزبيدي، ج26، ص 54.
ليصمت شن مرة أخرى ويستكمل الرحلة الخاصة به وبمجرد أن دخلا البلد التي كانت مقصدهم رأى الرجلان جنازة تمر من أمامهم. فسأل شن الرجل للمرة الأخيرة أصاحب هذه الجنازة مات أم لا يزال حي ليتعجب الرجل للمرة الأخيرة من السؤال ويجيب عليه ترى جنازة وتسأل عن صاحبها. وافق شن طبقة... ما هو أصل الحكاية؟ ولماذا أُطلق هذا المثل؟ - الامنيات برس. فيقرر شن بعد ذلك السؤال أن يفارق الرجل إلا أن ذلك الرجل قد رفض حتى يستضيفه في منزله داخل تلك البلد وبالفعل استجاب شن إلى الرجل وذهب معه إلى منزله وكان لذلك الرجل ابنة تدعى طبقة. وقد سألت أباها عن الضيف عندما وجدته داخلاً مع أبيها من الخارج ليقص والدها عليها ما رآه مع شن خلال فترة سفرهم وعن الأسئلة التي قد رددها شن عليه لترد طبقة على والدها أن ذلك الرجل ليس بجاهل وجميع الأسئلة الخاصة به صحيحة. حيث أن سؤال شن الأول وهو أتحملني أم أحملك معناه أتحدثني أم أحدثك، وعن السؤال عن الزرع وهل أكل منه أم لم يؤكل كان القصد منه ،أن أصحاب الأرض قد باعوا هذا الزرع وأكلوا من ماله أم أنه لا يزال لم يباع حتى اليوم. وعن سؤاله عن الرجل الميت فهذا سؤال عادي بمعني أن لهذا الشخص ولد حي من بعده ليحي الذكرى الخاصة به أم لم يكن له من الذرية أحد. وعندما دخل الرجل على شن وهو في ضيافته أخذ الرجل يفسر له الكلام والأسئلة.
وافق شن طبقة... ما هو أصل الحكاية؟ ولماذا أُطلق هذا المثل؟ - الامنيات برس
وعندما استقروا من ترحالهم وتحت إصرار الرجل على شنٍ بأن يبيت لديه ليلته ويستضيفه عنده، وافق شنٌ.
قصة المثل وافق شن طبقة
يحكى أنه كان هناك رجل من الحكماء العرب والذي كان يعرف بين الناس تحت اسم شن وقد عرفه الناس برجاحة العقل والحكمة حيث أن الكثير منهم كانوا يستشيرونه في الأمور الخاصة بهم للعقل والحكمة الشديدة التي كان يتمتع بها كما كانوا يعملون بالنصائح التي كان يقولها لهم. وذات يوم أراد شن أن تكون له زوجة تجمع المواصفات الخاصة به من رجاحة العقل والحكمة الشديدة فأخذ يبحث عنها في المدن والبلدان، ولكنه لم يهتدي لتلك المواصفات التي يبحث عنها. قصة المثل وافق شن طبقة. فأصر على أن يجد تلك المرأة حتى وإن جاب العالم كله حتى يجد ضالته في البحث عنها وخلال إحدى الرحلات التي قام بها شن من أجل البحث عن المرأة التي يتمناها زوجة له، وجد رجلا في الطريق فسأله عن وجهته في السفر ليرد عليه الرجل بنفس البلد التي يقصدها شن، فاتفقا الثنائي على السفر معاً. وخلال السفر سأل شن الرجل أتحملني أم أحملك ؟فرد الرجل لماذا تحملني أو أحملك وكل منا لديه الدابة الخاصة به كي يركبها فصمت شن واستكمل الرحلة. وخلال الرحلة أيضا مرا على أرض بها زرع كاد أن يحصد ليسأل شن مرة أخرى الرجل آكل أم لم يؤكل؟ليرد الرجل عليه أن هذا الزرع يكاد يحصد لما هذا السؤال!
تعرف إلى قصة مثل – وافق شن طبقة – E3Arabi – إي عربي
قصة المثل: وافق شن طبقة - YouTube
وفي بداية مسيرهما وكلٌ منهما راكبٌ على جواده سأل شنٌ الرجل أتحملني أم أحملك؟ وكان يقصد بقوله أتحدثني أنت خلال مسيرنا أم أحدثك أنا فنروح عن أنفسنا ونُخفف من عناء السفر ومشقته، وبالطبع لم يُدرك الرجل غاية شنٍ من السؤال فقال له ويحك يا رجل لِم أحملك أو تحملني وكلٌ منا مرتحلٌ على دابته، فأطرق شنٌ ولم يتكبّد عناء شرح غايته للرجل. استمرت رحلتهم لفترةٍ من الزمن، وقُبيل وصولهم إلى وجهتهم مرّوا بالقرب من أرضٍ فيها زرعٌ قد حصده أصحابه، فعاود شنٌ الحديث مع الرجل قائلًا أترى هذا الزرع قد أُكل أم لا؟ وبالطبع كان يقصد من سؤاله بأن يستفسر إذا كان أصحاب الأرض قد باعوا إنتاجهم من الأرض واستنفعوا بثمنه أو لا زال الناتج لديهم، فاستهجن الرجل سؤاله واتهمه ب الجهل والغباء وكما الحال في المرة السابقة لم يُفسر شنٌ للرجل غايته من السؤال. استمرت رحلتهم حتى وصلوا إلى ديار الرجل وقومه ومع دخولهم البلدة رأوا جنازةً يُحمل فيها نعشٌ فبادر شنٌ الرجل بالسؤال أترى صاحب النعش حيًّا أم ميتًا؟ فاستشاط الرجل غضبًا من حماقة شنٍ لهذا السؤال ولم يدرك غاية شن بأن يستفسر عن المتوفى إذا كان له أولادٌ من بعده يحيون ذكره بين الناس أم أنه مات دون ولدٍ ما يعني اندثار ذكرى الرجل بين قومه.