: الوسـٌائـٍط♥: ♥|الجنسًـِـِ *:: ♥|[مًسُآهًمُآًتًيُُ: 7344 ♥|[نًـقآطيَ:: 14492 مـٌـُزاج ــٌـًُـيً♥:: ♥|[التقيًمَ:: 129 ♥|آلٌعًمَرََ. :: 30 الموقع: في مكان لايعلمه احد ♥|رسالتي:: اسلوب غير لائق بالمنتدى حذف المواضيع من وراء ظهرك دون ان تعرف السبب اُُوًُسمثٌتًُيٌ: امال زين メ メ صباوي فعال メ メ ♥~. : الوسـٌائـٍط♥: ♥|الجنسًـِـِ *:: ♥|[مًسُآهًمُآًتًيُُ: 178 ♥|[نًـقآطيَ:: 4143 ♥|[التقيًمَ:: 0 ♥|آلٌعًمَرََ. :: 27 موضوع: رد: حان وقت الصلاة الإثنين يونيو 27, 2011 11:33 pm *الوردة الخجولة* メ メ صباوي ملكي メ メ دع ـــٌـائـٌـًـيً◄:: ♥~. : الوسـٌائـٍط♥: ♥|الجنسًـِـِ *:: ♥|[مًسُآهًمُآًتًيُُ: 1909 ♥|[نًـقآطيَ:: 5842 مـٌـُزاج ــٌـًُـيً♥:: ♥|[التقيًمَ:: 6 ♥|آلٌعًمَرََ. :: 30 ♥|رسالتي:: انكم تحبونى واكون صديقة بينكم اُُوًُسمثٌتًُيٌ: موضوع: رد: حان وقت الصلاة الأربعاء ديسمبر 21, 2011 3:55 pm مشكورررررة اختى على المعلومة وجزاكى الله الجنة بكت اليتيمة وقالت الى من اشكو السفاح من يضمد الالام والجراح من يعوضني عن اللي راح من ينسيني البكاء والصراخ من يذكرني. انا غزة. انا فلسطين. أميرة الشام メ メ صبباوي مميز メ メ دع ـــٌـائـٌـًـيً◄:: ♥~.
قصص عن شروط الصلاة للأطفال - موضوع
حان وقت الصلاة - YouTube
حـــــان الان وقت الصلاة....
08-01-2012, 01:54 PM #1 حـــــان الان وقت الصلاة....
أخواني واعزائي
لقد خطر في بالي فكره قد نكسب بها الاجر والثواب في منتدانا والطريقه كالتالي حين يحين وقت الصلاه يقوم الاعضاء او المشرفين في المنتدى بكتابه
حان وقت الصلاه في الموضوع وبذلك
يتذكر كل منا وقت الصلاه ان لم يكن يعلم...
فيكون هذا الموضوع ينبه جميع المشاركين بانه حان وقت الصلاه
مثلا " حان الان وقت صلاة المغرب بتوقيت القاهرة " وهكذا..
حتى لا يسرقنا الوقت وتضيع الصلاه جزاكم الله خيرا
والسلام خير ختام.
حان وقت الصلاة
تاريخ النشر: الإثنين 9 ربيع الأول 1431 هـ - 22-2-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 132392
2057
0
176
السؤال
أرجو جوابكم الفوري على سؤالي فور وصوله إليكم، شاكرا لكم نشاطكم النير في هذا الميدان والله يتولى أمركم، وسؤالي هو: ما اسم الخليفة الذي قيل له: حان وقت الصلاة والرب لا يعذر؟ جملة ربما ـ لخضت ـ أو غير بعض كلماتها، لكن معناها ما قلته. أنتظر ردكم في هذه الليلة. وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نقف على اسم الخليفة ا لمذكور، ولعل معرفته لا يترتب عليها كبير فائدة، وهذه الجملة: والرب لا يعذر ـ غير صحيحة، فإن الله سبحانه وتعالى أعذر العاجز والجاهل والناسي والمكره، وكل من لا يستطيع فعل ما أمر به، فإن الله تعالى يعذره، قال الله تعالى: لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا {البقرة:286}. وفي الآية الأخرى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا {7}. وقال تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً {15}. وقال تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ {78}. والآيات في هذا المعنى كثيرة. وصح عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
أبرز التطبيقات للتذكير بمواعيد الصلاة لهواتف الأندرويد - عربي تك
حان وقت الصلاة - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
حان الان موعد الصلاة
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
قصص عن شروط الصلاة للأطفال
الشرط الأول: الطهارة
كان خالد وسعيد يلعبان الكرة في ملعب المدرسة مع أصدقائهم وكانا معتادان على الخروج من المنزل متوضئين، وبعد وقتٍ من اللعب استأذن سعيد للذهاب إلى دورة المياه لقضاء حاجته، ثم عاد وأكملوا لعبهم، وعندما حان وقت صلاة العصر أذن المؤذّن للصلاة. وأوقف الأطفال لعبهم ورددوا مع المؤذن، ثم اصطفوا في مصلى المدرسة استعداداً للصلاة، واصطف معهم سعيد، فقال له خالد: هل توضّأت بعد الذهاب لدورة المياه؟ قال له سعيد: ولكنني توضّأت عندما خرجت من البيت!. قال له خالد: ألا تعلم أن الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة، فإنك لو صليت دون أن تعيد وضوءك فلن تُقبل صلاتك ووجب عليك أن تعيدها، قال سعيد: أشكرك على تنبيهي لذلك، وسأذهب لأتوضّأ الآن، وبعد عودته صلّى الأطفال معا ثم عادوا ليكملوا لعبهم بعد أن أدوا فرضهم على أكمل وجه. [١]
الشرط الثاني: دخول الوقت
استيقظ خالد عند أذان الفجر وصلى صلاة الفجر ثم تناول إفطاره وارتدى ملابسه استعداداً للذهاب إلى المدرسة، وفي المدرسة وقبل أن يُقرع الجرس وجد زميله سعيد واقفاً في مكان بعيد يصلي، وبعدما انتهى من صلاته ناداه خالد وقال له: تقبل الله منك يا سعيد، هل كنت تصلي صلاة الضحى؟ قال له سعيد: لا يا خالد بل كنت أصلي فريضة صلاة الفجر، قال له خالد: ولكن وقت صلاة الفجر قد انتهى!.
تحميل التطبيق
أدلة القول الثاني (الصحة): أن عقد النكاح مشافهة بوسائل الاتصال الحديثة يتمشى مع ما قرره الفقهاء من شروط لصحة النكاح ( [5]) ، حيث يمكن أن يتم من خلال هذه الوسائل التلفظ بالإيجاب والقبول، والموالاة بينهما، وسماع الشهود للإيجاب والقبول ونحو ذلك مما ذكره الفقهاء ( [6]). القياس على ما ذكره الشافعية، أو يمكن اعتباره أساساً للتعاقد عبر الهاتف ( [7]) حيث ذكروا أن العاقدين لو تناديا وهما متباعدان صح البيع ( [8]). وينبغي التنبيه أن المنع يستند إلى عدم إمكانية الشهادة واحتمال التزوير، فإذا انتفى هذا المحذور فإن علة المنع تزول، وهذا قد يتحقق بصورة أكبر في حال الاتصال المرئي المباشر والذي لا يتطرق إليه شك، وقد تكون التقنية على هذا المستوى لم تكن متيسرة حين أصدر مجمع الفقه الإسلامي قراره عام 1410هـ. (1) قرار مجمع الفقه الإسلامي – الدورة السادسة – شعبان. 1410هـ. رقم (54/3/6) بشأن حكم إجراء العقود بآلات الاتصال الحديثة. (مجلة مجمع الفقه الإسلامي، العدد السادس، 2/1268)، كما أفتت به اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية. (فتاوى اللجنة الدائمة 2/121، جمع وترتيب المسند). ([2]) بحث د. إبراهيم فاضل الدبو، في مجلة مجمع الفقه، عدد 6، 2/867، وبحث د.
بحث عن عقد النكاح Pdf
رضى كلٍّ من الطرفين؛ أيّ الزوجين. عقد الوليّ عن المرأة، حيث خاطب الله الأولياء بالنكاح. الشهادة على عقد النكاح. مقاصد النكاح في الإسلام
من مقاصد الزواج في الإسلام حفظ النسل، وحفظ العرض، وذلك من ضروريات الحياة وأساسياتها، ومن المقاصد أيضاً تحصين الفرد من الشهوات والنظر الحرام، واتساع دائرة التعاون بين الناس، وبناء الأسرة ، وتحقيق السكينة والهدوء والراحة، وبالنكاح تنمو مشاعر المودة والرحمة، ومن مقاصد الزواج الإنجاب، وحفظ النوع الإنساني، وعمارة الأرض، والاستخلاف فيها، وذلك من أهداف الإسلام الأساسية، والذرية من النعم التي تُوجب الحمد، وأخيراً فإنّ الزواج مدعاةٌ لرضى الرب سبحانه. [٣]
المراجع
↑ أ. د. علي أبو البصل (22-3-2016)، "تعريف النكاح لغة وشرعا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-4-2019. بتصرّف. ↑ "ملخّص مهم في أركان النّكاح وشروطه وشروط الوليّ" ، ، 28-11-1999، اطّلع عليه بتاريخ 5-4-2019. بتصرّف. ↑ "التنبيه بذكر بعض مقاصد الزواج" ، ، 8-1-2015، اطّلع عليه بتاريخ 5-4-2019. بتصرّف.
بحث عن عقد النكاح عند الشيعة
اركان عقد النكاح: الأول: الزوجان الخاليان من موانع النكاح ، ككون المرأة معتدة حتى تنقضي عدتها ، و ككون الرجل في عصمته أربع نساء ، فلا يعقد له على أخرى إلا بعد أن يطلق إحدى نسائه و تنتهي عدتها. و نحو ذلك من الموانع. الثاني: الإيجاب ، و هو اللفظ الصادر من ولي المرأة ، أو من يقوم مقامه من وصي أو وكيل في النكاح أو القاضي. الثالث: القبول ، و هو اللفظ الصادر من الزوج ، أو وكيله في النكاح. فيتلفظ الولي و الزوج بلفظ صريح في النكاح كـــ ( زوجتك أو أنكحتك) لأن هذين اللفظان وردا في القرآن الكريم ، و هما صريحان في موضوع العقد لا يحتملان معنى غيرهما ، قال تعالى ( و لا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء) و قوله تعالى ( فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها). و يكون القبول بلفظ قبلت هذا النكاح أو تزوجتها ، و يكون الانعقاد من الأخرس بالكتابة ، و الإشارة الدالة على القبول. و ينبغي أن يتقدم الإيجاب على القبول ، و أن يكون القبول في نفس مجلس العقد. شروط عقد النكاح: الشرط الأول: تعيين الزوجين ، و ذلك بأن يكون كل واحد منهما معينناً بأسمه أو وصفه ، كأن يقول: زوجتك بنتي فلانه ، أو زوجتك ابنتي و ليس له غيرها ، ولا يصح أن يقول زوجتك ابنتي و له غيرها ، لأنه في هذه الحال الوصف يتجه إلى غير واحدة ، لأن المقصود في النكاح التعيين.
بحث عن عقد النكاح في
مفهوم النكاح اصطلاحاً
يُعرف عقد النكاح اصطلاحاً بأنه العقد الشرعي الذي يسمح للرجال بالتزوج من النساء في صورة شرعية ومقبولة دينياً ومجتمعياً، والنكاح من شرائع الله على أرضه التي أوجدها سبحانه لضمان استمرار البشرية واستقرار نفس الإنسان بوجود مشاعر المودة والرحمة التي تجمع بينه وبين زوجته وذلك لقوله تعالى" وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ".
أن يكون الزوج كُفؤاً للزوجة، فإذا زوّجت المرأة الحرّة البالغة العاقلة نفسها من غير رضا الأولياء ، وكان لها وليّ عاصب لم يرضَ بهذا الزواج، فلهذا الوليّ طلب فسخ الزواج من القاضي. أن يكون مهر المخطوبة كمهرِ مثيلاتها، إذا زوّجت الحرة العاقلة البالغة نفسها من غير كفؤٍ بغير رضا الأولياء، وألّا يقل عن مهر المثل إذا زوّجت المرأة نفسها من كفؤٍ وهذا عند أبي حنيفة. وللأولياء حقّ الاعتراض وطلب فسخ الزواج، إلّا إذا قبل الزوج زيادة المهر إلى مهرِ المثل، فلا يكون للولي حينئذ حقّ الفسخ، وبناءً عليه إما أن يزيد الزوج إلى مهر المثل، أو يفرِّق بينهما. أن يخلو الزوج من عيب الجبّ والعنّة عند عدم الرضا من الزوجة بهما. شروط النفاذ
ومعنى شروط النفاذ هي الشروط الواجب توافرها في العقد الصحيح؛ لينفذ ولا يتوقف على إجازة أحد، وهما شرطان: [٦]
أن يكون كلّ من العاقديْن اللذين تولّيا إنشاء العقد تامّي الأهلية، أي عاقلين بالغيْن حرّيْن، فإن كان أحد العاقدين ناقص الأهلية؛ يعني كان معتوهاً أو صغيراً مميزاً أو عبداً، فإنّ عقده الذي يُعقد بنفسه يكون صحيحاً موقوفاً على إجازة الولي أوالسيد، فإن أجازه نفذ، وإلّا بطل. أن يكون كلّ من العاقديْن ذا صفة، تجعل له الحق في مباشرة العقد، فلو كان العاقد فضولياً، باشر العقد لا بوكالة ولا بولاية، أو كان وكيلاً ولكن خالف فيما وُكّل فيه، أو كان وليًّا ولكن يوجد وليّ أقرب منه مُقدّم عليه، فإن عقد أيّ واحد من هؤلاء وكان مستوفي شروط الانعقاد والصحة ينعقد صحيحاً ويكون موقوفاً على إجازة صاحب الشأن.