Only registered users can save listings to their favorites
مصنع عسق للبلاستيك الرياض
أهلا بكم في موقع صفحة مصنع عسق للبلاستيك الرياض معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين وارقام وموقع الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ. تصنيف: شركة – مصنع عنوان المدينة الرياض صندوق البريد – الرمز البريدي ص. ب 63487 الرياض 11516 رقم الهاتف: 2727273/2727771 رقم الفاكس: 8128311 (هذه المعلومات تم اضافتها عن مصنع عسق للبلاستيك الرياض وهي قابلة للتحديث) شكرا لزيارتك
عنوان موقع رقم مصنع عسق للبلاستيك الرياض
ملاحظة:(هذه الصفحة غير رسمية وليست تابعة لاي جهة معينة
والتعليقات الموجودة تعبر عن رأي اصحابها فقط لذلك وجب التنويه)
لتبليغ عن خطاء او تحديث معلومات هذه الصفحة كرقم الهاتف او عنوان, تواصل معنا من خلال اضافة تعليق
تعليقات على مصنع عسق للبلاستيك الرياض
- Manufacturing Network :: صناعة المنتجات البلاستيكية والمطاطية
- عسك
- لعن الذين كفروا من بني اسرائيل رعد الكردي سورة
- لعن الذين كفروا من بني اسرائيل رعد الكردي ساوند كلاود
Manufacturing Network :: صناعة المنتجات البلاستيكية والمطاطية
الجوال
0536606669
جوال اخر
0534166000
الهاتف
0112727273
البريد الالكتروني
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
النطاق
شرق
الحي
الأجواد
العنوان
مدينة سدير للصناعة والأعمال - تمير
اسم الشارع
البناية
رقم الدور
رقم المكتب/المعرض
الموقع الالكتروني
5244 الزيارات
شركة عسق لمنتجات البلاستيك ذات الاستخدام الواحد ، نحرص على استخدام افضل المواد الخام
شوكة حلى ملونة
شوكة حلى شفافة
✘
عسك
وتأتي المنتجات في أشكال وأحجام مختلفة لتناسب الاحتياجات المتنوعة للعملاء الكرام، وتُصنَّع وفقاً للمعايير الدولية. وتعي بلاستيك الوطنية تماماً احتياجات العملاء الكرام ، إذ تتواجد إدارة التسويق و المبيعات في جميع أنحاء المملكة. بلاستيك الوطنية هي إحدى الوحدات التابعة للوطنية للصناعة، رائدة الصناعة في المملكة، تفخر أنها جزءاً من أوقاف الشيخ سليمان عبد العزيز الراجحي. تتماشى جميع المنتجات المصنعة في بلاستيك الوطنية مع المواصفات والمقاييس السعودية والدولية لذا تعتبر المصدر الأفضل لجميع مواد التغليف، والبناء، والصناعة، والزراعة ، والمنتجات البلاستيكية الاستهلاكية. هذا الصرح الشامل المدعوم بأحدث مرافق التصنيع وفرق العمل من ذوي المؤهلات العالية والخبرة في التسويق والبيع ، والفرق التقنية. عسك. وقد حصلت بلاستيك الوطنية على شهادات نظم الإدارة المتكاملة كا شهادة نظام إدارة الجودة (آيزو 9001) وشهادة المواصفات الدولية لنظام الإدارة البيئية ( آيزو 14001) وشهادة نظام إدارة السلامة والصحة المهنية (أوإتش ساس 18001)، بما لديها من مصانع متخصصة في:
مصنع التشكيل بالحقن
مصنع التشكيل الحراري
مصنع الأنابيب
مصنع الفيلم
وتمتلك بلاستيك الوطنية أستوديو مجهزأً تجهيزاً كاملاً بأحدث أنظمة التصميم بحيث يعالج كل متطلبات التصميم من البداية إلى النهاية، لنقلها للعميل بصورة حقيقية.
الأستوديو مجهز بأحدث المرافق في العمل الفني. ويدير هذه العملية المصممين والخبراء التقنيين. ويقوم الأستوديو بكامل عملية التصميم لتلبية احتياجات العملاء. تتمتع بلاستيك الوطنية بنظرة ثاقبة في الحفاظ على جودة منتجاتها من خلال قسم تأكيد الجودة الشاملة والذي يقوم بعملية تقييم دقيقة وشاملة عن طريق مراقبة المواد المستخدمة، ورصد عمليات الإنتاج التحقق من نوعية وجودة منتجاتها، حيث يمتلك هذا القسم مختبرات مجهزة تجهيزاً كاملاً ولديه علاقات واسعة مع معاهد البحوث والتجارب في الداخل والخارج. هذا بالإضافة لما تقوم به إدارة التطوير في الشركة من بحوث مستمرة لتَقييم وتَطوير منتجات بلاستيك الوطنية لتلبية الاحتياجات المختلفة في اتجاهات السوق العالمية.
﴿ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ﴾ [ المائدة: 78]
سورة: المائدة - Al-Mā'idah
- الجزء: ( 6)
-
الصفحة: ( 121) ﴿ Those among the Children of Israel who disbelieved were cursed by the tongue of Dawud (David) and 'Iesa (Jesus), son of Maryam (Mary). That was because they disobeyed (Allah and the Messengers) and were ever transgressing beyond bounds. ﴾
يخبر تعالى أنه طرد من رحمته الكافرين من بني إسرائيل في الكتاب الذي أنزله على داود -عليه السلام- وهو الزَّبور، وفي الكتاب الذي أنزله على عيسى - عليه السلام - وهو الإنجيل؛ بسبب عصيانهم واعتدائهم على حرمات الله. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة المائدة Al-Mā'idah الآية رقم 78, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على: الآية رقم 78 من سورة المائدة
الآية 78 من سورة المائدة مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ لُعِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُۥدَ وَعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ ﴾ [ المائدة: 78]
﴿ لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ﴾ [ المائدة: 78]
تفسير الآية 78 - سورة المائدة
وقوله لُعِنَ من اللعن بمعنى الطرد من رحمة الله فالملعون هو المحروم من رحمته- سبحانه- ولطفه وعنايته.
لعن الذين كفروا من بني اسرائيل رعد الكردي سورة
قوله تعالى: لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم فيه مسألة واحدة: وهي جواز لعن الكافرين وإن كانوا من أولاد الأنبياء ، وأن شرف النسب لا يمنع إطلاق اللعنة في حقهم ، ومعنى على لسان داود وعيسى ابن مريم أي: لعنوا في الزبور والإنجيل; فإن الزبور لسان داود ، والإنجيل لسان عيسى أي: لعنهم الله في الكتابين ، وقد تقدم اشتقاقهما. قال مجاهد وقتادة وغيرهما: لعنهم مسخهم قردة وخنازير. قال أبو مالك: الذين لعنوا على لسان داود مسخوا قردة. والذين لعنوا على لسان عيسى مسخوا خنازير ، وقال ابن عباس: الذين لعنوا على لسان داود أصحاب السبت ، والذين لعنوا على لسان عيسى الذين كفروا بالمائدة بعد نزولها ، وروي نحوه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقيل: لعن الأسلاف والأخلاف ممن كفر بمحمد صلى الله عليه وسلم على لسان داود وعيسى; لأنهما أعلما أن محمدا صلى الله عليه وسلم نبي مبعوث فلعنا من يكفر به. قوله تعالى: ذلك بما عصوا ذلك في موضع رفع بالابتداء أي: ذلك اللعن بما عصوا; أي: بعصيانهم. ويجوز أن يكون على إضمار مبتدأ; أي الأمر ذلك ، ويجوز أن يكون في موضع نصب أي: فعلنا ذلك بهم لعصيانهم واعتدائهم. شرح المفردات و معاني الكلمات: لعن, كفروا, بني, إسرائيل, لسان, داوود, عيسى, ابن, مريم, عصوا, يعتدون,
تحميل سورة المائدة mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Saturday, April 30, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
لعن الذين كفروا من بني اسرائيل رعد الكردي ساوند كلاود
81 - { وَلَوْ كَانُوا
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ
أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} جملة
"ما اتَّخَذُوهم" جواب الشرط، وجملة "ولكنَّ كثيرًا منهم فاسقون" معطوفة على
جملة "كانوا" لا محل لها. 82 - { لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ
عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ
أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى
ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا
يَسْتَكْبِرُونَ} "عداوةً" تمييز، والجار "لِلذين" متعلق
بنعت لـ "عداوة"، و "اليهود" مفعول ثانٍ لـ "تَجِدَنَّ"، وقوله "الذين
قالوا": مفعول ثان لـ "تَجِدَنَّ" الثانية. والمصدر "بأنَّ منهم" مجرور
بالباء متعلق بالخبر، وجملة "ذلك بأنَّ منهم" مستأنفة، والمصدر "وأنَّهم لا
يَستكبِرون" معطوف على المصدر السابق في محل جر، والتقدير: ذلك بكون قسيسين
منهم وعدم استكبارهم.
إعراب القرآن الصفحة 121 من المصحف
مُشكِل إعراب القرآن الكريم - صفحة القرآن رقم 121
121 | إعراب الصفحة رقم 121 من المصحف
77 - { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ
الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ} "غيرَ الحقِّ": نائب مفعول مطلق؛ لأنه نعت لمصدر محذوف، أي: لا تغلوا
غُلوًا غيرَ الحقِّ، وجملة "قد ضَلُّوا" نعت لـ "قوم". 78 - { لُعِنَ
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى
ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} الجار "مِن
بَنِي" متعلق بحال من "الذين"، والجار "على لسان" متعلق بـ "لُعِنَ"، و"ما"
في قوله "بما عَصَوا" مصدرية، والمصدر مجرور متعلق بالخبر، وجملة "عَصَوا"
صلة الموصول الحرفي لا محل لها. 79 - { كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ
مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} قوله "لَبِئسَ ما
كانوا": اللام واقعة في جواب قسم مقدر، "بئس": فعل ماضٍ جامد للذَّم، "ما":
اسم موصول فاعل، والمخصوص محذوف، أي: فِعْلُهم بترك النهي. 80 - {
لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ} اللام واقعة في جواب قسم مقدر، وفعل
ماض جامد للذم، "ما" اسم موصول فاعل، و"أن" مصدرية، والمصدر خبر لمبتدأ
محذوف، تقديره: هو، وهو المخصوص بالذم، والتقدير: هو سَخَطُ اللهِ، وجملة "هو
أن سخط" تفسيرية لفعل الذم، وجملة "هم خالدون" معطوفة على صلة الموصول الحرفي
"سَخِط"؛ لأنه في حيز المخصوص بالذم، والتقدير: بئس الذي قدَّمَته أنفسُهم هو
موجب سخط الله، وهم خالدون في العذاب.