وهذا ما يجعل الإنسان يفهم ويدرك جيداً موقع المقالات المأثورة عن السلف ـ رحمهم الله ـ في شأن الفتوى وخطورتها، وهي نصوص ومواقف كثيرة، منها ما رواه ابن عبدالبر رحمه الله: أن رجلاً دخل على ربيعة بن عبدالرحمن ـ شيخ الإمام مالك ـ فوجده بيكي! فقال له: ما يبكيك؟ وارتاع لبكائه، فقال له: أمصيبة دخلت عليك؟ فقال: لا، ولكن استفتي من لا علم له! وظهر في الإسلام أمر عظيم! لماذا نعبد الله؟؟ - السبيل. قال ربيعة: ولبعض من يفتي ههنا أحق بالسجن من السراق(2). علّق العلامة ابن حمدان الحراني على هذه القصة فقال:
"قلت: فكيف لو رأى ربيعة زماننا وإقدام من لا علم عنده على الفتيا مع قلة خبرته وسوء سيرته وشؤم سريرته؟ وإنما قصده السمعة والرياء ومماثلة الفضلاء والنبلاء والمشهورين المستورين، والعلماء الراسخين والمتبحرين السابقين، ومع هذا فهم يُنْهَون فلا ينتهون، ويُنَبّهون فلا ينتبهون، قد أملي لهم بانعكاف الجهال عليهم، وتركوا ما لهم في ذلك وما عليهم"(3) اهـ. والمقصود من هذا البيان الموجز: التنبيه على ضرورة تحري الإنسان في سؤاله، وأن لا يسأل إلا من تبرأ به الذمة، ومن هو أتقى وأعلم وأورع، فهؤلاء هم أهل الذكر حقاً الذين نصت هذه القاعدة على وصفهم بهذا: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}.
- وما ارسلنا من قبلك الا رجالا
- وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي
- وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا
- مسرحية حاميها حراميها - كاملة HD
- مسرحية لولاكي 2 كاملة
- مسرحية حاميها حراميها كاملة HD - YouTube
وما ارسلنا من قبلك الا رجالا
إذا تبين هذا المعنى، فإن من المؤسف أن يجد المسلم خرقاً واضحاً من قبل كثير من المسلمين لهذه القاعدة القرآنية المحكمة، وازداد الأمر واتسع مع وسائل الاتصال المعاصرة كأجهزة الجوال والإنترنت وغيرها من الوسائل!
وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي
أما الطبقة الرابعة فهي طبقة المنبوذين أو "الشودو" الذين خلقوا من قدمي الآلهة ويمتهنون الأعمال الوضيعة والقذرة ويعدون عبيداً لأي من الطبقات الثلاث "والشودو هم سكان البلاد الأصليين ويغلب عليهم سواد البشرة وهم في نظر الآخرين أحط من البهائم وأذل من الكلاب وتتساوى كفارة قتل القطة والفأر مع قتل أي منهم"!! بقي أن أشير إلى أنه في حين يوجد بعض التقارب والمعتقدات المشتركة بين الديانات السماوية الثلاث؛ لا توجد أي أرضية مشتركة بين الهندوسية والإسلام في الهند؛ فالهندوسية ديانة وثنية خالصة والإسلام ديانة سماوية موحدة. وفي حين يؤمن المسلمون بإله واحد يؤمن الهندوس بأكثر من خمسمائة، وفي حين يدعو الإسلام إلى المساواة بين البشر "حيث لا فرق بين عربي وعجمي إلا بالتقوى" تفرض الهندوسية نظاماً طبقياً صارماً.. | موقع المسلم. وفي حين يقدس الهندوس البقرة - ويمتنعون عن أكلها وأذيتها - يذبحها المسلمون ويصنعون الأحذية والملابس من جلودها...!! !
وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا
وإن كان الرضا ليس واجبا بل مستحباً
أن من فهم ما ترشد إليه هذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} أقدم على فعل الخير، وسهل عليه الصبر على تقصير الخلق وجفائهم؛ لأنه لا يرجو سوى الله
فإلى كل من أسرف على نفسه، وقنّطه الشيطان من رحمة ربه، لا تأيسنّ ولا تقنطن، فهذا رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فلما صحّت توبته، رحمه ربه ومولاه، مع أنه لم يعمل خيراً قط من أعمال الجوارح سوى هجرته من بلد السوء إلى بلد الخير.. أفلا تحرك فيك هذه القصة الرغبة في هجرة المعاصي، والإقبال على من لا سعادة ولا أنس إلا بالإقبال عليه؟! من أعظم دلالات هذه القاعدة أنها ترد على أولئك الذين يزعمون الاكتفاء بالقرآن فقط في تطبيق أحكام الشريعة، فهاهو القرآن ذاته يأمر باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، ولن يكون ذلك إلا باتباع سنته، بل كيف يتأتى للإنسان أن يصلي، أو يزكي، أو يصوم، أو يحج بمجرد الاقتصار على القرآن؟!
4 – مرحلة الخوض في الحقائق بغير علم وقد سماها رب العزة ظلما ، وهو ظلم متنوع فيه من المكابرة والجحود المتواصل ما يجعله نشازا في الوجود ، نتذكر معه معاني الختم على القلوب وطبعها على الكفر الدائم ، قال تعالى في الآية: 68: ( وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ). وقال في الآية: 93: ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ). ومرحلة الخوض في الحقائق الأزلية بغير علم لها معالجات أخرى ، وبصيغ جديدة ومتنوعة ، وسنقف على بعض أمثلتها السلوكية الواصلة إلى حد الكفر في الحلقة المقبلة بحول الله.
مسرحية حاميها حراميها كاملة جودة عالية - YouTube
مسرحية حاميها حراميها - كاملة Hd
مسرحية حاميها حراميها - الفصل الثاني - ج1 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسرحية لولاكي 2 كاملة
مسرحية حاميها حراميها - كاملة HD - YouTube
مسرحية حاميها حراميها كاملة Hd - Youtube
مسرحية حاميها حراميها - الفصل الثاني - ج2 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
حاميها حراميها
النوع الفني
كوميديا
المؤلف
أيمن الحبيل
أول عرض
2007
بلد المنشأ
الكويت
عرضت في
الإنتاج
فروغي للإنتاج
إخراج
نعمان حسين - محمد الحملي
بطولة
طارق العلي ، هيا الشعيبي ، شهاب حاجيه ، خالد البريكي ، محمد الحملي ، فرحان العلي ، مي البلوشي ، هاني الطباخ ، نواف النجم
تعديل مصدري - تعديل
مسرحية حاميها حراميها مسرحية كويتية من بطولة طارق العلي وهيا الشعيبي وشهاب حاجيه وخالد البريكي, من تأليف أيمن الحبيل ومن إخراج نعمان حسين ومحمد الحملي. تم عرضها بعدد من مدن الخليج منها الرياض سنة 2007. [1]
محتويات
1 طاقم العمل
2 قصة المسرحية
3 بعض اللقطات المضحكة
4 مراجع
طاقم العمل [ عدل]
طارق العلي
خالد البريكي
شهاب حاجيه
فرحان العلي
محمد الحملي
هاني الطباخ
مي البلوشي
نواف النجم
يونس العلوي
هيا الشعيبي
محمد الخالد
فهد البناي
محمد تقي
محمد الباش
مشعل الفرحان
سلطان العلي
قصة المسرحية [ عدل]
القصة تدور حول ان طارق العلي يسمع شهاب حاجية ومحمد الباش يتكلمان
عن شركة اروا التي تاخذ اموال وارباح شركة خالد البريكي وأيضا فرحان
العلي كان شريك شهاب حاجية في السرقة. بعض اللقطات المضحكة [ عدل]
عندما يتكلم طارق العلي عن دعاية الجمعية التي كان شهاب حاجية متواجد فيها
عندما يقوم طارق العلي بإسقاط الممثل القصير فرحان العلي في المسبح المتواجد في المسرح
عندما قام طارق العلي بتقديم الاشحاص الذي مثلو زوجات ابنه سلطان العلي في النهاية في لقطة جيدة
مراجع [ عدل]
^ "ثقافة اليوم تقتحم كواليس مسرحية "حاميها حراميها" " ، جريدة الرياض، 19/04/2008، مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 24/04/2014.