الكل يعرف ان لديك علاقة وثيقة جدا بالراحل محمد سالم حميد جعلت منك اقرب الناس اليه حدثنا عن تلك العلاقة؟
حميد ليس شاعرا فحسب حميد كان روائيا ومتخيل بارع من خلال نصوصه التي كان يستعين فيها بالبيئة السودانية الريفية ويصور ذلك المشهد بمفردات بسيطة وسهلة على كل افراد الشعب السوداني بصورة سينمائية تعبر عن مضمون فكرته في معالجة القضايا، في اغلب الاحيان يتبادر الى المتلقي ان قصيدة حميد عبارة عن مسرح وهو ما جعل من قصائده على لسان كل الناس، علاقتي مع حميد كانت وثيقة كما ذكرت انت وكنت اعتز بها كثيرا وما زلت. هناك من يقول ان قصائد حميد كانت تحمل معاني اخرى غير المعاني الظاهرة بمعنى ان هناك معنى قريب وآخر بعيد ما رأيك في ذلك؟
نعم هذه حقيقة، حميد كان يخلق مسرحا بزمان ومكان محددين في العرض كما ذكرت سلفا وفي معظم قصائده كان هناك ابطالا واشرارا يدور بينهم حوار ما بين الخير والشر، فدائما ما يكتب شيء ويريد شيئا آخر، في رأيي ان حميد كان يحمل من المعاني الكثير وقصائده تحتاج لتفكير عميق لتفهم مدلولاتها رغم بساطة اللغة التي يستخدمها.
عالم النجوم السودانية جدة
ومحمد موسى ومؤيد وتيرى واوريان ابرزهم
الكاردينال يهنئ الوداد
القطاع الرياضى يعاقب البلدوزر
اللجنة المنظمه ترفض جميع الشكاوى.. والفيفا يتوعد المريخ بعقوبات رادعه
المريخ يضيع فى الوادى
تحت اشراف حجازى والاسد الفرقه الزرقاء تؤدى البروفه الرئيسيه تأهبا لمواجهة السوكرتا.
تلعب شجرة النخيل دورا محوريا في حياة السودانيين، فهي تعتبر مصدر رزق للكثيرين، كما تعتبر التمور مصدرا للفأل الطيب، إذ تقدم بشكل واسع في المناسبات السعيدة تبركا بها. ويعيش أكثر من مليون شخص في السودان على زراعة النخيل، التي يتركز أكثر من 80 في المئة منها على الشريط النيلي الواقع شمال العاصمة الخرطوم. وتنتج مزارع النخيل في المنطقة الشمالية أكثر من 18 نوعا من التمور، ويحتل السودان المرتبة الثامنة عالميا بإنتاج يقدر بنحو 425 ألف طن سنويا. ووفقا لمحمد علي حمد، أحد قيادات المزارعين في المنطقة الشمالية، فإن الأصناف الجافة والنصف جافة هي الأكثر انتشارا في السودان، مشيرا إلى تفرد السودان ببعض أنواع التمور النادرة مثل "القنديلة" التي تتميز بجودة غذائية عالية. عالم النجوم السودانية الرياضية. ويؤكد حمد لموقع سكاي نيوز عربية، أن بإمكان السودان تصدر الإنتاج العالمي للتمور، إذا ما توافر الدعم الحكومي والتقني الذي يحتاجه المزارع نظرا لوجود مساحات واسعة من الأراضي التي تصلح لزراعة نخيل التمر. ويشير صالح إلى عدد من العقبات التي تواجه المزارعين من بينها الآفات وعدم وجود مراكز أبحاث وتطوير فاعلة إضافة إلى العديد من المشاكل التسويقية. وفي ذات السياق، يوضح أحمد السر الفحل، وهو تاجر بأحد أسواق التمور الرئيسية في الخرطوم، أن بعض أنواع التمور السودانية تتمتع بميزات فريدة مثل تمرة "الكلم" التي يميل لأكلها المصابين بمرض السكري.
بطلان قصة الحمامتين و العنكبوت على الغار عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمر بن كعب بن سعد بن
تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن
غالب القرشي التيمي رضي الله عنه_ وهو وأبوه وأمه صحابة،
رضي الله عنهم_ قال: نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في الغار
وهم علي رؤوسنا فقلت: يا رسول الله لو إن أحدهم نظر
تحت قدميه لأبصرنا.
قصة الوزغ مع الرسول في الغار الحلبي
27 ديسمبر 2009
قصة الوزغ مع الرسول في الغار وفوائده
وهو حديث طويل وفيه: (فقال أبو بكر لرجل يراه مواجه الغار: يا رسول الله إنه ليرانا ، فقال: كلا إن ملائكة تسترنا بأجنحتها... الحديث). وهذا الحديث في سنده يعقوب بن حُمَيْد بن كاسِب المدني ، وقد اختلف فيه أهل العلم. انظر: "تهذيب الكمال" للمزي (32/318-323). فضعفه ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، ووهَّاه أبو زرعة الرازي. وقال أبو داود السجستاني رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها ، فطالبناه بالأصول ، فدافعنا ، ثم أخرجها بعد ، فوجدنا الأحاديث في الأصول مغيرة بخط طري ، كانت مراسيل ، فأسندها وزاد فيها. وقال ابن عدي: لا بأس به وبرواياته ، وهو كثير الحديث ، كثير الغرائب. قصة البرص وسيدنا ابراهيم | المرسال. وقال الذهبي: كان من علماء الحديث لكنه له مناكير وغرائب. ووثقه ابن حبان. وقال عنه الحافظ ابن حجر: صدوق له أوهام. والألباني رحمه الله يحسن حديثه غير أنه توقف في تحسين هذا الحديث ،
قال رحمه الله في "السلسلة الضعيفة" (3/263):
المتقرر في يعقوب هذا أنه حسن الحديث... فإن لم يكن في الإسناد علة أخرى فهو حسن... ثم قال: وشيخ الطبراني أحمد بن عمرو الخلال المكي لم أقف له على ترجمة ، وقد أخرج له في "المعجم الأوسط" نحو 16 حديثا ، مما يدل على أنه من شيوخه المشهورين ، فإن عرف أو توبع فالحديث حسن اهـ.
رواه البخاري (3905) في قصة طويلة بوب عليها: هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة. 2 - عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا فِي الْغَارِ: لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ لأَبْصَرَنَا. فَقَالَ : مَا ظَنُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا. رواه البخاري (3653). وأما قصة نسج العنكبوت فقد رواها الإمام أحمد (3241) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ تعالى: (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ) قَالَ: تَشَاوَرَتْ قُرَيْشٌ لَيْلَةً بِمَكَّةَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا أَصْبَحَ فَأَثْبِتُوهُ بِالْوَثَاقِ يُرِيدُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ اقْتُلُوهُ. هل كان ابو بكر مع الرسول في الغار. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ أَخْرِجُوهُ. فَأَطْلَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ فَبَاتَ عَلِيٌّ عَلَى فِرَاشِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى لَحِقَ بِالْغَارِ ، وَبَاتَ الْمُشْرِكُونَ يَحْرُسُونَ عَلِيًّا يَحْسَبُونَهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا ثَارُوا إِلَيْهِ ، فَلَمَّا رَأَوْا عَلِيًّا رَدَّ اللَّهُ مَكْرَهُمْ ، فَقَالُوا: أَيْنَ صَاحِبُكَ هَذَا ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي.