تاريخ النشر: الأربعاء 28 شوال 1423 هـ - 1-1-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 26996
46348
0
296
السؤال
أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النارمن راوي هذا الحديث؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلعل السائل الكريم يقصد حديث: أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار. والحديث رواه الدارمي في مسنده عن عبد الله بن أبي جعفر مرسلاً، ورواه أيضاً ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلاً. وذكره الألباني -رحمه الله تعالى- في السلسلة الضعيفة، وفي ضعيف الجامع الصغير. وعلى هذا؛ فالحديث ضعيف كما قال الشيخ الألباني. وقال ابن القيم في أعلام الموقعين في معنى الحديث: قال ابن هاني سألت أبا عبد الله يعني الإمام أحمد عن الذي جاء في الحديث: أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار. قال أبو عبد الله: يفتي بما لم يسمع. قال: وسألته عمن أفتى بفتيا يعي فيها؟ قال: فإثمها على من أفتاها. والحاصل: أن الحديث ضعيف، وأن المقصود به الذي يفتي بما لم يعلم أو يسمع. والله أعلم.
حديث (أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار) | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
تخطى إلى المحتوى
كلنا قد سمعنا بشكل أو بآخر الحديث الذي صدع به رؤوسنا المشايخ والأهل والأقارب والعوام وكل من تصادفهم حتى المتسولون يعرفونه! القائل: "أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار"
ومن هذا المنطلق يجب أن تكفّ لسانك وعقلك عن التفكير ولا تتجرأ لتحاول فهم قضية ما ومحاولة إخراج فتوى لها بشكل أو بآخر … أو حتى فقط محاولة تمهيد الطريق للمشايخ ليخرجوا بفتوى ما! حرام شرعاً وقطعاً كما سمعت مسبقاً!! ألا فتباً!! للأسف الصدمة التي سوف تتلقاها بعد أن تم تنشئتك على هذا المنوال لن تسمح لك بالتفكير مجدداً فقد اعتزلته منذ زمن! الصدمة التي يمكنك أن تصل إليها بمجرد البحث عن صحة الحديث المذكور أعلاه لتجده في قائمة الأحاديث الضعيفة، ولا يصح أن يحتج به!! نعم بالطبع ضعيف!! هذا إن لم يكن موضوعاً أصلاً!! كيف ذلك والدين في أصله يحض على التفكير والتطوير وإعمال العقل ؟! (لن أذكر الشواهد والأدلة على ذلك فهي واضحة وضوح الشمس فضلاً عن كلام المشايخ المتنطعين الذين يحضون على استخدام العقل وأنه جزء من الدين ثم يأتونك بهذا الحديث!! ياللتناقض!! ) لأنه في حال سلمنا بصحة هذا الحديث فالبتالي والواضح للعيان أنه لايجب حتى مجرد التفكير في أمر ما لتخرج منه بفتوى جديدة، لأن ذلك الفعل سيفتح عليك باباً إلى جهنم بشكل مؤكد!
السؤال : ما صحة حديث : ( أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار ) ؟
حديث: (أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار) - YouTube
صحة الحديث أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار
الحمد لله. هذا الحديث جاء بسند واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، رواه الإمام الدارمي رحمه
الله في سننه (1/69) فقال: أخبرنا إبراهيم بن موسى ، حدثنا أبي ، حدثنا ابن المبارك
، عن سعيد بن أبى أيوب ، عن عبيد الله بن أبى جعفر قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم:
( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار). وهذا الإسناد إلى عبيد الله بن أبي جعفر صحيح ، غير أن عبيد الله بن أبي جعفر
المتوفي سنة 136 من أتباع التابعين ، ولا تعرف له رواية عن الصحابة رضي الله عنهم. فحديثه هذا يسمى "معضل" وهو من أقسام الحديث الضعيف ، لعدم اتصال سنده. قال الخطيب البغدادي رحمه الله:
" أما ما رواه تابع التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيسمونه: المعضل ، وهو
أخفض مرتبة من المرسل " انتهى.
" الكفاية " (ص/29). وقد ضعفه كل من الحافظ ابن رجب في " شرح حديث ما ذئبان جائعان "، والعجلوني في "كشف
الخفاء"، وضعفه الشيخ الألباني في " السلسلة الضعيفة " (1814). والحديث وإن كان ضعيفاً غير أن معناه صحيح ، فمن أقدم على الفتوى من غير تثبت ولا
بحث في الأدلة فقد تسبب في إدخال نفسه النار. وانظر: "فيض القدير" (1/205، 206).
المعنى أن من ظهرت له مسألة وتبينت فلا مانع من أن يقدم وأن يظهرها وخاصة إذا كان في أمر يتعلق به الناس من أمر يجب بيانه فعليه أن يظهره وأن يبينه ولا يكتم العلم في مثل هذا الحال ، نعم. [1] - هذا الحديث جاء بسند واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أخرجه الدارمي رحمه الله في سننه (1/69) فقال: أخبرنا إبراهيم بن موسى ، حدثنا أبي ، حدثنا ابن المبارك ، عن سعيد بن أبى أيوب ، عن عبيد الله بن أبى جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم":أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار" وفي الإسناد عبيد الله بن أبي جعفر المتوفي سنة 136 من أتباع التابعين ، ولا تعرف له رواية عن الصحابة رضي الله عنهم فحديثه هذا يسمى "معضل". وقد ضعفه كل من الحافظ ابن رجب في " شرح حديث ما ذئبان جائعان "، والعجلوني في "كشف الخفاء"، وضعفه الشيخ الألباني في " السلسلة الضعيفة " (1814(. [2] [النحل/116]
[3] [الأعراف/33]
[4] ينظر السنن الكبرى للبيهقي - باب التوقي عن الفتيا والتثبت فيها حديث:644. [5] ينظر إبطال الحيل لابن بطة حديث:73. [6] اخرجه البيهقي في المدخل "812" وروى نحوه الخطيب في الفقيه والمتفقه 2/ 174 عن الشعبي. والآجري في أخلاق العلماء "195" ص96.
يتكون التجويف الجسمي الكاذب بين الطبقتين الوسطى والخارجية هيا نتعرف على الإجابة الصحيحة ويعتبر هذا السؤال من حلول كتاب الأحياء أول ثانوي للفصل الدراسي الأول. الإجابة الصحيحة هي: بها سائل يتكون بين طبقتين الوسطى والداخلية عوضا عن تكونه كليا داخل الطبقة الوسطى. ختاما نتمنى أن تكونوا قد تعرفتم على الإجابة الصحيحة متمنين لكم عبر موسوعة عرب ويب مزيدا من التفوق والتقدم في كافة المراحل التعليمية.
حل يتكون التجويف الجسمي الكاذب بين الطبقتين الوسطى والخارجية – موسوعة المنهاج
التجويف الظهري: وهو التجويف الذي يشمل الجمجمة والعمود الفقري ولكن هذا التجويف ليس مجوفًا وإنما يقع على سطح جسم الكائن الحي، وهو يضمن حماية أجزاء الدماغ والظهر من الصدمات والأضرار. أنواع تجاويف الكائنات الحية
هناك عدة أنواع من التجاويف في جسم الكائن الحي التي تختلف حسب موقعها ومن أهم هذه الأنواع ما يلي: [1]
التجويف الحقيقي: وهو تجويف يوجد في جسم معظم الكائنات الحية وهو يحتوي على سائل لحماية الأعضاء الموجودة داخله، ويوجد هذا التجويف بين الجهاز الهضمي وجدار الجسم الخارجي. التجويف الكاذب: ويتواجد بين الطبقة الداخلية والطبقة الوسطى، وهو يحتوي على سائل لحماية الأعضاء أيضًا. التجويف المعدوم: حيث أن هذا النوع خاص بالكائنات التي لا يحتوي جسمها على سوائل تحمي الأعضاء الخاصة بها. شاهد أيضًا: هل تتكون الجمجمة من عظمة واحدة أم من عدة عظام
ختامًا نكون قد أجبنا على سؤال يتكون التجويف الجسمي الكاذب بين الطبقتين الوسطى والخارجية. ؟، كما نكون قد تعرفنا على مفهوم التجويف في جسم الكائن الحي وأهم التجاويف الموجودة في جسم الإنسان وكذلك أهم أنواع التجاويف التي توجد في جسم الكائن الحي وأهم الفروق بين كل نوع والآخر بشئٍ من التفصيل.
يتكون التجويف الجسمي الكاذب بين الطبقتين الوسطى والخارجية – عرباوي نت
حل سؤال يتكون التجويف الجسمي الكاذب بين الطبقتين الوسطى والخارجية، التجويف يعتبر من الأجزاء التي تكون موجودة في معظم أجسام الكائنات الحية، ويوجد هناك اختلاف بالتركيب الداخلي للكائنات الحية، ويوجد لكل كائن حي خصائص تميزه عن غيره من الكائنات الحية، حيث تم تعريف التجويف الجسدي على أنه أي مساحة أو فراغ محتمل في جسم الحيوان، ويحتوي جسم الانسان على بعض التجاويف التي تضم الأعضاء بداخلها من أجل الحفاظ عليها من التلف ومن هذه التجاويف: التجويف الداخلي وهو الذي يحتوي على جميع الأعضاء الداخلية من الحلق إلى الحوض، والتجويف الظهري وهو التجويف الذي يشمل الجمجمة والعمود الفقاري. حل سؤال يتكون التجويف الجسمي الكاذب بين الطبقتين الوسطى والخارجية الاجابة هي: العبارة خاطئة.
يتكون التجويف الجسمي الكاذب بين الطبقتين الوسطى والخارجية. صح أم خطأ - موقع محتويات
يتكون التجويف الجسمي الكاذب بين الطبقتين الوسطى والخارجية، يهتم علم الاحياء بدراسة الكائنات الحية وتصنيفها، بالاضافة الى دراسة اجزاء الجسم والخلايا والاعضاء المكونة له، كما يهتم بدراسة كيفية عمل الاعضاء والاجزاء الداخلية والخارجية في جسم الكائن الحي، سنوضح لكم في هذا المقال اجابة سؤال يتكون التجويف الجسمي الكاذب بين الطبقتين الوسطى والخارجية. يبحث العديد من الطلبة عبر محركات البحث الالكترونية عن اجابة سؤال صح أو خطأ يتكون التجويف الجسمي الكاذب بين الطبقتين الوسطى والخارجية، وهو من الاسئلة التعليمية المهمة التي يتضمنها المنهاج السعودي، الوارد في كتاب العلوم، في الفصل الدراسي الاول، وتكون إجابة السؤال الواضحة كما هو موضح لكم فيما يلي: ضع اشارة صح او خطأ: يتكون التجويف الجسمي الكاذب بين الطبقتين الوسطى والخارجية؟ اجابة السؤال هي "خطأ". تصحيح الخطأ: يتكون التجويف الجسمي الكاذب بين الطبقتين الوسطى والداخلية.
عوضا عن تكونها – كليا داخل الطبقة الوسطى.
الاجابة هي: عبارة خاطئة.