تحصنوا بالأذكار فهي حرز من الشيطان بإذن الرحمن تحمي الإنسان تقال بعد صلاة الفجر من. عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قالمن قال لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قديرفي يوم مائه مرهكانت له عدل عشر رقاب وكتبت له. قناة نور على نور المرئية والصوتية للأدعية والزيارات والمناسبات حرز الإمام الرضا عليه السلامهذه عوذة. كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل وحط عنه عشر خطيئا ت ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي. حم المؤمن حرز من الشيطان – عبد الله بن عبد العزيز العقيل. يا ذا الجلال والإكرام يا عماد من لا عماد له يا ذخيرة من لا ذخيرة له يا حرز من لا حرز. من قال حين يصبح. كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك. الحرص على صلاة الجماعة في المسجد والمداومة على السنن الرواتب وقيام الليل.
- حرز من الشيطان الرجيم
- حرز من الشيطان الحلقة
- حرز من الشيطان في القران
- فوائد سورة التحريم من
- فوائد سورة التحريم مكتوبة
- فوائد سورة التحريم مكررة
حرز من الشيطان الرجيم
2009-11-14, 07:22 AM #1 الحرز من الشيطان بما ورد في القران والسنة الصحيحة - خطبة الشيخ حسين آل الشيخ وفقه الله ألقيت الخطبة في المسجد النبوي بتاريخ 16/11/1429 هـ الخطبة الأولى: الحمد لله الأحد الصمد، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه. أما بعد.. فياأيها المسلمون أوصيكم ونفسي بتقوى الله - جل وعلا - فمن اتقاه وقاه وأسعده ولا أشقاه.
حرز من الشيطان الحلقة
مشاركات جديدة
كاتب الموضوع
المدير العام
التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 27884
تلقى 2, 145
أعطى 611
للحرز من الشيطان
عن أبي هريرة رضي لله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يومه مئة مرة كانت عدل عشر رقاب وكتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة وكان له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأتي أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل عملاً أكثر من ذلك. " صحيح ابن حبان رقم 825". وفي رواية عن عبد بن يعيش عن أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال إذا أصبح " الحديث " إلى أن قال: ومن قالهن إذا صلى المغرب دبر صلاته بمثل ذلك حتى يصبح. عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون. قال: وكان عبد الله بن عمرو يعلمون من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فعلقه عليه. رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْـزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
أعمدة أسرار
التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 5963
تلقى 42
أعطى 0
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية.
حرز من الشيطان في القران
آمنت بالله العظيم وحدة وكفرت بالجبت والطاغوت واستمسكت بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم. حسبي الله وكفي سمع الله لمن دعي ليس وراء الله مرمي وليس وراء الله منتهي اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي آله وأصحابة باسمك المكنون المخزون صلاةً تغفر بها لأمة سيدنا محمد ما كان من ذنوبهم وما يكون وبارك وسلم آمين آمين آمين آمين آمين أعتذر عن الإطالة ولكن الدعاء مفيد جدا ويقربك الي العزيز الغفار.
السؤال:
سائل يسأل عما ورد في فضل أول سورة: { حم} المؤمن (سورة غافر). الإجابة:
ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى في كتاب (تفسير المعوذتين) قاعدة نافعة فيما يعتصم العبد به من الشيطان ، ويستدفع به شره، ويحترز به منه، وذلك عشرة أسباب. وذكر: الحرز السادس: أول سورة: { حم} المؤمن إلى قوله: { إِلَيْهِ الْمَصِيرُ}، ثم قال: روى الترمذي من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي، عن زرارة بن مصعب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ: { حم} المؤمن إلى قول الله تعالى: { إِلَيْهِ الْمَصِيرُ}، وآية الكرسي، حين يصبح، حفظ بهما، حتى يمسي، ومن قرأهما حين يمسي، حفظ بهما حتى يصبح " (1)، وعبد الرحمن المليكي وإن كان قد تكلم فيه من قبل حفظه، فالحديث له شواهد في قراءة آية الكرسي، وهو محتمل على غرابته. انتهى. قال في الحاشية: قال الترمذي: هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي من قبل حفظه. انتهى. والحديث أخرجه الدارمي أيضاً. انتهى. ___________________________________________
1 - الترمذي (2879)، والدارمي (2/ 449)، وابن السني في (عمل اليوم والليلة) (76) وإسناده ضعيف جدّاً، واستنكره العقيلي، وتبعه الذهبي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي.
رواه أحمد و ابن حبان وغيرهما. والله أعلم.
فالله عز وجل يقبل التوبة من عباده قبل يوم القيامة. وكذلك يقبلها الله تعالى قبل أن يقبض روحه فالإنسان لديه فرصه طوال عمره للرجوع إلى الله. كما أن لسورة التحريم العديد من الدروس التربوية أيضا في نداء الله سبحانه وتعالى لنبيه "يا أيها النبي". فهذا دليل على رعاية من الله لنبيه، كما أنه تأكيد على الرسالة المبلغة من الله تعالى إلى رسوله ثم إلى الأمة الإسلامية. كما أنه يعتبر دعوة لكل زوج أن يشارك زوجته تفاصيل حياته وأسرارها، كما أنه أمر للزوجة بحفظ أسرار زوجها. ومن فضل سورة التحريم أيضا أنها أكدت علينا مدى رحمة الله في المغفرة. كما أنها أوضحت مدى رحمة رسول الله ومعدله بين زوجاته. كما دلت على حفظ الله تعالى لنبيه لأي مخاطر كانت موجودة من حوله. اقرأ من هنا عن: فضل سورة يس للرزق
فوائد سورة التحريم
تعتبر أهم الفوائد التي نحصل عليها من سورة التحريم هي رسالة الله تعالى لنبيه كي يعاتبه، حيث:
فقد حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسه أشياء أحلها الله سبحانه وتعالي حتى يقوم بإرضاء زوجاته. فقد ذكر الله تعالى ذلك في قوله (يا أيُّها النبيُّ لمَ تحرِّمُ ما أحلَّ الله لكَ تبتغي مرضاةَ أزواجِكَ والله غفورٌ رحيمٌ).
فوائد سورة التحريم من
ويعود تفسير ذلك عند قام النبي بتحريم تناول العسل وهو من المأكولات التي أحلها الله. وكان ذلك بسبب المؤامرة التي أعدتها زوجات النبي صفية وسوده كما قامت بها أيضا السيدة عائشة رضي الله عنهما. كما توضح سورة التحريم أيضا العديد من الأمور التي ينبغي على المسلم القيام بها تحصين نفسه وأهله من عذاب النار. فيتضح ذلك في قول الله تعالى في سورة التحريم (يا أيُّهَا الذِينَ آمنُوا قُوا أنفُسَكُم وأَهلِيكُمْ نارًا وقُودهَا النَّاسُ والحجَارَةُ علَيهَا ملَائِكَةٌ غلَاظٌ شدَادٌ لا يعصُونَ اللَّهَ ما أَمرَهُمْ ويفْعَلُونَ ما يؤمَرُونَ). ومن فضل سورة التحريم أيضا أنها أوضحت للكافرين أن أي أعذار سوف يقولونها يوم القيامة سوف تكون مرفوضة تماما لأنه قد فات الأوان. فقد أكد المولى عز وجل ذلك في قوله (يا أيُّهَا الذِينَ كفَرُوا لَا تعتَذِرُوا اليَوْمَ إنَّمَا تجزَوْنَ ما كُنتُمْ تعمَلُونَ). كما أن السورة تدعونا كمسلمين أن نجاهد في سبيل الله، وتحث جميع المسلمين أن ينفقوا أموالهم. وأنفسهم من أجل توحيد كلمة الله ونصرة الدين. ويظهر ذلك في قوله (يا أيُّهَا النبِيُّ جاهِدِ الكُفَّار والمُنَافِقِينَ واغْلُظْ علَيهِمْ ومَأْوَاهُمْ جهَنَّمُ وبِئْسَ المصِيرُ).
فوائد سورة التحريم مكتوبة
[سورة التحريم] السورة (مدنية) عدد آياتها (١٢) [اسم السورة المباركة] التحريم. [مناسبة التسمية] لأن في مطلعها، بل وسبب نزولها، تحريم النبي - صلى الله عليه وسلم - العسل على نفسه، إرضاءً لبعض زوجاته رضي الله عنهن. (الصحيح المسند من أسباب النزول للوادعي) [موافقة اول السورة لآخرها] -بدأت بعرض نموذج لزوجات النبي - صلى الله عليه وسلم -. {٣، ٤}. -وختمت بعرض نموذج لزوجتين من أنبياء الله (نوح ولوط) (عليهما السلام). {١٠}. ثم نموذج لامرأة صالحة. {١١}. ثم نموذج لسيدة نساء العالمين. {١٢}. -وذلك لبيان أهمية دور المرأة في الأسرة، وأثره في المجتمع وفي الأمة
فوائد سورة التحريم مكررة
2 - إِذا حلف المسلم على أَمر فوجد غيره خيرًا فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه. 3 - لا مانع من الإِباحة بالسر إِلى من تركن إليه من زوجة وصديق. 4 - مَن استُكتم حديثًا فيجب عليه أَن يكتمه. 5 - مِن الأَفضل تلطف الزوج مع زوجته حين المعاتبة. 6 - موالاة الله لنبيِّه صلى الله عليه وسلم. 7 - الصفات الفاضلة للمرأَة المسلمة. الفائده الكبييره في العلاقات الاسرية
وسورة هادفه جداً
شكرآ
<$ ﺇﻥ ﻟﻔﻈﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﻟﻐﻮﻳﺎ »ﻋﺪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪﺍ« ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ، ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻥ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻗﺪ ﻟﻮﺣﻈﺖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺏ»ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« ﺃﻭ »ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻭﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﻫﻨﺎ ﺑﺬﻛﺮ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ، ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺗﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻨﺎ: 1 ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﻧﻔﻲ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﻭﻫﻮ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻮﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻧﻔﻲ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﻭﺍﻟﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ ﻭﺍﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺈﻟﻬﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﺔ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ، ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻭﻣﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﺍﻻﺧﺮ. 2 ﺍﻷﺣﺪﻳﺔ ﺃﻭﻧﻔﻲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﻭﻳﻌﻨﻲ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻷﺣﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ، ﻭﻋﺪﻡ ﺗﺮﻛﺐ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ.
وفي رواية: [فكانوا يستفتحون بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالمِينَ} ، لا يذكرون {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ، في أول قِراءةٍ، ولا في آخرها]. الحديث الثالث: أخرج النسائي وابن حبان بسند صحيح عن أنس قال: [صَلَّيْتُ خلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وخلف أبي بكر وعمر وعثمان، وكانوا لا يجهرون (١) حديث صحيح. أخرجه الدارقطني (١١٨)، والبيهقي (٢/ ٤٥)، والديلمي (١/ ١/ ٧٠)، وإسناده صحيح موقوفًا ومرفوعًا. انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (١١٨٣). (٢) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٧٤٣)، كتاب الأذان، باب ما يقول بعد التكبير. (٣) حديث صحيح. أخرجه مسلم (٣٩٩) ح (٥٠) (٥٢)، كتاب الصلاة، باب حجة من قال: لا يجهر بالبسملة. وانظر مسند الطيالسي (١٩٧٥)، والطحاوي في المعاني (١/ ٢٠٢).