ذكر هذين الوجهين صاحب الاتقان. وما ذكره بعض المتأخرين من أن الاستفهام في قوله: ومن أظلم المقصود منه التهويل والتفظيع من غير قصد إثبات الأظلمية للمذكور حقيقة ولا نفيها عن غيره كما ذكره عنه صاحب الاتقان يظهر ضعفه لأنه خلاف ظاهر القرآن. وما ذكره بعض المتأخرين من أن الاستفهام في قوله: ومن أظلم المقصود منه التهويل والتفظيع من غير قصد إثبات الأظلمية للمذكور حقيقة ولا نفيها عن غيره كما ذكره عنه صاحب الاتقان يظهر ضعفه لأنه خلاف ظاهر القرآن.
- تفسير سورة القمر – HQOGG.NET – القرآن الكريم
- رئيس منتدى دراية: مصر أصبحت أقل تضررا بالأزمة الاقتصادية العالمية بسبب الإصلاح الاقتصادي - بوابة الشروق
- الدرس(7) قول الله تعالى:{وأنزل عليكم المن والسلوى}
- حرص الأنبياء على هداية الناس | موقع المسلم
- جريدة المغرب | في ضيافة سورة: سورة الحِجْر (1)
- الفيلم الوثائقي «كيف واجهت السعودية (القاعدة)».. انتصار على الإرهاب | الشرق الأوسط
- كيف واجهت السعودية القاعدة (برنامج وثائقي) - ويكيبيديا
تفسير سورة القمر – Hqogg.Net – القرآن الكريم
مكية بالإجماع، وآياتها تسع وتسعون آية على عدد الأسماء الحسنى. وليس لها غير هذا الاسم فيما نعلم. و(الحجر) بتثليث الحاء: المنع. و(الحِجْرُ) و(الحُجْرُ): لغتانِ في معنى (الحرام)؛ ولذا كانت العرب تحتمي من بأس بعضها في الأشهر الحُرُم. قال الشنقيطي: "والحجر كل مادته تدور على الإحكام والقوة؛ فـ (الحَجَر) لقوته. و(الحُجرة) لإحكام ما فيها. والعقل سمي (حِجراً) بكسر الحاء؛ لأنه يحجر صاحبه عما لا يليق. رئيس منتدى دراية: مصر أصبحت أقل تضررا بالأزمة الاقتصادية العالمية بسبب الإصلاح الاقتصادي - بوابة الشروق. و(المحجور عليه)؛ لمنعه من تصرفه، وإحكام أمره". • سبب التسمية: اختير اسم السورة من الآية الثمانين، في قوله تعالى: "ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين"، فقد ذكرت الآية قوم صالح بأصحاب الحِجْر, وتناولت السورة الحديث عنهم في خمس آيات, وهي السورة الوحيدة في القرآن التي ذكرتهم بهذه التسمية. و(أصحاب الحِجر) هي منازل ثمود ونبيهم صالح عليه السلام، ومساكنهم موجودة إلى اليوم تحت مسمى مدائن صالح في الأردن. • ما ورد فيها: روى البزار عن أبي هريرة أبي سعيد رضي الله عنهما: قالا: جاز رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجلاً يقرأ سورة الحجر وسورة الكهف، فسكت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذا المجلس الذي أمرت أن أصبر نفسي معهم".
رئيس منتدى دراية: مصر أصبحت أقل تضررا بالأزمة الاقتصادية العالمية بسبب الإصلاح الاقتصادي - بوابة الشروق
فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (21)
فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي, وكذَّب رسلي ولم يؤمن بهم؟ إنه كان عظيمًا مؤلمًا. وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22)
ولقد سَهَّلنا لفظ القرآن للتلاوة والحفظ, ومعانيه للفهم وللتدبر, لمن أراد أن يتذكر ويعتبر, فهل من متعظ به؟ وفي هذا حثٌّ على الاستكثار من تلاوة القرآن وتعلمه وتعليمه. الدرس(7) قول الله تعالى:{وأنزل عليكم المن والسلوى}. كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23) فَقَالُوا أَبَشَراً مِنَّا وَاحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (24)
كذبت ثمود -وهم قوم صالح- بالآيات التي أُنذرِوا بها, فقالوا: أبشرًا منا واحدًا نتبعه نحن الجماعة الكثيرة وهو واحد؟ إنا إذا لفي بُعْدٍ عن الصواب وجنون. أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنْ الْكَذَّابُ الأَشِرُ (26)
أأُنزل عليه الوحي وخُصَّ بالنبوة مِن بيننا, وهو واحد منا؟ بل هو كثير الكذب والتجبر. سَيَرون عند نزول العذاب بهم في الدنيا ويوم القيامة مَنِ الكذاب المتجبر؟
إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27)
إنا مخرجو الناقة التي سألوها من الصخرة؛ اختبارًا لهم, فانتظر- يا صالح- ما يحلُّ بهم من العذاب, واصطبر على دعوتك إياهم وأذاهم لك.
الدرس(7) قول الله تعالى:{وأنزل عليكم المن والسلوى}
أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُوْلَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ (43)
أكفاركم- يا معشر قريش- خير مِنَ الذين تقدَّم ذكرهم ممن هلكوا بسبب تكذيبهم, أم لكم براءة مِن عقاب الله في الكتب المنزلة على الأنبياء بالسلامة من العقوبة؟
أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (44)
بل أيقول كفار "مكة": نحن أولو حزم ورأي وأمرنا مجتمع, فنحن جماعة منتصرة لا يغلبنا من أرادنا بسوء؟
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45)
سيهزم جمع كفار "مكة" أمام المؤمنين, ويولُّون الأدبار, وقد حدث هذا يوم "بدر". بَلْ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ (46)
والساعة موعدهم الذي يُجازون فيه بما يستحقون, والساعة أعظم وأقسى مما لحقهم من العذاب يوم "بدر". إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (47) يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48)
إن المجرمين في تيه عن الحق وعناء وعذاب. يوم يُجرُّون في النار على وجوههم, ويقال لهم: ذوقوا شدة عذاب جهنم. إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49)
إنَّا كل شيء خلقناه بمقدار قدرناه وقضيناه, وسبق علمنا به، وكتابتنا له في اللوح المحفوظ.
حرص الأنبياء على هداية الناس | موقع المسلم
فقال: (يجادلنا في قوم لوط)، (إنه آتيهم عذاب غير مردود)، فكان جدله في هؤلاء ولكنه مهد للحديث تمهيداً لبقاً حصيفاً ينم عن عقل كامل وذكاء وافر. ولكن كان القضاء قد سبق ببوارهم، وثبت في اللوح المحفوظ عند الله أنهم مهلكون، أجرى بذلك القلم وجفت به الصحف، فجاء الجواب: (يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاء أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ). وأما الإشكال المطروح فهو اعتراض صحيح منه عليه السلام، فقد أدرك بثاقب نظره أنها حجة كما أدرك ذلك حبر الأمة وترجمان القرآن فقال: "لم يعذب أهل قرية حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم، ويخرج المؤمنون، ويلحقوا بحيث أمروا"(1). ولما كان الاعتراض في أصله صحيحاً بينت الملائكة أن المعترض بهم مخصوصون من عموم ما أخبروا به، فهم خارجون من عموم أهل القرية في قولهم: (إنا مهلكوا أهل هذه القرية). [العنكبوت: 31]: (قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ)[العنكبوت: 32]. وبعدها قد اكتملت الصورة في ذهن إبراهيم عليه السلام وعلم الأمر على التمام، فلم ينقل عنه جدل أو اعتراض، وهذا ينبئ عن نبل مقصده لما ابتدأ جدله، وعن دورانه في فلك الحق واتباعه له.
جريدة المغرب | في ضيافة سورة: سورة الحِجْر (1)
لكن لا ينبغي أن يُقال على وجه العموم: إن مَن كان عمله شاقاً فليس عليه صيام، فإن هذا نوع من الإيهام والتضليل في القول، الذي قد يكون مدعاة لكثير من الناس أن يتهاونوا في قضية الصيام لأجل أن عملهم شاق، أو لأجل أنهم يشعرون بمشقة العمل، في حين أنهم يستطيعون أن يُدبِّروا أمورهم على وجه يَجمعون بين مصالح الدين ومصالح الدنيا.
بكلّ محتويات نفوسهم المريضة.
كيف واجهت السعودية القاعدة -
الموسم 1 / الحلقة 3 |
الفيلم الوثائقي «كيف واجهت السعودية (القاعدة)».. انتصار على الإرهاب | الشرق الأوسط
ومن ضمن تلك المقاطع العديدة، حوار قصير مع انتحاري الأمن العام بالرياض، قبل التوجه لتنفيذ العملية، حيث كان يسأله أحدهم عن رأيه فيما يفعل، ورسالته لمن يشككون في توجههم الفكري، إلا أنه لا يرد، بل يكتفي بالضحك، متحججاً مرة بأن السؤال غير واضح، وأخرى بأن السائل يبالغ في استخدام اللغة الفصيحة، كما يتضح من الفيديو الذي تعرضه "العربية. نت" ضمن هذا الخبر. ما يخرج به المقطع هو أن مستوى ثقافة المغرر بهم من قبل تنظيم القاعدة لا يجعلهم يستوعبون الجرائم التي يرتكبونها باسم الدين، فأغلب من ظهروا في تلك المقاطع صغار في السن، ولا يملكون معرفة في الحكم الشرعي لتأصيل مسائل "الجهاد"، ولا يفرقون بين مواطن "الجهاد الأصلي" ومواطن "الفتنة". في مسلسل الإرهاب الذي ضرب البلاد من التسعينيات الميلادية إلى اليوم، يبدو كامل المشهد مرعبًا جدًا، أكثر مما نتصورها، وما قد نتصوره. الفيلم الوثائقي «كيف واجهت السعودية (القاعدة)».. انتصار على الإرهاب | الشرق الأوسط. لم تكن رسائل الإعلام ناضجة أو قوية، بالقدرة نفسها التي واجهت بها البلاد الإرهاب، ولم يكن الأمن قد اختبر قدراته، بل لم يكن أحد في الحقيقة جاهزًا مثل التنظيم الإرهابي، وهنا كانت القاعدة. السعودية هي بلا منازع، هي أكثر بلد تعرض للهجوم والضرر من قبل التنظيمات الإرهابية الإسلاموية.
كيف واجهت السعودية القاعدة (برنامج وثائقي) - ويكيبيديا
ثالثاً: البرنامج رائع ومفيد ويحتاج إلى إذاعته بعدة لغات أجنبية والعمل على عرض ولو شيئا من الاختصار في أكبر عدد ممكن من القنوات العالمية وخاصة الغربية وخاصة اكثر الاميركية والبريطانية. رابعاً: في جانب المواجهة مع هذا الإرهاب كان هناك دور مؤثر ومهم جداً وهو الوحدة الاجتماعية التي ساهمت بتوفيق الله ثم بحسن قيادة هذا الوطن في مواجهة هذا الإرهاب وهذا الفكر حيث كان الدور الاجتماعي في هذه المواجهة دورا مؤثرا وعظيما جداً قدم من خلالها المواطنون والمقيمون وحدة مثالية في وجه كل تلك العمليات الإرهابية، وكانت وحدة نابعة من كون هذا المجتمع ينعم ولله الحمد بخصال إسلامية واجتماعية. حفظ الله هذه البلاد وقادتها وشعبها وأدام عليها نعمة الإسلام والوحدة والتلاحم والألفة والأمن والاستقرار والرخاء..
لمشاهدة الجز الأول من الفيلم:
برومو الجزء الثاني من الفيلم: