وعليه فإن من سبق حاجتُه وفقرُه شبعَه وغناه يكون
هو الأفضل، وبالتالي تكون معاشرته هي الأفضل كذلك فيما لو كان
تقياً بخلاف من شبع وكان غنياً ، ثم افتقر وجاع فإنه لن يكون
الأفضل ومعاشرته لن تكون كذلك طالما كان بعيداً عن
التقوى. وأما بُعده عن روح الشريعة الإسلامية فإن الشريعة لطالما أكدت
على أن الله (سبحانه وتعالى) عادلٌ لا جور في ساحته ولا ظلمَ في
سجيته، وبالتالي لا يمكن أن يُعقل إطلاقاً أن يجعل البعض فقيراً
ويتسبب في دخالة الخير في نفوسهم، التي يترتب عليها نفور الناس
من عشرتهم، فيما يُغني سواهم ويجعل الخير متأصلاً في نفوسهم
بسبب إغنائه إياهم ليس إلا ومن ثم يتسبب في كون الخير متأصلاً
في نفوسهم، وبالتالي حب الناس لعشرتهم. فإن ذلك مخالف لمقتضى
العدل الإلهي لأنه ليس بعاجزٍ عن تركه ولا بمُكره على فعله، ولا
محب لذلك لهواً وعبثاً (تعالى عن كل ذلك علواً
كبيراً).
- علي بن أبي طالب - لا تعاشر نفسا شبعت بعد جوع فإن الخير فيها دخيل .. وعاشر... - حكم
- لا تُعاشِر نفسًا شبِعت بعد جوع
- حكمة علي بن أبي طالب - موضوع
- كيف يحسب المعدل الجامعي - موضوع
- ماهو الرقم الجامعي؟؟!!!!!! - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
- نسيان الرقم الجامعي: دراسة ميدانية على عينة من طلبة جامعة الطائف
- ما هو الرقم الجامعي للطالب - إسألنا
علي بن أبي طالب - لا تعاشر نفسا شبعت بعد جوع فإن الخير فيها دخيل .. وعاشر... - حكم
محتوي مدفوع
إعلان
لا تُعاشِر نفسًا شبِعت بعد جوع
لا تظلمنّ إذا ما كنت مقتدراً.. فالظلم مرتعه يفضي إلى الندم تنام عينك والمظلوم منتبه.. يدعو عليك وعين اللّه لم تنم. ما الفضل إلا لأهل العلم إنهم.. على الهدى لمن استهدى أدلاء وقيمة المرء ما قد كان يحسنه.. والجاهلون لأهل العلم أعداء
فقم بعلم ولا تطلب به بدلاً.. فالناس موتى وأهل العلم أحياء
العلم زين فكن للعلم مكتسباً.. وكن له طالباً ما عشت مقتبسا
اركن إليه وثق واغن به.. وكن حليماً رزين العقل محترسا
لا تأثمنّ فإما كنت منهمكاً.. في العلم يوماً وإما كنت منغمسا
وكن فتىً ماسكاً محض التقى ورعا.. للدين منغمساً للعلم مفترسا. العلم زين فكن للعلم مكتسباً.. وكن له طالبا ما عشت مقتبسا اركن إليه وثق بالله واغن به.. وكن حليماً رزين العقل محترسا
وكن فتًى ماسكا محض التّقى.. ورعا للدّين مغتنما للعلم مفترسا
فمن تخلق بالآداب ظلّ بها.. رئيس قوم إذا ما فارق الرؤسا. ليس الجمال بأثواب تزيننا.. إن الجمال جمال العقل والأدب. إن تسأليني كيف أنت فإنني.. حكمة علي بن أبي طالب - موضوع. صبور على ريب الزمان صعيب حريص على أن لا يرى بي كآبة.. فيشمت عاد أو يساء حبيب
اصبر قليلاً فبعد العسر تيسير.. وكلّ أمر له وقت وتدبير
وللميمن في حالاتنا نظر.. وفوق تقديرنا للّه تقدير.
حكمة علي بن أبي طالب - موضوع
ولربما ابتسم الوقور من الأذى وفؤاده من حرّه يتأوّه. اعرف الحق تعرف أهله، واعرف الباطل تعرف أهله. لا تستح من إعطاء القليل، فالحرمان أقلّ منه. من أعجب برأيه ضل. تبلغ باليسير فكل شيء.. من الدنيا يؤول إلى أنقضاء. صدر العاقل صندوق سره. ما أضمر أحد شيئا إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه. لا تفرح بسقوطك غيرك، فإنك لا تدري ما تضمر لك الأيام. عقول الناس مدونة في أطراف أقلامهم. واحذر ذوي الخلق اللئام فإنهم.. في النائبات عليك ممن يخطب.. يسعون حول المرء ما طعموا به.. وإذا نبا دهر جفول وتغيبوا. الرغبة إلى الكريم تحركه إلى البذل، وإلى اللئيم تغريه بالطمع. وألق عدوك بالتحية لا تكن.. منه زمانك خائفا تترقب. أجزر المسيء بثواب المحسن. دع الحرص على الدنيا.. وفي العيش فلا تطمع.. ولا تجمع من المال.. فلا تدري لمن تجمع. آلة السياسة سعة الصدر. الناس من خوف الذل في ذل. لا تعاشر نفسا شبعت بعد جوع. أعظم الذنوب ما استخف به صاحبه. من كفارات الذنوب العظام إغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب. نعم القرين الرضى. قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الزهد في الدنيا.. قال: أما غنه ماهو بتحريم الحلال ولا إضاعة المال، ولكن الزهد في الدنيا أن تكون بما في يد الله اغنى منك عما في يدك.. كان رسول االله صلى الله عليه وسلم يوزع المسلمين بيادر الدراهم والدنانيز ثم يدخل بينه وليس فيه طعام حتى أن عائشة (رض) كانت تقول: كنا نمكث الشهر والشهرين لا يوقد في بيتنا نار (للطبخ) إنما هو الأسودان: التمر والماء.. أفضل الزهد إخفاء الزهد.
» أحكام الجمع والقصر في السفر والحضر والمطر الإثنين أبريل 05, 2021 12:25 am من طرف الشيخ جميل لافي » كيف تخشـــع في صلاتك ؟ الأحد فبراير 21, 2021 2:39 am من طرف الشيخ جميل لافي » عظم الكلمة عند الله عز وجل..... السبت ديسمبر 26, 2020 2:31 am من طرف الشيخ جميل لافي » الإمامة في الصلاة. مهم جـداً السبت ديسمبر 26, 2020 2:28 am من طرف الشيخ جميل لافي » إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشرّ ومنهم من يُهاب لله ومنهم إذا رؤوا ذُكر الله السبت ديسمبر 26, 2020 2:25 am من طرف الشيخ جميل لافي » البيع المُحرّم في الإسلام. الجزء الأول السبت ديسمبر 26, 2020 2:24 am من طرف الشيخ جميل لافي » كفارة الغيبة والنميمة. السبت ديسمبر 26, 2020 2:23 am من طرف الشيخ جميل لافي » حُكم الغناء والموسيقى والمعازف.
ولا نقصد من كلامنا هذا أن الأغنياء هم
على نقيض ذلك، وإنما تأكيداً على مسألة عدم ارتباط تأصل الخير
في النفوس وعدمه بمستواهم الاقتصادي الذي نشأوا فيه ارتباط
العلة والمعلول، فكما إن بعض الفقراء أخيار، فإن بعض الأغنياء
كذلك، والعكس صحيح أيضاً.
فمعظم الأشخاص في يومِنا هذا لا يحفَظون الأرقام نهائيًّا؛ بسبب توفر خاصية حفظها على الهواتف؛ مما يسبب ضعفًا في الذاكرة وفي عملية الحفظ. والذاكرة أنواع (الدر، 1938)؛ منها:
ما هو طويل الأجل، فتتذكر أشياء قديمة. وقصير الأجل (آنيَّة) تستطيع ترديد شِعْرٍ سمِعَتْه للتو، إنما تنساه بعد قليل. ومتوسطة الأجل، فتعرِف غداء اليوم، ولا تذكره بعد يومين مثلًا. وكثيرًا ما نتعرض للنسيان، فننسى بعض الأمور، ولا يساعدنا العلم في تذكُّرها إلا بقدر يسير، لكن ما يُقرِّر حفظَنا للشيء ونسيانَه ارتباطُه بعواطفنا (الدر، 1938)، فهو يرسخه طويلًا، كلما ضرب الشيء (وترًا حساسًا) فينا، تذكَّرنا ذلك الشيء مهما كان تافهًا، وبعض أنواع التعلم لا تتم إلا بنسيان شيء آخر! والدماغ يخسر كل يوم مليون خلية (الدر، 1938) لا تُعوَّض، وهذا ليس في صالح الذاكرة. ويعدُّ الفشل في تخزينِ المعلومات من أسباب النسيان (الجزيرة، نت، 2015)، ويرجع إلى عدم تخزين المعلومات في الذاكرة بعيدة المدى، ويحدث ذلك في حال أن الشخص انشغل في عمل آخر أثناء تخزينه للمعلومة. نسيان الرقم الجامعي: دراسة ميدانية على عينة من طلبة جامعة الطائف. ويؤكد بحري (نصار، 2016) أن ظاهرة النسيان هي ظاهرةٌ منتشرة كثيرًا، يرجع سببها إلى نمطِ الحياة التي يعيشها الإنسان، والتي مِن أهم سماتها السرعة والضغوط الكثيرة المترتبة على الفرد؛ مما أدى إلى فقدان الإنسان لتركيزه، النتيجة المتوقعة لظهور المذكرات الإلكترونية في كل هواتفنا الذكية؛ لتُصبِح الذاكرة البشرية شيئًا قديم الطِّراز مهملًا، قلما نستخدمه في الاحتفاظ بشيء!
كيف يحسب المعدل الجامعي - موضوع
خ(الراتب الخام) = 1+2+3+4+5+6+7+8+9
إ. ض. إ = ر. خ * 0. 09 (يعني 9%)
ر. خ. كيف يحسب المعدل الجامعي - موضوع. 1= ر. خ - إ. إ
ثانيا: نحسب الراتب الخام الخاضع للضريبة
ر. ض = ر. 1 - (7+8) (يعني تعويض المنطقة وتعويض السكن)
لأن هذين التعويضين لا يخضعان للضريبة الشاملة
ثالثا: الضريبة على الدخل الشامل irg
نرجع لجدول الضريبة المنشور من قبل مصالح وزارة المالية
ونرى ما هو مبلغ الضريبة الموافق لقيمة الراتب الخام الخاضع للضريبة
مع ملاحظة أن قيمة الضريبة على الدخل الشامل تخفض بنسبة 50% في مناطق الجنوب
يعني نلاحظ القيمة في الجدول ونقسمها على اثنين
رابعا:الراتب الصافي
ر. ص = ر. خ - (إ. إ + قيمة irg). ولنبدأ على بركة الله بشرح عناصر الراتب عنصرا بعنصر
أولا/ الأجر القاعدي
وهو الأجر المقابل لتصنيف الأستاذ حسب شهادته في الشبكة الوطنية للأجور وفي القانون الأساسي الخاص بالأستاذ الباحث
- تصنيف الأساتذة الجامعيين حسب المادة (67) من القانون الأساسي للأستاذ الباحث:
مثلا: يصنف الأستاذ المساعد قسم (ب) في التصنيف: خارج الصنف، القسم الفرعي -1: الرقم الاستدلالي الأدنى: 930
يتم احتساب الأجر القاعدي بضرب الرقم الاستدلالي الأدنى في قيمة النقطة الاستدلالية (= 45 دج)
مثلا: الأجر القاعدي للأستاذ المساعد قسم (ب) = 930 * 45 دج = 41850 دج
1-الأجر القاعدي:
- 0.
ماهو الرقم الجامعي؟؟!!!!!! - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
ما هو الرقم الجامعي للطالب
نسيان الرقم الجامعي: دراسة ميدانية على عينة من طلبة جامعة الطائف
إذن: 1 (الدرجة الاولى) * 2% * 880 * 19 = 0. 02 * 16720 = 334. 40 دج
وهو تعويض الخبرة البيداغوجية لأستاذ مساعد قسم (ب) في درجته الاولى (أي بعد قضاء سنتين ونصف من التعيين)
رابعا: التعويض النوعي للمنصب
أحدث بموجب المراسيم التنفيذية التالية:
أ- 95-28 المؤرخ في 12 يناير 1995 بالنسبة لولايات: أدرار، تمنراست، تندوف وإيليزي
ب- 95-300 المؤرخ في 04 أكتوبر 1995 بالنسبة لولايات: بشار، البيض، ورقلة غرداية، النعامة، الأغواط، الوادي، وبعض بلديات الجلفة وبسكرة. ج- 95-330 المؤرخ في 25 أكتوبر 1995 بالنسبة لولايات: خنشلة، تبسة، المسيلة، سعيدة، قالمة، تيارت، باتنة، أم البواقي، تيسمسيلت، سوق أهراس، بسكرة والجلفة
يتم احتساب التعويض كما يلي:
المنطقة الاولى: نسبة 150% من الأجر الأساسي للرتبة وفق التصنيف القديم وهي تخص ولايات الجنوب الكبير أي أدرار، تندوف، إيليزي وتمنراست. المنطقة الثانية: نسبة 120% من الأجر الأساسي للرتبة وفق التصنيف القديم وهي تخص ولايات: بشار، البيض، ورقلة وغرداية. ما هو الرقم الجامعي للطالب - إسألنا. المنطقة الثالثة: نسبة 100% من الأجر الأساسي للرتبة وفق التصنيف القديم وهي تخص ولايات: النعامة، الأغواط والوادي. المنطقة الرابعة: نسبة 80% من الأجر الأساسي للرتبة وفق التصنيف القديم وهي تخص ولايات: خنشلة، تبسة، المسيلة، سعيدة، قالمة، تيارت، باتنة، أم البواقي، تيسمسيلت، سوق أهراس، بسكرة والجلفة.
ما هو الرقم الجامعي للطالب - إسألنا
6. ما هي امتحانات المستوى؟ (خاصة بطلبة البكالوريوس)
على كل طالب مستجد التقدم لثلاثة امتحانات مستوى خلال السنة الأولى من تاريخ التحاقه بالجامعة، في المواد التالية: اللغة العربية، واللغة الإنجليزية، والمهارات الحاسوبية، لتحديد مستواه في هذه المواد، وفي حال نجاحه، يتم إعفاؤه من دراسة المواد الاستدراكية، وفي حال رسوبه فعليهم التسجيل لهذه المواد الاستدراكية، ووزن كل منها 3 ساعات معتمدة، ولا تحسب ساعات تلك المواد ضمن الخطة الدراسية. 7. ما هي المواد الاستدراكية؟ (خاص بطلبة الماجستير)
هي مواد من مستوى البكالوريوس للطالب المقبول في برنامج الماجستير والحاصل على بكالوريوس في تخصص غير مناظر لتخصص البرنامج، في حال استدعى الأمر ذلك على ألا تزيد عن (9) ساعات معتمدة. ولا تحسب هذه الساعات ضمن الخطة الدراسية ولا تدخل علاماتها ضمن المعدل التراكمي للطالب، وعلى الطالب أن ينهي دراسة تلك المواد بنجاح، في موعد أقصاه نهاية العام الجامعي الأول لالتحاقه بالجامعة. 8. ما هي الخدمات الإلكترونية؟
هي مجموعة من الخدمات التي تقدمها الجامعة لطلبتها بصورة إلكترونية، من خلال الموقع الإلكتروني للجامعة، بحيث تتيح للطلبة تنفيذ العديد من الإجراءات بشكل محوسب، ومن ضمنها التسجيل الإلكتروني، بالإضافة لإمكانية الاطلاع على بياناتهم الأكاديمية والمالية (العلامات، والعقوبات... إلخ)، وخدمة التعليم الإلكتروني، مثل: ( BlackBoard, Model)، وأنظمة البريد الإلكتروني للطالب، والمكتبات الإلكترونية.
قلنا بأن هذا التعويض يحتسب من الأجر الأساسي
الأجر الأساسي = الأجر القاعدي + تعويض الخبرة المهنية
وبما أن هذا تعويض فهو يحتسب وفق الحساب القديم
أستاذ مساعد بجامعة تمنراست: مرقى في الدرجة الأولى:
الأجر الأساسي = 880 * 19 = 16720 + (62 *19 = 1178) = 16720 + 1178 = 17898 دج
التعويض = 17898 دج * 150% = 17898 *1.
الرسم البياني رقم (2) يوضح الأسباب الأخرى لدخول الجامعة
يتضح من الرسم البياني رقم (2) أن (84%) من أفراد العينة دخلوا الجامعة بتأثير من الوالدين، بينما (10%) من أفراد العينة دخل الجامعة بناءً على معدل الثانوية العامة، بينما تأثر (6%) من أفراد العينة بأقرانِهم عند الالتحاق بالجامعة. الرسم البياني رقم (3) يوضح وعي العينة بأهمية الرقم الجامعي
يتضح من الرسم البياني رقم (3) أن ( 83%) من أفراد العينة لديهم وعي بأهمية الرقم الجامعي، بينما أظهرت الدراسة أن (17%) من أفراد العينة غير مُدرِكين لأهمية الرقم الجامعي. الرسم البياني رقم (4) يوضح ضرورة استخدام الأرقام في تعريف الطالب
يتضح من الرسم البياني رقم (4) أن (81%) من العينة أجمعوا على أن التعريف بالأرقام ضروري لتعريف الطلاب، بينما (19%) يرون إمكانية استخدام وسائل تعريفية أخرى. الرسم البياني رقم (5) يوضح بعض الاقتراحات لتعريف الطالب داخل الجامعة
يتضح مِن الرسم البياني رقم (5) أن هناك (66%) من أفراد العينة على استخدام تاريخ الميلاد لتعريف الطالب، بينما (9%) منهم وجد أنه مِن المناسب استخدام الاسم مع تاريخ الميلاد، وهناك (25%) وجدوا استخدام وسائل أخرى.