أسعار الفل تختلف أسعار الفل بين فصلي الصيف والشتاء؛ ففي الأخير يزداد سعر الفل لندرته بسبب البرد، بينما تزيد كميات المنتج من الفل في الصيف؛ ما يسبب استقرار أسعار الفل. وإن كانت أدوات الزينة والتجميل الصناعية تلقى رواجاً فإن الفل لا يزال حتى اليوم هو المحبوب الفريد والوحيد بين النباتات العطرية بجازان والمتفوق على أرقى أنواع العطور؛ حيث تتوزع محلات بيع الفل بأسواق المنطقة الأسبوعية الشعبية بمختلف محافظات ومراكز المنطقة، لتلبية متطلبات أبناء جازان من الفل الجازاني ذي الرائحة الفواحة الذي يكمل جمال ورونق العروس. ويستثمر "مهرجان الفل الأول" الذي تنتظره منطقة جازان الأسبوع المقبل، إمكانات المنطقة في زراعة الفل لتقديم مهرجان متميز يعزز حكايات الفرح التي يُقدمها الفل، ويحافظ عليه كموروث شعبي واجتماعي، ويدعو للحفاظ على زراعته والتوسع فيها، إلى جانب التأكيد على أهمية الفل كمنتجٍ اقتصادي له مردوده وأهميته، فضلًا عن العمل على فتح مجالات أوسع وأكثر تطورًا لتسويق الفل.
كبش فل جيزاني &Mdash; صناعه كبش فل رصا?
عرس جيزاني على جازان الفل. mp4 - YouTube
هذه هي قصة العلاقة بين أهالي جازان والفُل!
الفل والكاذي والشذى الفواح في لبس وزينة بنات جازان في المناسبات و الافراح - YouTube
تعرف على تراث وفنون جازان وأعراسها وعاداتها وتقاليدها - منتديات قصيمي نت
وأهم شيء في الموضوع كله صحون المرسة الجيزانية وهي عبارة عن فطيرة دقيق مفتوت عليه سمن وعسل وموز مهروس مع بعض بهذه الطريقة: ثم قدور (المغش) عبارة عن بامية ولحم وبطاطس كما في في هذه الصورة وقدور (مرق الهوى) مرقة سمك وبصل وبهارات وزعفران وعيش حامض وحوت مالح وحنيذ وفواكه و(حياسي) فتة بعد الغداء يرجعون للرقص مرة تانية حتى المساء. ثاني يوم راحة بيت العروس وزحمة بيت أهل العريس أمه وأخواته عازمين اغلب معارفهم عشان يتحنون تلاقي البيت مليان حريم للحنة وطبعا أم العريس تحاسب عن كل معارفها يعني هي اللي تدفع الفلوس تخيل أن كل وحدة تتحنى بمية ريال والحضور اكثر من ثلاثين وحدة ومية ريال دا النقش الخفيف بس الحنة يستمر للفجر على كثر العالم اللي عندهم.
جاء ذلك خلال الندوة المتخصصة التي نظمها مركز الأبحاث الزراعية بعنوان " زراعة الفُل في منطقة جازان وآثارها الاقتصادية "، التي أُقيمت اليوم بمركز التدريب الزراعي بجازان، بحضور مدير عام الإدارة العامة للثروة النباتية بالوزارة الدكتور سليمان الخطيب. تعرف على تراث وفنون جازان وأعراسها وعاداتها وتقاليدها - منتديات قصيمي نت. واستعرض المهندس الجذعان خلال الندوة الزراعية، أسباب ازدهار الفُل كونه أحد الموروثات الشعبية مما أدى لرواجه واهتمام أهالي منطقة جازان به، وأسهم كذلك في انتشار زراعته حيث تضم محافظات المنطقة نحو 948 مزرعة منتجة للفُل وفق إحصاءات فرع الوزارة. وأشار إلى أن العمل جاري حاليًا لتأسيس الجمعية التعاونية لزراعة الفُل والنباتات العطرية ، والتي شهدت العديد من الاجتماعات التأسيسية لتصل إلى مراحلها الأخيرة في الاعتماد والتأسيس، لتقوم بدور متميز في تعزيز زراعة الفُل والنباتات العطرية بجازان. من جانبه استعرض مدير وحدة أبحاث الفُل والنباتات العطرية بمركز الأبحاث الزراعية في جازان أحمد زيلعي، أبرز مهام وحدة الأبحاث في حصر أعداد المزارع والمزارعين وإنشاء قاعدة بيانات متخصصة، والتعرف على خواص الفُل البلدي، وتنفيذ أبحاث تجريبية لمعرفة الاحتياجات الفعلية السمادية والمائية، وحصر آفات وأمراض الفُل والنباتات العطرية، فضلًا عن تنظيم الندوات والبرامج التدريبية المتخصصة للمزارعين، وتعريفهم بتطور صناعة الفُل، فضلًا عن الإشراف على مدن زراعة الفُل ودعم الجمعية التعاونية لزراعة الفُل والنباتات العطرية.
+3 JABAdor Admin أحمد العطفي 7 مشترك أحمد العطفي عضو الجنس: عدد المساهمات: 136 تاريخ التسجيل: 25/09/2021 الموقع: من كتم علما كان عليه حجه يوم القيامه الجمعة 22 أكتوبر 2021 - 20:03 تقييم المساهمة: 100% (1) شخص سئل عن شيء يعرفه فحلف بالله العظيم أنه لا يدري عن ذلكم الشيء، وهو الآن نادم أشد الندم على ما فعل، ما كفارة ذلك؟ وما الشيء الذي يجب عليه فعله؟ جزاكم الله خيرا. شرح حديث من كتم علما الجمه الله بلجان. الجواب: عليه التوبة إلى الله من.. عليه التوبة من كتمانه العلم قد قال النبي ﷺ: من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار، إلا إذا كان ذلك الشيء يخشى من الإخبار به فتنة وشراً عظيماً هو معذور، فإن كتم العلم إذا كان في كتمه مصلحة أكبر من إظهاره فلا بأس، مثلما قال النبي ﷺ لـمعاذ لما أخبره بحق الله على العباد وحق العباد على الله، قال معاذ: أفلا أبشر الناس؟ قال: لا تبشرهم فيتكلوا ثم بشر بها معاذ والنبي ﷺ بشر بذلك وأخبر الأمة بذلك إبلاغاً للحجة وإقامة للحجة. فالمقصود: إذا كان إخبارك بما سئلت عنه يترتب عليه شر تراه عظيماً وخطيراً فأنت معذور.
من كتم علما بقلم:فاطمة المزروعي
انتهى، من "مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (1/325). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "ما صحة حديث (من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار) نرجو التفصيل وكيف يكون الكتمان؟
فأجاب رحمه الله تعالى: كتمان العلم يكون بإخفائه حين تدعو الحاجة إلى بيانه ، والحاجة التي تدعو إلى بيان العلم بالسؤال ، إما بلسان الحال ، وإما بلسان المقال. من كتم علما بقلم:فاطمة المزروعي. فالسؤال بلسان الحال: أن يكون الناس على جهل في دين الله ، بما يلزمهم في الطهارة في الصلاة ، في الزكاة ، في الصيام، في الحج ، في بر الوالدين ، في صلة الأرحام ، فيجب حينئذٍ بيان العلم. أو بلسان المقال: بأن يسألك إنسان عن مسألة من مسائل الدين ، وأنت تعرف حكمها ، فالواجب عليك أن تبينها ، ومن كتم علماً مما علمه الله ، فهو على خطر عظيم قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) وقال تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ).
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - توضيح معنى حديث : &Quot; من كتم علماً ألجم بلجام من نار &Quot;
وفي الحديثِ: الترهيبُ الشديدُ مِن كتْمِ العِلمِ، وهذا يَستلزِمُ الأمرَ بنَشرِ العِلمِ بينَ الناسِ وتَعليمِه لهم.
متى يجب بيان العلم ويحرم كتمانه؟ - الإسلام سؤال وجواب
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: بلغوا عني ولو آية. رواه البخاري. وفي مسند الربيع والسنة للخلال من حديث معاذ بسند ضعيف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا ظهرت البدع وسب أصحابي فعلى العالم أن يظهر علمه، فإن لم يفعل فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وقال المناوي عند شرح حديث: أيما رجل آتاه الله علما... في كتابه فيض القدير: قال: (أيما رجل آتاه الله علما) تنكيره في حين الشرط يؤذن بالعموم لكل علم ولو غير شرعي؛ لكن خص جمع منهم الحليمي بالشرع ومقدماته. متى يجب بيان العلم ويحرم كتمانه؟ - الإسلام سؤال وجواب. (فكتمه)عن الناس عند الحاجة إليه.. وهذا وعيد شديد سيما إن كان الكتم لغرض فاسد من تسهيل على الظلمة وتطييب نفوسهم واستجلاب لمسارهم، أو لجر منفعة أو حطام دنيا أو لتقية مما لا دليل عليه ولا أمارة، أو البخل بالعلم، ومن ثم قال علي كرم الله وجهه: ما أخذ الله على أهل الجهل أن يتعلموا حتى أخذ على أهل العلم أن يعلموا. والله أعلم.
من كتم علما كان عليه حجه يوم القيامه
* كل كلمه تجدين لها محملاً حسناً فاحمليها عليه ولا تظني بمن حولك الا خيراً وتجازي عن الأخطاء التي تقع منهن فكلنا بشر والله يحب المحسنين.
رواه أبو هريرة وعمرو بن العاص، أخرجه ابن ماجه. ويعارضه قول عبد الله بن مسعود: ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة. وقال عليه السلام: (حدث الناس بما يفهمون أتحبون أن يكذب الله ورسوله). وهذا محمول على بعض العلوم، كعلم الكلام، أو ما لا يستوي في فهمه جميع العوام، فحكم العالم أن يحدث بما يُفهم عنه، وينزل كل إنسان منزلته، والله تعالى أعلم...
وبها [ أي بالآية السابقة]: استدل العلماء على وجوب تبليغ العلم الحق، وتبيان العلم على الجملة، دون أخذ الأجرة عليه؛ إذ لا يستحق الأجرة على ما عليه فعله، كما لا يستحق الأجرة على الإسلام. حديث من كتم علما. وقد مضى القول في هذا. وتحقيق الآية هو: أن العالم إذا قصد كتمان العلم عصى، وإذا لم يقصده ، لم يلزمه التبليغ إذا عرف أنه مع غيره. وأما من سئل فقد وجب عليه التبليغ لهذه الآية وللحديث. أمَا إنه لا يجوز تعليم الكافر القرآن والعلم حتى يسلم، وكذلك لا يجوز تعليم المبتدع الجدال والحجاج ليجادل به أهل الحق، ولا يُعلم الخصم على خصمه حجة يقطع بها ماله، ولا السلطان تأويلا يتطرق به إلى مكاره الرعية، ولا ينشر الرخص في السفهاء فيجعلوا ذلك طريقا إلى ارتكاب المحظورات، وترك الواجبات ونحو ذلك" انتهى من "تفسير القرطبي" (2/ 184).