موال جميل وقصير ، ومما زادني شرفا وتيها ، وكدت بأخمصي أطأ الثريا ، قناة قصة وآية - YouTube
موال جميل وقصير ، ومما زادني شرفا وتيها ، وكدت بأخمصي أطأ الثريا ، قناة قصة وآية - Youtube
منذ 2017-12-19
ومـما زادني شـرفـاً وتـيــهـاً
وكدت بأخمصي أطأ الـثريا
دخولي تحت قولك يا عبادي
وأن صـيَّرت أحمد لي نـبيـا
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
101146358812160088971
53
9
125, 952
ومما زادني شرفاً وتيهاً وكدت بأخمصي أطأ الثريا - Youtube
الأعمال الأخرى: - اهتم بنشر تراث سابقيه ومن ذلك كتاب: «الطراز المذهب في الأدب» لأبي الثناء الآلوسي 113هـ/ 1895م، وكتاب: «خواتم الحكم» لعلي دده - القاهرة 114هـ/ 1896م، وحقق ديوان: «الترياق الفاروقي» لعبد الباقي العمري، مستكملاً نقصه من محفوظاته. غلب على شعره التصوف والزهد، وقد برع في التأريخ الشعري، ونظم في الموشحات للمولد النبوي، والتخميس لقصائد السابقين والمعاصرين، وخاصة ابن النحوي وابن دريد وابن الخياط الدمشقي وعبد الباقي العمري، والتضمين، ومن ذلك قصيدته التي يضمنها أسماء سور القرآن الكريم مرتبة، أفاد من الموسيقى والغناء في اعتماده اللغة القادرة على الوصول إلى متلقيه، كما أفاد من أسلوب الإلقاء والتعبير الذي يجسد معنى الكلمة بصورة الموسيقى والغناء. أهداه السلطان العثماني عبد الحميد الثاني عصا فضية بداخلها سيف، كما أهداه شريف مكة (الحسين بن علي) سيفًا من سيوفه الخاصة. أقيم له تمثال أمام محطة قطار الموصل (نحته الفنان فوزي إسماعيل). أنتج التلفزيون العراقي مسلسلاً دراميًا عن حياته (1988). ومـما زادني شـرفـاً وتـيــهـاً وكدت بأخمصي أطأ الـثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وأن صـيَّرت أحمد ... - طريق الإسلام. مصادر الدراسة: 1 - أدهم الجندي: أعلام الأدب والفن - مطبعة مجلة صوت سورية - دمشق 1954. 2 - حميد المطبعي: موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين - دار الشؤون الثقافية - بغداد 1995.
قصيدة ومما زادني شرفا وتيها للشاعر عثمان الموصلي
أما ما يسطرون فامرها عجيب.... الاخت نون... لك من محيا الاسم والرسم معانى تستحق التكريم... اعانك الله ووفقك لما يحب ويرض
احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست
ومـما زادني شـرفـاً وتـيــهـاً وكدت بأخمصي أطأ الـثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وأن صـيَّرت أحمد ... - طريق الإسلام
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة
قوانين المنتدى
*"قد أجمع العارفون بالله أن التوفيق هو أن لا يكلك الله إلى نفسك، وأن الخذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك، فالعبيد* *متقلبون بين توفيقه وخذلانه، بل العبد في الساعة الواحدة ينال نصيبه من هذا وهذا، فيطيعه ويرضيه، ويذكره ويشكره بتوفيقه له ثم يعصيه ويخالفه ويسخطه ويغفل عنه بخذلانه له، فهو دائر بين توفيقه وخذلانه، فإن وفقه فبفضله ورحمته، وإن خذله فبعدله وحكمته، وهو المحمود على هذا وهذا، له أتم حمد وأكمله، ولم* *يمنع العبد شيئا هو له، وإنما منعه ما هو مجرد فضله وعطائه، وهو أعلم حيث يضعه وأين يجعله*. *فمتى شهد العبد هذا المشهد وأعطاه حقه، علم شدة ضرورته وحاجته إلى التوفيق في كل نفس وكل لحظة وطرفة عين، وأن إيمانه وتوحيده بيده تعالى، لو تخلى عنه طرفة عين لثُلَّ عرش توحيده، ولخرَّت سماء إيمانه على الأرض، وأن الممسك له هو من يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه، فنبض قلبه ودأب لسانه: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، يا مصرف القلوب صرف قلبي إلى طاعتك، ودعواه: يا حي يا قيوم، يا بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا أنت، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين، ولا إلى أحد من خلقك "*.
رسالتي هاته أكتبها لأقف وإياك وقفة تأمل وتمحيص. قال تعالى: واقصد في مشيك. واقصد في مشيك واغضض من صوتك نوع التشبيه. القصد معناه التوسط ومعناه أيضا تحديد القصد وتجديد النية. القصد وتجديد النية: هما غاية رسالتي هاته. ومن أجل هذين المفهومين رفعت قلمي لأكتب لك ولأسألك ماذا تقصدين من وراء هذا العمل الجاد والمثمر؟ هو سؤال استنكاري ولكنه تذكيري، بأي نية تعملين سيدتي؟!. أسئلة لابد أن نطرحها، حتى لا يبقى عملنا مجردا من روحه خاليا من لبه، قال تعالى: وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. تابع تتمة مقالة الأستاذة حسناء ادويشي على موقع مومنات نت.
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ .. | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
2017-12-01, 07:04 PM #1 ما معني قوله تعالي ( واقصد في مشيك) ؟
قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: { كَانَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ}. فكيف الجمع بين مشي النبي صلي الله عليه وسلم والايه الكريمة أثابكم الله
2017-12-01, 11:11 PM #2 لما نهاه عن الخُلُق الذميم (ولا تمش في الأرض مرحا) رسم له الخُلقَ الكريم الذي ينبغي أن يستعمله فقال: «وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ» أي توسّط فيه. قال تعالى واقصد في مشيك. والقصد: ما بين الإسراع والبطء؛ أي لا تَدِبّ دبيب المُتَمَاوتين ولا تَثب وثب الشطار؛ وقال رسول اللَّـه صلى اللَّـه عليه وسلّم: «سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن». فأما ما روي عنه عليه السلام أنه كان إذا مشى أسرع ، وقول عائشة في عمر رضي اللَّـه عنهما: كان إذا مشى أسرع فإنما أرادت السرعة المرتفعة عن دبيب المتماوت؛ واللَّـه أعلم. انظر تفسير القرطبي / سورة لقمان 2017-12-02, 07:55 AM #3
جزاك الله خيرا وبارك فيك
2017-12-03, 02:35 PM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور مهران
وقال رسول اللَّـه صلى اللَّـه عليه وسلّم: «سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن».
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ - منتديات برق
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
عضو ماسي
تاريخ التسجيل: 12-07-2010
المشاركات: 9024
احسنتم اخي الفاضل في ميزان حسناتكم
sigpic
احسن الله اليك اخي عمار الطائي وتحياتي لك لمرورك الكريم
ضيف
فهل نقتدي بهذا النبي الرحيم ونكثر الخطا إلى المساجد؟!
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة لقمان - قوله تعالى واقصد في مشيك واغضض من صوتك - الجزء رقم11
وأما السرعة في المشي فلا تؤذي أو إن كانت تؤذي فلا تؤذي غير من في طريقه ، والصوت يبلغ من على اليمين واليسار; ولأن المشي يؤذي آلة المشي ، والصوت يؤذي آلة السمع ، وآلة السمع على باب القلب ، فإن الكلام ينتقل من السمع إلى القلب ، ولا كذلك المشي. وأما على قولنا: الإشارة بالشيء والصوت إلى الأفعال والأقوال ؛ فلأن القول قبيحه أقبح من قبيح الفعل ، وحسنه أحسن; لأن اللسان ترجمان القلب ، والاعتبار يصحح الدعوى. المسألة الثانية: كيف يفهم كونه أنكر مع أن مس المنشار بالمبرد وحت النحاس بالحديد أشد تنفيرا ؟ نقول الجواب عنه من وجهين:
أحدهما: أن المراد أن أنكر أصوات الحيوانات صوت الحمير فلا يرد ما ذكرتم ، وما ذكرتم في أكثر الأمر لمصلحة وعمارة فلا ينكر ، بخلاف صوت الحمير وهذا ، وهو الجواب الثاني.
مشاركات جديدة
عضو ذهبي
تاريخ التسجيل: 19-06-2010
المشاركات: 3042
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ
21-08-2010, 12:07 PM
من الاكتشافات الجديدة أن المشي كل يوم لمدة نصف ساعة ينشط الدورة الدموية وبالتالي يأخذ الدماغ كمية كافية من الدم ليقوم بالعمليات الحيوية والنشاطات اليومية على أكمل وجه. إن هذا يساعد الدماغ على الحفاظ على نفسه ضد الخرف أو الشيخوخة المبكرة. وقد وجدت دراسات سابقة أن المشي مفيد جداً لمريض السكري وكذلك يساعد على تنظيم ضغط الدم ويخفض نسبة الشحوم الثلاثية في الدم. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة لقمان - قوله تعالى واقصد في مشيك واغضض من صوتك - الجزء رقم11. وللمشي فوائد لعلاج آلام الظهر والتهاب الأعصاب والفقرات والوقاية من تصلب الشرايين... ويقول العلماء ان افضل انواع المشي هو ألا تسرع كثيراً ولا تبطئ كثيراً وهذا هو المشي المقتصد، ولذلك قال لقمان لابنه في موعظة له: (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ) [لقمان: 19]، أي امش مشياً معتدلاً وسطاً ليس بالبطيء وليس بالسريع المفرط. وسبحان الله! لقد جهز الله الإنسان برجلين يخطو بهما لقضاء حاجاتها ليومية، وبنفس الوقت يفيد جسده ومخه وقلبه. ولا ننسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل كثرة الخطا إلى المساجد عبادة عظيمة يتقرب بها المؤمن لخالقه عز وجل! فهل نقتدي بهذا النبي الرحيم ونكثر الخطا إلى المساجد؟!