واستدل الجمهور بحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - في "الصحيحَيْنِ" عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: « كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أمْثَالِهَا إلى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، قال الله تعالى: إلا الصومَ، فإنه لي وأنا أَجْزِي به، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي ». وخروج المني من جملة الشهوة ؛ لأن اسم (شَهْوَة) يطلق عليه كما في قولُ الرَّسول - صلّى الله عليه وسلّم -: « وفي بُضْعِ أحدِكُم صَدَقَةٌ » ثم قال: « كذلك إذا وضعها في الحلال؛ كان لهُ أجْرٌ » ؛ والذي يُوضَعُ هو المنيُّ. حكم الاستمناء للصائم - فقه. قال ابنُ قدامة في "المغني": "وَلَوِ اسْتَمْنَى بِيَدِهِ فَقَدْ فَعَلَ مُحَرَّمًا، وَلا يَفْسُدُ صَوْمُهُ بِهِ إلا أَنْ يُنْزِلَ، فَإِنْ أَنْزَلَ فَسَدَ صَوْمُهُ". وقال الإمام النووي في "روضة الطالبين وعمدة المفتين" (2/ 361): "المني إذا خرج بالاستمناء، أفطر، وإن خرج بمجرد فكر ونظر بشهوة لم يفطر، وإن خرج بمباشرة فيما دون الفرج، أو لمس أو قبلة أفطر. هذا هو المذهب، وبه قال الجمهور" وعليه فالواجب على الأخ السائل التَّوبَةُ الصَّادِقَةُ، فالذَّنبُ في نهار رمضان أكبرُ إثمًا، فيُحتاج إلى توبةٍ نصوحٍ، وعملٍ صالحٍ، وإكثارٍ من القُرُبَاتِ والطاعات، وحظرٍ للنَّفس عن الشَّهوات المحرَّمة والمثيرات، وقضاء يوم،، والله أعلم.
هل الاستمناء يبطل الصيام هو
استمناء الصائم لا يأخذ حكما واحدا؛ وذلك لأن الاستمناء تارة يكون باليد وتارة يكون بالنظر بمعنى أن يسترسل الصائم في النظر إلى المناظر الجنسية والصور الإباحية حتى يخرج منه المني، وتارة يكون الصائم عالما بالحكم أو جاهلا، ولكل حكم، وبيان ذلك كما يلي:
حكم استمناء الصائم بيده:- اختلف أهل العلم في تعمد الصائم الاستمناء وهو صائم – مع علمه بالحكم- هل يبطل صومه بذلك أم لا؟
فذهب جمهور الفقهاء إلى أن الاستمناء مبطل للصوم، وذهب بعض أهل العلم من الحنفية كأبي بكر بن الإسكاف وأبي القاسم ووافقهم ابن حزم والشيخ الألباني إلى أن تعمد الاستمناء لا يفسد الصوم. والراجح هو أن تعمد الاستمناء مع العلم بالحكم يبطل الصوم؛ وذلك لأن تعمد الاستمناء يتنافي مع الحكمة التي من أجلها شرع الصوم، ألا وهي كبح جماح الشهوة، وتربية النفس على المجاهدة، ولذلك أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم في وصيته الغالية فقال "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء" رواه مسلم. وفي الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه قال صلى الله عليه وسلم: "يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي…"، والذي تعمد الاستمناء لم يترك شهوته.
هـ
الاستمناء بالنظر والتفكر: أما الاستمناء بالنظر، فقد اختلف فيه أهل العلم، والراجح أنه مبطل للصوم؛ لما سبق ذكره عند الحديث عن حكم الاستمناء باليد، ومتى قلنا ببطلان الصوم، فيجب القضاء مع التوبة والاستغفار. أما الاستمناء بالتفكر فهو محل خلاف بين أهل العلم، والراجح أنه لا يبطل الصوم لقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تجاوز لأمتي بما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل". متفق عليه
وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
الاستمناء باليد يبطل الصوم عند المالكية، والشافعية، والحنابلة، وعامة الحنفية على ذلك؛ لأن الإيلاج من غير إنزال مفطر، فالإنزال بشهوة أولى. هل الاستمناء يبطل الصيام هو. وقال أبو بكر بن الإسكاف، وأبو القاسم من الحنفية: لا يبطل به الصوم ، لعدم الجماع صورة ومعنى. ولا كفارة فيه مع الإبطال عند الحنفية والشافعية ، وهو مقابل المعتمد عند المالكية ، وأحد قولي الحنابلة ، لأنه إفطار من غير جماع؛ ولأنه لا نص في وجوب الكفارة فيه ولا إجماع. ومعتمد المالكية على وجوب الكفارة مع القضاء، وهو رواية عن أحمد، وعموم رواية الرافعي من الشافعية، والتي حكاها عن أبي خلف الطبري يفيد ذلك، فمقتضاها وجوب الكفارة بكل ما يأثم بالإفطار به، والدليل على وجوب الكفارة: أنه تسبب في إنزال فأشبه الإنزال بالجماع.
هل الاستمناء يبطل الصيام بيت العلم
تاريخ النشر: السبت 18 شوال 1429 هـ - 18-10-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 113612
877765
0
667
السؤال
ما حكم الاستمناء (فعل العادة السرية) في شهر رمضان خلال فترة الصيام بشكل متعمد وما هي كفارته، وهل فعلا لا يجوز للمسلم صيام رمضان المقبل بدون قضاء ما عليه من كفارات وقضاء؟ وشكراً. هل الاستمناء يبطل الصيام المتقطع. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالاستمناءُ أو ما تسميه بالعادةِ السرية فضلاً عن كونه محرماً وقد بينّا تحريمه مراراً، فهو مُفسدٌ للصوم إذا خرجَ المني بغيرِ خلافٍ بين العلماء، قال ابن قدامة في المغني: ولو استمنى بيده فقد فعل محرماً، ولا يفسد صومه به إلا أن ينزل، فإن أنزل فسد صومه. انتهى. وقال أيضاً: إذَا قَبَّلَ ( أي زوجته) فَأَمْنَى فَيُفْطِرَ بِغَيْرِ خِلافٍ نَعْلَمُهُ. انتهى.
والاستمناء شهوة، وخروج المني شهوة، والدليل على أن المني يطلق عليه اسم شهوة قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: وفي بضع أحدكم صدقة قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له أجر ؟ قال: أرأيتم لو وضعها في الحرام أكان عليه وزر؟ كذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر. والذي يوضع هو المني. الوجه الثاني: القياس، فنقول: جاءت السنة بفطر الصائم بالاستقاء إذا قاء، وبفطر المحتجم إذا احتجم وخرج منه الدم ، وكلا هذين يضعفان البدن. أما خروج الطعام فواضحٌ أنه يضعف البدن؛ لأن المعدة تبقى خالية فيجوع الإنسان ويعطش سريعاً. وأما خروج الدم فظاهر أيضاً أنه يضعف البدن، وخروج المني يحصل به ذلك فيفتر البدن بلا شك، ولهذا أمر بالاغتسال ليعود النشاط إلى البدن، فيكون هذا قياساً على الحجامة والقيء. وعلى هذا نقول: إن المني إذا خرج بشهوة فهو مفطر للدليل والقياس. هل الاستمناء يفطر؟ : اقرأ - السوق المفتوح. انتهى باختصار. وبهذين الدليلين: قضاء الشهوة ، وإضعاف البدن ، استدل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله على أن الاستمناء مفسد للصيام. انظر مجموع الفتاوى. وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: الاستمناء في رمضان وغيره حرام، لا يجوز فعله ؛ لقوله تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ، وعلى من فعله في نهار رمضان وهو صائم أن يتوب إلى الله، وأن يقضي صيام ذلك اليوم الذي فعله فيه، ولا كفارة؛ لأن الكفارة إنما وردت في الجماع خاصة.
هل الاستمناء يبطل الصيام المتقطع
[2]
شاهد أيضًا: هل الاحتلام يبطل الصيام
حكم من احتلم في نهار رمضان
إنّ الاحتلام في نهار رمضان أثناء الصيام لا يبطل الصوم لأنّه أمرٌ خارجٌ عن قدرة الإنسان، وبعيدٌ عن طاقته ولا يمكن له أن يمنعه، فلو احتلم المسلم الصائم لا يفسد صومه، لأنّه خارج عن خياره، والاحتلام هو رؤيا المباشرة في المنام أو ما يراه الصائم من تصور الجماع، فمن احتلم وهو صائم فلا شيء عليه ولا إثم ولا كفارة ولا يؤثر على صيامه وعليه غسل الجنابة إذا كان قد أنزل في احتلامه والله ورسوله أعلم. [3]
حكم صيام من أنزل بالتفكير
ذهب جمهور أهل العلم في مسألة هل اخراج المني يبطل الصيام لو كان بالتفكير إلى أنّه لا يفطر سواءً كان تفكيرًا مستدامًا أو غير مستدام، وهو مذهب الجمهور من الأحناف والشافعية والحنابلة وحكي الإجماع على ذلك، فالله سبحانه وتعالى لا يحاسب العبد بما توسوس له نفسه، فالفكر من حديث النفس وهو معفوٌ عنه، ولا نص في السنة ولا في القرآن الكريم ينص على أنّ التفكير يفطر والله ورسوله أعلم. [4]
شاهد أيضًا: هل يجب الاغتسال بعد الاحتلام
حكم صيام من كرر النظر حتى أنزل
اختلف أهل العلم فيمن كرر النظر حتى أنزل إن كان قد فسد صومه أم لا، فقد ذهب المالكية والحنابلة وبعض السلف أنّ من كرر النظر وهو صائم حتى أنزل فقد أفطر، لأنّ تكرار النظر فيه استدعاءٌ للمني، فيكون حكمه حكم الاستمناء، وفيه إنزالٌ يتلذذ به، ويمكن التحرز منه فأفسد الصوم، أما القول الثاني وهو قول الأحناف والشافعية وبعض السلف أنه لا يفطر لأنه إنزالٌ من غير مباشرة، فأشبه الاحتلام، وقد اختار الشيخ ابن باز وابن عثيمين القول الأول فهو يفطر عندهم ويلزمه قضاء من غير كفارة والله أعلم.
ومقتضى قصر التفطير بالجماع فقط ألا نفطر باللواط
لأنه مما لم يأت به النص، وهذا قول بعيد عن فقه كلام الله وكلام
رسوله. والله أعلم. وقال بعض العلماء من الحنفية والشافعية والحنابلة: الاستمناء حرام،
وعند أكثر أهل العلم أنه مكروه غير محرم، وأكثرهم لا يبيحونه لخوف
العنت والمشقة ولا لغيرهما، ونقل عن جماعة من الصحابة والتابعين أنهم
رخصوا فيه للضرورة مثل خوف الزنا إلا بفعله ومثل خوف المرض ، ومثل ما
لو هاجت عليه شهوته ولم يجد سبيلاً لتسكينها إلا ذلك. وقد ناقش صاحب
أضواء البيان عند تفسيره قوله تعالى: { فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ
هُمُ الْعَادُونَ} [المؤمنون: 7] قول من أخرج الاستمناء عن
دلالة الآية وقال: هذا العموم لاشك من كتاب وسنة. والذي يظهر لي أن ما
ذكرته في سؤالك إيراد قوي، لأن الاستمناء ليس نظيراً لما ذكر في
الآية، ولعل هذا هو الذي جعل القائلين بالإباحة من السلف لا يستدلون
بها، والله أعلم. 3-9-1424هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح
14
0
368, 174
يقدم لك موقع أطيب طبخة طريقة عمل الزهرة المقلية باسهل الوصفات في البيت. جربي تحضير ألذ قرنبيط مقلي ثم شاركيه على سفرتك الى جانب الذ السلطات العربية بوصفت موقعنا! تقدّم ل… 5 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 15 دقيقة وقت الطبخ 10 دقيقة مجموع الوقت 25 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 أسلقي قطع القرنبيط في قدر من الماء الساخن حتى تصبح ليّنة. 2 أزيلي القرنبيد من الماء ثم ضعيها في الماء البارد لحوالى 5 دقائق، ازيليه من جديد واتركيه جانباً حتى يتضفى. 3 في وعاء صغير الحجم، ضعي كلً من الملح، الفلفل الاسود، الفلفل الحريف ونصف كوب من الدقيق. 4 أخلطي المكونات جيداً حتى تتداخل ثم وزّعيها فوق قطع القرنبيط. 5 أخفقي البيض والحليب في وعاء صغيرالحجم ثم اضيفيه الى خليط القرنبيط مع الخلط بسرعة حتى تتجانس المكونات. 6 أخلطي في وعاء آخر كلً من البقسماط وما تبقى من كمية الدقيق. 7 أضيفي خليط البقسماط الى قطع القرنبيط واخلطي من جديد حتى تتداخل المكونات. 8 حمّي زيت غزير في قدر على النار، انزلي قطع القرنبيط لحوالى 3 دقائق حتى تصبح ذهبية اللون. طريقة الزهرة مقلية - موقع مصادر. 9 أزيلي القرنبيط من الزيت ثم قدميه مباشرة على سفرتك. نصائح وصفات ذات صلة طريقه البف باستري بجبن الكيري يعشقها الاطفال!
طريقه عمل الزهره المقليه المقرمشة
نضيف كلاً من البقدونس، الكزبرة والثوم. نستمر بالتقليب حتى تصبح المكونات عبارة عن عجينة سائلة. نقطع الخبز إلى مثلثات. نضع في مقلاة كمية من الزيت على نار متوسطة حتى يسخن تماماً. نقلي الخبز حتى يصبح لونة ذهبياً. نخرج الخبز ونضعه على ورق المطبخ الخاص كي يتشرب الزيت الناتج من القلي. نغمس حبات الزهرة في العجينة لتتغطى تماماً، ثم نضعها في الزيت كي تقلى. نخرج حبات الزهرة من الزيت عندما يصبح لونها ذهبياً، ونضعها على ورق المطبخ الخاص كي يتشرب الزيت الناتج من القلي. نبدأ بتوزيع قطع الخبز في أطباق التقديم، ونوزع عليها زهرات الزهرة وفوقها صلصة الطحينيّة ، ويفضل تقديم هذا الطبق ساخناً. سلطة الزهرة المقلي
المكوّنات
القرنبيط:
رأسان من الزهرة مقطّع إلى زهرات متوسّطة الحجم. أربع ملاعق كبيرة من عصير الليمون. ثماني أكواب من الماء. أربع بيضات. ثلاث أكواب من الدقيق. نصف ملعقة صغيرة من الثوم البودرة. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. زيت للقلي. السلطة:
ضمة من أزراق الزعتر الأخضر الطازج المغسول. كوب من الرمان. كوبان من الكاجو المحمّص. الصلصة:
كوب من اللبن الزبادي. طريقة عمل الزهرة المقلية | أطيب طبخة. ملعقتان كبيرتان من الطحينيّة. ملعقة صغيرة من السماق.
طريقة عمل الزهرة المقلية | أطيب طبخة
سوف نقدم لكم اليوم أحد الأطباق الجانبية الشهية واللذيذة التي لا تتطلب الكثير من المكونات، وهي الزهرة. حيث سنوضح لكم طريقة طبخ الزهرة خطوة بخطوة في المنزل بأكثر من طريقة وبمذاق مختلف في كل مرة. طريقة طبخ الزهرة
المكونات والمقادير المطلوبة
زهرة كبيرة من "القرنبيط". كوب ونصف طحينة. كوب ونصف ماء. ملح حسب الحاجة. كوب من البصل المفروم. نصف كوب من الزيت. نصف ملعقة من الفلفل الأسود. ربع كوب من عصير الليمون. طريقه عمل الزهره المقليه المقرمشة. 3 فصوص ثوم "مفروم". اقرأ أيضاً:
طريقة صنع كريمة الطبخ في المنزل. الطريقة الأشهى لطبخ الذبيحة على أصولها. طريقة تحضير وطبخ الزهرة
في البداية سوف نقوم بتقطيع الزهرة إلى قطع صغيرة ومتماسكة، حيث يكون القرنبيط أو الزهرة عبارة عن أزهار صغيرة يمكن فصلها بحركة صغيرة. نضع مقلاة على النار ونضع بها الزيت ونتركه حتى يسخن، ثم نضيف إليه قطع القرنبيط ونتركها في الزيت إلى أن تأخذ قطع القرنبيط اللون الذهبي من جميع الجهات. بعد أن تأخذ الزهرة اللون الذهبي نخرجها على ورق مطبخ، ثم نضع البصل مكانها ونقلبه إلى أن يذبل. نضيف الثوم المفروم إلى البصل ونقلبه عدة مرات لمدة 3 دقائق، نحضر وعاء آخر ونضع به الطحينة وعصير الليمون والماء والفلفل الأسود والملح، ثم نضرب هذه المكونات بالمضرب الكهربائي إلى أن تتجانس ونحصل على خليط ناعم ومتجانس.
طريقة الزهرة مقلية - موقع مصادر
نضع بعض قطع القرنبيط في خليط البيض مع الدقيق، ثم نخرجها ونضعها في وعاء البقسماط، ثم نضعها في الزيت الساخن. نترك القرنبيط في الزيت إلى أن يأخذ اللون الذهبي من أحد جوانبه، ثم نقلبه على الجانب الأخرى وبعد أن يأخذ اللون الذهبي من جميع الجهات نخرجه من الزيت على ورق المطبخ. نضع كمية أخرى من القرنبيط في الخليط، ثم في البقسماط، ثم في الزيت، ثم نكرر الأمر نفسه إلى أن تأخذ هذه الكمية اللون نفسه بعدها نخرجها من الزيت وهكذا إلى أن ننتهي من كل الكمية. بعد الانتهاء نضع زهرات القرنبيط في وعاء التقديم ونزينها ببعض البقدونس المفروم، ثم نقدمها بالهناء والشفاء. إلى هنا يكون قد انتهاء مقالنا لليوم والذي تعلمنا فيه طريقة طبخ الزهرة خطوة بخطوة نتمنى أن ينال إعجابكم هذا الطبق والآن إلى اللقاء في المزيد من الوصفات الشهية.
نضع الصينية في الفرن لحوالي 10-15 دقيقة حتى تنضج الزهرة تماماً وتصبح صلصة اللبن والطحينة سميكة وشهية ثم نزين بالبقدونس ونقدمها.