ولكن هناك فرق ، فإنّ عند أكثر أهل السنّة: أنّ الصحاح كلّها صحيحة، وعند الشيعة: كلّ كتاب غير القرآن المجيد خاضع للبحث في السند ، وهذا البحث يختصّ بالعلماء المطّلعين. ( سيّد عدنان. البحرين. الدرر السنية. 23 سنة. طالب ثانوية)
معنى من قارف ذنباً فارقه عقل:
السؤال: ما معنى هذا الحديث النبويّ الشريف: ( من أذنب ذنباً فارقه عقل لا يعود إليه أبداً) ؟
الجواب: لم يرد هذا الحديث في المجامع الروائية عند الفريقين ، مثل الكتب الأربعة ، والبحار ، والصحاح الستّة ، والمسانيد ، والسنن ، بل جاء في بعض
الكتب الأخلاقية والعرفانية بصورة مرسلة بعبارة: ( من قارف ـ قارن ـ ذنباً فارقه عقل لا يعود ـ لم يعد ـ إليه أبداً) (1). وقد نقل في هامش ( علم اليقين): أنّ العراقيّ في ( تخريج أحاديث الاحياء) يقول: إنّه لم ير لهذا الحديث أصلاً. وأمّا مع غضّ النظر عن سند هذا الحديث ، فالمعنى لابدّ وأن ينصبّ في مدى تأثير الذنوب على روح الإيمان في المؤمن ، وهذا ممّا استفاضت الروايات والأحاديث حوله ، بالنسبة لمطلق الذنوب أو ذنوب خاصّة. وأيضاً يستقلّ العقل به ، إذ أنّ كلّ فعل لابدّ وأن يكون له تأثير في نفس الفاعل وفي الخارج ، فالذنب من المذنب له تأثير سلبيّ في وجوده التكوينيّ.
- ما هو حديث طينة الخبال وما درجة صحته وماذا يستفاد منه - أجيب
- الدرر السنية
- السؤال : ما هي عقيدة الطينة ؟ ولا أقصد بذلك التربة ، ولكن الطينة التي كما قرأتها للكليني ( باب طينة المؤمن والكافر ) .
- الوراثة عند سان
ما هو حديث طينة الخبال وما درجة صحته وماذا يستفاد منه - أجيب
نعم ، وفي نفس الوقت ، وردت أحاديث كثيرة تدلّ على فاعلية التوبة والاستغفار ، وإتيان الأعمال الصالحة لإحباط الذنوب ، أو آثارها التكوينيّة والتشريعيّة ؛ فعلى ضوء هذا المطلب ، ينبغي أن لا ييأس المذنب من روح الله ، وعفوه ورحمته ، بل ويسعى أكثر فأكثر في الجانب الإيجابي ، بعد أن مسّه الشرّ قليلاً في الجانب السلبيّ. ( علي. السؤال : ما هي عقيدة الطينة ؟ ولا أقصد بذلك التربة ، ولكن الطينة التي كما قرأتها للكليني ( باب طينة المؤمن والكافر ) .. الكويت. 18 سنة. طالب)
عدّة من أصحابنا لا تعني مجهولية الرواة:
السؤال: أورد أحد الإخوة الكرام في موضوعه الذي نُشر في بعض الشبكات ، قول السيّد الخوئيّ في كتابه معجم رجال الحديث 8 / 245: ( لا يكاد ينقضي تعجّبي ، كيف يذكر الكشّي والشيخ هذه الروايات التافهة الساقطة غير المناسبة لمقام زرارة وجلالته ، والمقطوع فسادها ، ولاسيّما أنّ رواة الرواية بأجمعهم مجاهيل). 1- إحياء علوم الدين 3 / 23 و 4 / 77 و 583 ، المحجّة البيضاء 5 / 24 و 7 / 95 و 8 / 160. وهنا نرى: أنّ السيّد الخوئيّ أسقط الرواية ، لأنّ رواتها مجاهيل ، ولكنّنا في بعض الروايات الشيعيّة نرى كلمة ( عن جماعة من أصحابنا) ، وما شابهها، فهل هذا يعني أنّ الرواة مجهولين ـ لأنّ هذه الكلمة لا تفصح عن أسماء الرواة بالسند ـ وبالتالي هذا يؤدّي إلى إسقاط الروايات التي يوجد بها مثل هذه الكلمة ، على حسب قول السيّد الخوئيّ أعلاه ؟
وإذا أمكن ، يرجى بيان معنى هذه الكلمة ، وما شابهها المذكورة في بعض الروايات ؟ شاكرين لكم تعاونكم ، ودمتم برعاية الباري عزّ وجلّ.
الدرر السنية
- كلُّ مخمَّرٍ خمرٌ ، وكلُّ مسكرٍ حرامٌ ، ومن شرب مسكرًا بخستْ صلاتُه أربعين صباحًا ، فإن تاب تاب اللهُ عليه ، فإن عاد الرابعةَ كان حقًّا على اللهِ أن يَسْقِيَه من طينةِ الخَبالِ.
السؤال : ما هي عقيدة الطينة ؟ ولا أقصد بذلك التربة ، ولكن الطينة التي كما قرأتها للكليني ( باب طينة المؤمن والكافر ) .
الحديث صحيح: وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن على الله عهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال، قالوا وما طينة الخبال قال: عرق أهل النار أو عصارة أهل النار) رواه مسلم - وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم معنى: ( طيلة الخبال) وهي: عرق وصديد وعصارة وقيح أهل النار. - وفي هذا الحديث تأكيد على تحريم المسكر سواء كان خمراً أو نبيذاً أو أي شئ يسكر العقل. - فالخمر هي أم الخبائث ، لأنها يذهب العقل كلياً!!! فالله تعالى حرمها كرامة للإنسان وحفظاً لعقله من الضياع ، فمن مقاصد التشريع الإسلامي حفظ العقل - بحيث حرم الله كل ما يضر بالعقل من المسكرات والمفترات والمخدرات. ما هو حديث طينة الخبال وما درجة صحته وماذا يستفاد منه - أجيب. - ويستفاد من الحديث: 1- أن الخمر محرمة يجبعلى المسلم أن يحذر من شربها. 2- أن الله تعالى كرم الإنسان بالعقل وجعله مناط التكليف - ولذلك اسقط التكليف عن المجنون والمعتوه -. 3- مقاصد الشريعة الإسلامية هي: ( حفظ الدين ، والعقل ، والعرض ، والمال ، والنفس) 4- من شرب خمر الدنيا حرم الله تعالى عليه خمر الآخرة ( الجنة). 5- أن الخمر لا فائدة فيه ، بل يذهب بعقل الإنسان وقوته ومناعته الصحية والعقلية!! - والخمر من الكبائر التي رتب الشرع عليها حد في الدنيا وهو ( 40) جلدة عند الشافعية و( 80) جلدة الحنفية والمالكية ، كذلك رتب على شاربها الوعيد في الآخرة ، قال الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون).
[المائدة: 90-91]. - وشارب الخمر لا تقبل صلاته!! لقوله صلى الله عليه وسلم. ( من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه. فإن عاد لم يقبل الله صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه. فإن عاد في الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال) أي: صديد أهل النار. [أخرجه الترمذي بسند حسن. ومثله عند أبي داود والنسائي]. - وباب التوبة مفتوح لشارب الخمر بشروط التوبة المقبولة وهي: 1- النية الصادقة والخالصة لوجه الله في التوبة. 2- الإقلاع عن الذنب. 3- الندم على فعل المعصية. 4- العزم الأكيد على عدم الرجوع للمعصية مستقبلاً. 5- العمل الصالح الذي يدل على صدق التوبة.
تأثير البيئة في الشخصية ؛
يوجد تأثير واضح في الشخصية من قبل البيئة ، فيمكن ان تؤثر في سلوكيات و أنشطة و العلم ، علم الأنثروبولجيا ينص على ان الفروق بين الاشخاص الذي يعيشون في القبائل ، و الأشخاص الذين يعشوف في مناطق اخرى. تأثير الوراثة في تشكيل شخصية الإنسان
كل انسان تبدء حياته في اول ايام حمل الأم ، المعلومات الوراثية الخاص بكل فرد موجودة داخل الكروموسومات ، عدد الكروموسومات الطبيعي في كل انسان ٤٦ كروموسوم ، و تكون على شكل ازواج ، اي ان يوجد في جسم الأنسان ٢٣ زوج من الكروموسوم الحاوي على المعلومات الوراثية ، كل ازواج الكروموسومات تكون متشابهة ، الى الزوج الثالث و العشرون يكون مختلف عن باقي ازواج الكروموسومات. الوراثه عند الانسان ppt. و هذا الزوج يكون مسؤول عن تحديد جنس الجنين ، كل قطعة من الكروموسوم تتكون من الآف الجزيئات الصغيرة ، يطلق عليها اسم الجينات او احيانا تسمى بالمورثات ، تعتبر هذة الجزيئات الصغيرة هي الوحدة الأساسية للوراثة. يوجد داخلها حمض نووي معروف ب DNA يتحكم في انتاج المواد الكيمائية التي تسمى البروتينات. لكل جين من هذا الجينات يكون له وظيفة خاصة. موقع هذه الجينات يكون في مكام محدد على الكروموسومات ، اذا التقى جينان معا في البيوض المحلقة ، أو مايسمى بالزايجوت ، و هو اسم موقع معين في الكروموسوم يكون فيه اوامر متعارضة ، فيمكن ان يسيطر احدهما كليا على الأخر او جزء منه في المعلومات الوراثية للجنين ، لم ينتج اي شخص يكون لديه نفس المعلومات الوراثية لوالديه ، و لكن الامر يتحقق فقط في التوأم سواء كانت ثنائية او حتى ثلاثية.
الوراثة عند سان
علم الوراثة البشرية هو دراسة وراثة الخصائص من قبل الأطفال من الآباء ، والميراث في البشر لا يختلف بأي شكل أساسي عن ذلك في الكائنات الحية الأخرى. دراسة الوراثة البشرية
تحتل دراسة الوراثة البشرية مكانة مركزية في علم الوراثة ، وينبع الكثير من هذا الاهتمام من الرغبة الأساسية في معرفة من هم البشر ولماذا هم ، وعلى مستوى أكثر عملية فإن فهم الوراثة البشرية له أهمية حاسمة في التنبؤ والتشخيص وعلاج الأمراض التي تحتوي على مكون وراثي ، وأدى السعي لتحديد الأساس الجيني لصحة الإنسان إلى ظهور مجال علم الوراثة الطبية ، وبشكل عام أعطى الطب التركيز والغرض لعلم الوراثة البشرية ، لذلك غالباً ما تعتبر مصطلحات علم الوراثة الطبية وعلم الوراثة البشرية مترادفة. الكروموسومات البشرية
بدأ عصر جديد في علم الوراثة الخلوية ، مجال التحقيق المعني بدراسات الكروموسومات ، في عام 1956 باكتشاف جو هين تجيو وألبرت ليفان أن الخلايا الجسدية البشرية تحتوي على 23 زوجًا من الكروموسومات ، ومنذ ذلك الوقت تقدم المجال بسرعة مذهلة وأثبت أن انحرافات الكروموسومات البشرية هي من الأسباب الرئيسية لوفيات الجنين والأمراض البشرية المأساوية ، والتي يصاحب الكثير منها إعاقة ذهنية ، ونظرًا لأنه يمكن تحديد الكروموسومات فقط خلال الانقسام الفتيلي ، فمن الضروري فحص المواد التي يوجد بها العديد من الخلايا المقسمة.
كيف تبنى شخصية الإنسان
كل أنسان في الحياة يريد ان يتطور و يتقدم نحو التكامل للشخصية و العقل و التفكير ، اظهرت الكثير من الأبحاث ان للبيئة التي يعيش بها الأنسان ، و الوراثة تؤثر في الشخصية الإنسانية ، و هما من اهم العوامل المؤثرة في بناء الشخصية و في العقود السابقة كان اهم الأبحاث في دراسة الشخصية التي يركز عليها العلماء هي كيفية تساهم الوراثة و البيئة المحيطة على شخصية الأنسان و كيف تؤثر على نموه. كل العلماء اتفقوا ان العقل صفحة بيضاء خالية من اي شيء ، يتم تزويدة بالمعلومات من خلال الخبرة ، و كذلك يؤكد العلماء ان تأثير الوراثة أقوى بكثير من تأثير البيئة المحيطة في تكوين شخصية الأنسان ، و لكن و جد بعض العلماء ان هناك تفاعل يحدث بيت الوراثة و البيئة. تأثير البيئة في تشكيل شخصية الإنسان
عندما يولد الطفل ، يولد كأنه صفحة بيضاء ، و تكون الأرض خالية بالنسبة اليه ، و في تعبير اخر ان ذات الطفل الحقيقي هو مرآة ، تحصر كل الذي تتعرض له من ضغوطات البيئة و تطلقها عندما يكبر بالسن ، فكل من الاهل ، و الجيران ، و الأصدقاء ، و الأقارب ، و المدرسة ، و الألعاب التي يلعب بها ، و البرامج التلفزيونية التي يشاهدها.