رئيس علماء المسلمين يؤكد أهمية المُشترَكات الدينية والثقافية في بناء الجُسور
تحذير الدكتور محمد العيسى من الضبابيين المخادعين
جهود ومبادرات رابطة العالم الإسلامي في بناء الجسور بين الأمم والشعوب
التمييز بين العمل الجاد للسلام وبين المتحدثين والمستعرضين عنه
- دكتور محمد العيسى دكتور انف، أذن، وحنجرة في عيادة الدكتور محمد العيسى مدينة الكويت, الكويت | دكتورنا
- عيادة الدكتور محمد العيسى | خدمات صحية و علاجية | أطباء و عيادات | أطباء أنف و أذن و حنجرة | مدينة الكويت | الكويت
- أبي بكرة: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
- شرح حديث أَلا أُنَبِّئُكم بِأَكْبَرِ الْكَبَائِر؟
- اسئلة اختبارات حديث ( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ ثلاثاً قالوا ) مادة الدراسات الاسلامية الصف الثاني المتوسط الفصل الدراسي الثاني 1442 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
دكتور محمد العيسى دكتور انف، أذن، وحنجرة في عيادة الدكتور محمد العيسى مدينة الكويت, الكويت | دكتورنا
[5]
- شهد عهده في وزارة العدل إصدار أول رخصة محاماة للمرأة السعودية. [6]
- وصفه الباحث في جامعة هارفارد مجيد رفيع زاده بأنه «نجم صاعد ذو شخصية ملهمة» حيث كتب في مقال نشره موقع هافنغتون بوست؛ أن أمين عام رابطة العالم الإسلامي الجديد «يبذل جهوداً جبارة في تأكيد القيم الحقيقية للإسلام» لافتاً إلى تحذيره من «فرض الآراء على الناس قسراً» معتبراً أن ذلك يأتي في سياق جهود المملكة العربية السعودية في مكافحة التطرف والإرهاب. عيادة الدكتور محمد العيسى | خدمات صحية و علاجية | أطباء و عيادات | أطباء أنف و أذن و حنجرة | مدينة الكويت | الكويت. [7]
- سلطت صحيفة «لو بوان» الفرنسية على التقاء د. العيسى بممثلي مختلف الأديان والطوائف في لبنان، معتبرةً ذلك جزءًا من سياسةِ تحوّلٍ تنفّذها المملكة العربية السعودية لتفعيل قيم التعايش والسلام بين الشعوب وتعزيز توجهات الوسطية والاعتدال. [8]
- منحته الحكومة الماليزية في عام 2017 أعلى أوسمتها وأعلى ألقابها وهو وسام فارس الدولة بلقب داتو سري لجهوده في نشر الوسطية حول العالم. [9]
- تبنى دعوة الجاليات الإسلامية في البلدان غير الإسلامية إلى احترام دساتير وقوانين وثقافة البلدان التي يعيشون فيها، وأن تكون مطالبتهم بخصوصياتهم الدينية وفق القوانين وبالطرق السلمية وأن عليهم احترام القرار النهائي الذي يفصل في مطالبتهم سواء كان تشريعياً أو قضائياً داعياً مَن لم يرضى بذلك إلى مغادرة البلد دون أن يحمل أي نوع من الكراهية للبلد بسبب رفض خصوصيته الدينية، محذراً من أن أي تجاوز لهذه التعليمات التي أعلنها للجالية المسلمة باسم رابطة العالم الإسلامي تُعتبر مخالفة لأحكام الإسلام ومسيئة لسمعته قبل أن تسئ للأشخاص أو المؤسسات التي تتبناها عن طريق الخطأ باسم الإسلام.
عيادة الدكتور محمد العيسى | خدمات صحية و علاجية | أطباء و عيادات | أطباء أنف و أذن و حنجرة | مدينة الكويت | الكويت
محمد بن عبد الكريم العيسى
معلومات شخصية
الميلاد
9 يونيو 1965 (57 سنة) السعودية
الجنسية
السعودية
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
المهنة
الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي
اللغة الأم
العربية
اللغات
المواقع
الموقع
تعديل مصدري - تعديل
محمد بن عبد الكريم العيسى هو وزير العدل السعودي سابقاً. دكتور محمد العيسى دكتور انف، أذن، وحنجرة في عيادة الدكتور محمد العيسى مدينة الكويت, الكويت | دكتورنا. [1] [2] [3] ولد في السعودية عام 1385 للهجرة. أصبح وزيراً للعدل بعد تعيين عبد الله آل الشيخ رئيساً لمجلس الشورى السعودي في عام 1430 للهجرة / 14 فبراير 2009 ، وحتى إعادة تشكيل مجلس الوزراء السعودي في عام 1436 للهجرة ، وفي العام نفسه صدر أمر ملكي بتعيينه مستشارا بالديوان الملكي بمرتبة وزير. في 1436 للهجرة ثم اختير في شعبان 1436 للهجرة أميناً عاماً لرابطة العالم الإسلامي [4] خلفاً للدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي. نبذة [ عدل]
- قام بإصلاحاتٍ في القضاء السعودي وتبنى مشروع تقنين الأحكام القضائية الذي كان مرفوضاً في السابق لكنه استطاع إقناع الدولة بأن تتبناه، كما استطاع إقناع أكثرية زملائه من أعضاء هيئة كبار العلماء بعدم معارضته حتى صدر قرارها بالموافقة عليه ملغية بذلك قرارها السابق الرافض قبل ثلاثين عاماً، وهي الهيئة التي تمثل أكبر مرجعية دينية سعودية رسمية.
[7]
- - تخصص أكاديمياً في الشريعة والقانون الدستوري والإداري وله مؤلفات ومقالات في الشريعة والقانون والعديد من القضايا الفكرية. كما درّس مادة الشريعة والقانون في بعض الجامعات السعودية وأشرف وناقش العديد من رسائل الدكتوراه والماجستير، وألقى العديد من المحاضرات في جامعات عالمية ومؤسسات فكرية عالمية. [10]
قام بعدة جولات في الولايات المتحدة الأمريكية وعدد من البلدان الأوربية ملتقياً رجالات القضاء والقانون والحقوق والبرلمانيين وكان لها ـ حسب الترجمة الإعلامية ـ انعكاس إيجابي في شرح دورالشريعة الإسلامية في القضاء السعودي، كما كان لها اثر في تقريب وجهات النظر بين المملكة ورجال القضاءوالحقوق في تلك البلاد وازالة بعض اللبس حول الكثير من الملفات الساخنة في العدالة والحقوق. مؤهلاته [ عدل]
حاصل على بكالوريوس في الفقه الإسلامي المقارن من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. حاصل على ماجستير في الدراسات القضائية المقارنة من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام. حاصل على دكتوراه في الدراسات القضائية المقارنة من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام بمرتبة الشرف الأولى مع التوصية بطبع الرسالة وتداولها بين الجامعات.
ما رواه عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- أنّ النّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( إنَّ مِن أكْبَرِ الكَبائِرِ أنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ والِدَيْهِ. قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، وكيفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ والِدَيْهِ؟ قالَ: يَسُبُّ الرَّجُلُ أبا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أباهُ، ويَسُبُّ أُمَّهُ) [١٢]. المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي بكرة نفيع بن الحارث، الصفحة أو الرقم:2654، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبي بكرة نفيع بن الحارث، الصفحة أو الرقم:87، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في غاية المرام، عن أبي بكرة نفيع بن الحارث، الصفحة أو الرقم:277، حديث صحيح. ↑ "معنى الكبائر" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022. ↑ "معنى عقوق" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022. ↑ "معنى متكئا" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022. بتصرّف. ↑ "معنى شهادة الزور" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022. ^ أ ب "شرح حديث ألا أنبئكم" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022. أبي بكرة: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. بتصرّف. ↑ "شرح حديث: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022. بتصرّف. ↑ "لا تقربوا - [16 شهادة الزور "]، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022.
أبي بكرة: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
ذات صلة أكبر الكبائر بالترتيب ما هي الكبائر في الاسلام
أكبر الكبائر في الإسلام
ذكر النبي -صلّى الله عليه وسلّم- أكبر الكبائر في الإسلام في حديثٍ واحدٍ، حيث قال: (أَلا أُنَبِّئُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ قُلْنا: بَلَى يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، وكانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فقالَ: ألا وقَوْلُ الزُّورِ، وشَهادَةُ الزُّورِ) ، [١] [٢] وفيما يأتي ذكر الكبائر الثلاثة بشيءٍ من التفصيل. الشرك بالله تعالى
وهو أعظم الكبائر وأشدّها وأثقلها عذاباً عند الله -تعالى-؛ والشرك أن يجعل العبد لربه نِدّاً وشريكاً يتوجّه له بالعبادة والتعظيم من دون الله -سبحانه-، ولقدّ حذّر الله -تعالى- أنّ الشرك به لا ينفع معه عملٌ صالحٌ ولا استغفار نبيٍّ ولا شفاعة قريبٍ؛ بل إنّ من مات مشركاً بالله -سبحانه- كانت عاقبته جهنّم خالداً فيها، والشرك نوعين اثنين؛ شركٌ أكبر؛ يُخرج العبد من مِلّة الدين؛ ويكون بالتوجّه بالعبادة أو الاستعانة بغير الله -تعالى-، وشركٌ أصغر ؛ وهو ما حذّر منّه الإسلام وذكر أنّه شركٌ؛ لكنّه لم يذكر أنّه مُخرجٌ من المِلّة؛ كالرياء، أو الحلف بغير الله -سبحانه-. [٣] [٤] [٥]
عقوق الوالدين
عقوق الوالدين مأخوذةٌ من الفعل عقّ؛ أيّ قطعَ؛ والمقصود به قَطعُ الولد برّ والديه؛ ولقدّ عدّ لله -تعالى- عقوق الوالدين من أعظم الذنوب بعد الشرك به؛ ولزيادة التحذير منه والترهيب فقد رتّب الله -تعالى- عظيم العذاب وسوء العاقبة لمن أتاه؛ فالعاقّ لوالديه محرومٌ من الجنة في الآخرة، ولا يقبل منه الله -تعالى- فرضاً ولا نفلاً، كما أنّ العاقّ لوالديه يعرّض نفسه لعقوبةٍ في الدنيا قبل الآخرة؛ فالعقوق سببٌ لإنزال العقوبة على العبد في حياته.
أسأل الله أن يعصمني و المسلمين من الفتن و المحن ما ظهر منها و ما بطن، و الحمد لله أولا و آخرا و ظاهرا و باطنا و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.
شرح حديث أَلا أُنَبِّئُكم بِأَكْبَرِ الْكَبَائِر؟
وأما الدنيويَّة: فقوله: ﴿ فَأَصَمَّهمْ ﴾؛ يعني: أصَمَّ آذانَهم عن سماع الحق والانتفاع به، ﴿ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ﴾ عن رؤية الحقِّ والانتفاع به. وقال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ﴾ [الرعد: 25]، ميثاق العهد: توكيده، فينقُضون العهد، ويقطَعون ما أمَرَ الله به أن يوصَل من القرابات وغيرهم، ويفسِدون في الأرض بكثرة المعاصي، ﴿ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ ﴾ واللعنة تعني الطرد والإبعاد عن رحمة الله، ﴿ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ﴾؛ أي: سوء العاقبة. وقال الله تبارك تعالى: ﴿ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴾ [الإسراء: 23، 24].
فنسأل الله أن يرزقنا وإياكم حسن الأخلاق، ويرزقنا وإياكم البر والصلة، وأن يرحمنا برحمته، ويغفر لنا ولوالدينا، ولمن له حق علينا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه. رواه البخاري، كتاب الشهادات، باب ما قيل في شهادة الزور، برقم (2654)، وبرقم (5976)، كتاب الأدب، باب عقوق الوالدين من الكبائر، ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها، برقم (87). رواه البخاري، كتاب الوصايا، باب قول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ اليَتَامَى ظُلْمًا، إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا [النساء:10]، برقم (2766)، وبرقم (6857)، كتاب الحدود، باب رمي المحصنات، ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها، برقم (89).
اسئلة اختبارات حديث ( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ ثلاثاً قالوا ) مادة الدراسات الاسلامية الصف الثاني المتوسط الفصل الدراسي الثاني 1442 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
يقول الدكتور وجيه الشيمي:
"ولكنَّ السرَّ في أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - شدَّد في تحريم قول الزور: أنَّ الزور هو الكذب، ومَن يَكذب يُغيِّر الحقائق، ومِن تلك الحقائق التي غيَّرها البشر توحيد الله، فعبَدوا معه غيرَه، وقالوا عليه بغير علمٍ؛ لذا قرَن الله - عزَّ وجلَّ - الزور بالرجس من الأوثان في قوله تعالى: ﴿ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّور ﴾ [الحج: 30]". قال الشوكاني:
"فاجْتَنبوا الرجس من الأوثان، الرجس: القذر، والوَثَن: التمثال، وأصلُه من وثَن الشيء؛ أي: أقامَ في مقامه، وسُمِّي الصليب وثَنًا؛ لأنه يُنصَب ويُركَز في مقامه، فلا يَبرح عنه، والمراد: اجتناب عبادة الأوثان، وسمَّاها رِجسًا؛ لأنها سببُ الرِّجس، وهو العذاب، وقيل: جعَلها - سبحانه - رجسًا حُكمًا، والرِّجس: النَّجَس، وليست النجاسة وصفًا ذاتيًّا لها، ولكنَّها وصْفٌ شرعي، فلا تَزول إلاَّ بالإيمان، كما أنها لا تَزول النجاسة الحسيَّة إلاَّ بالماء. قال الزجاج: "مِن" هنا لتخليص جنسٍ من أجناس؛ أي: فاجْتَنبوا الرِّجس الذي هو وثَنٌ، واجتنبوا قولَ الزور الذي هو الباطل، وسُمِّي زُورًا؛ لأنه مائلٌ عن الحق، ومنه قوله تعالى: ﴿ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ﴾ [الكهف: 17]، وقولهم: مدينة زَوراء؛ أي: مائلة، والمراد هنا: قول الزور على العموم، وأعْظمه الشِّرك بالله بأيِّ لفظٍ كان.
إلى هنا نصل إلى ختام المقال الذي ذكرنا فيه عبر سطوره السابقة حديث شريف عن عقوق الوالدين ، حيث بينت الأحاديث الشريفة أن عقوق الوالدين من الكبائر ، لذلك يجب علينا أن نتجنبها. مواضيع ذات صلة بواسطة امان – منذ أسبوعين