حبوب فيتامين سي (Vitamin C)
كذلك أيضاً يمكنك تناول مكملات Vitamin C لتحفز تنزيل الدورة الشهرية لديكِ، وذلك بسبب تأثير Vitamin C على تحفيز هرموني الاستروجين والبروجيسترون أيضاً. وأيضاً ننصحك باستشارة الطبيب المختص قبل تناول Vitamin C لتنزيل الدورة الشهرية، وأن تكوني غير حامل. تعد أهم مصادر Vitamin C ما يلي:
الحمضيات. الفلفل الأحمر والأخضر
البروكلي. الأناناس
حبوب الأسبرين(Aspirin) لتنزيل الدورة
على الرغم من الحاجة للدراسات التي تثبت ذلك، ولكن يمكنكِ استخدام الأسبرين الذي يستخدم للصداع في تنزيل الدورة الشهري المحبوسة. فيؤثر تناول حبوب الأسبرين لفترات طويلة على تسييل الدم الذي يساعد على غزارة الدورة الشهرية وطول مدتها. كما أن تناول حبوب الأسبرين لمدة طويلة من الزمن قد يؤدي إلى طول مدة الحيض أيضًا، ويعمل على غزارته. حبوب ديان تنزل الوزن المثالي. ويجب التنويه لضرورة استشارة الطبيب قبل تناول حبوب تنزيل الدورة الشهرية، لأن يمكن ان يؤثر ذلك في غزارة الدورة الشهرية. دواء بريمولوت نور (Primolut N)
يحتوي هذا الدواء على الهرمون الأنثوي البروجستين، فهو مصنع بطريقة تحاكي تأثير البروجسترون الطبيعي على نمو بطانة الرحم في مواعيد الدورة الشهرية عند السيدات.
حبوب ديان تنزل الوزن المثالي
ومن المفيد للمساعدة في إنقاص الوزن الابتعاد عن السكريات، والعصائر، والحلويات، والسكر قدر المستطاع، وتناول أقراص جلوكوفاج 500 مرة واحدة لمدة أسبوع بعد الأكل، ثم مرتين يوميا لمدة لا تقل عن 6 أشهر، وهي المدة الكافية لإنقاص الوزن لكي يصل وزنك إلى الرقمين الأولين من الطول، فمثلا إذا كان طولك 160 سم، فيجب أن يكون الوزن في حدود 60 كجم. ولإعادة تنظيم الدورة، وعلاج الأكياس الوظيفية، ووقف التكيس، يمكنك تناول حبوب الهرمونات كليمن أو ياسمين 21 قرص، ثم التوقف بعد انتهاء الشريط للسماح للدورة بالنزول، ثم تناول الشريط التالي لمدة 6 أشهر، ثم التوقف عنها حتى تنتظم الدورة الشهرية، ثم العودة إلى تناول حبوب بروجسيت التي لا تمنع التبويض ولا تمنع الحمل بنفس الطريقة التي تم تناولها في الفترة الماضية. حفظكم الله من كل مكروه وسوء، ووفقكم لما فيه الخير. أريد خسارة وزني الزائد فهل حبوب الداكتون مفيدة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
المسيكينه. صارت. هيكل. عليهم. وانا كنت أخذ جينيراء. ووزنه ثابت. بالمره ما تحرك. حبوب ديان تنزل الوزن الطبيعي. عاد بدئت بحبوب دينا. البارح اول حبه. وان شاء الله. تنحفني وتنحتني نحت. بصحه وعافيه. قولوا. امين. #16
علي حسسب كل وحده
انا جربتها مانااسبتني
#17
شوفي حبيبتي انا وصفتهم لي صديقتي وقالتلي انهم يخف تصاقط الشعر ويصفو البشره وانا الحين هذا ثالث شهر اخلصه وانا استخدمهم والله نبتن شعري بس صفات البشره عادي والنفسيه الحمد الله احسن من ياسمين الف مره اتمنى استفتي من كلامي
#18
بنات انا تو هاذي الحبه ٣ احس بصداع وجسمي كله. متخدر ويعورني
جذي يعني مامشو معاي ؟! انا اخذتهم عشان التكيس
اللي تعرف بالاعراض السلييه بليز ترد
3 - صفوان بن يحيى: يقول الشيخ الطوسي: له كتب كثيرة ، وله مسائل عن الإمام الكاظم ( عليه السلام). 4 - أحمد بن محمد بن أبي نصر: كان عظيم المنزلة ، له كتاب ( الجامع) ، وكتاب ( النوادر). مولد الإمام الجواد. كلام الإمام الجواد ( عليه السلام) في توحيد الله
أُثيرت في عصر الإمام الجواد ( عليه السلام) كثير من الشكوك والأوهام حول قضايا التوحيد. وأثَارها من لا حريجة له في الدين من الحاقدين على الإسلام ، لِزَعزَعَة العقيدة الإسلامية في نفوس المسلمين ، وتشكيكهم في مبادئ دينهم العظيم. وقد أجاب الإمام الجواد ( عليه السلام) عن كثير من تلك الشُبَه وفَنَّدها ، ومن بينها:
الشُبهة الأولى:
سأل محمد بن عيسى الإمام ( عليه السلام) عن التوحيد قائلاً: إني أتوهم شيئاً. فأجابه الإمام ( عليه السلام): ( نَعم ، غيرُ معقولٍ ، ولا محدودٍ ، فما وقع وَهمُك عليهِ من شيءٍ فهو خَلافُه ، لا يشبهُهُ شيء ، ولا تدركُهُ الأوهام ، وهو خلافُ ما يُتَصوَّر في الأوهام ، إنما يتصور شيء غير معقولٍ ولا محدود). فإن وهم الإنسان إنما يتعلق بالأمور الخاضعة للوهم والتصور ، أما الأمور التي لا تخضع لذلك فإنه من المستحيل أن يتعلق بها الوهم والخيال حسب ما قُرر في علم الفلسفة.
10 رجب.. ولادة الإمام محمد الجواد عليه السلام - مركز الإسلام الأصيل
رثاؤه(ع)
ممّن رثاه السيّد مهدي الأعرجي(رحمه الله) بقوله:
«إنْ أردتَ النَّجاةَ يَومَ المَعادِ ** جُدْ بِدمعٍ على الإِمامِ الجَوادِ
لَستُ أنساهُ حِينَ أشخَصَهُ المَأمونُ ** مِن يَثربٍ إلى بَغدادِ
قَد قَضَى ببَغداد وهو غَريبٌ ** بِفؤادٍ مِن شُعلةِ السُّمِّ صَادي
والتي قدَّمَتْ لهُ السُّمَّ أُمُّ الفَضلِ ** بُغضاً منها لأُمِّ الهادي
تَركوا نَعشَهُ بِقنطرةِ الرَّيَّان ** مُلقىً آلُ الشِّقا والعِنادِ
فاسْتَمَاتَتْ أشياعُهُ نَحوَ حَملِ النَّعشِ ** كي لا يَبقَى رَهينَ الوِهادِ»(5). ــــــــــــــــــــــ
1ـ اُنظر: إعلام الورى بأعلام الهدى 2/ 89، الأنوار البهية: 248. 2ـ مناقب آل أبي طالب 4/ 394. 3ـ إثبات الوصية: 219. 10 رجب.. ولادة الإمام محمد الجواد عليه السلام - مركز الإسلام الأصيل. 4ـ كشف الغمّة 3/ 138ـ140. 5ـ موسوعة المصطفى والعترة 13/ 468. بقلم: محمد أمين نجف
فالله تعالى في ذاته وصفاته لا يصلُ لهُ الوهم ولا الخيال ، لأنهما إنما يدركان الأمور الممكنة دون واجب الوجود. الشُبهة الثانية:
روى الحسين بن سعيد قال: سُئل الإمام الجواد ( عليه السلام): يجوز أن يقال لله إنه شيء ؟
فقال ( عليه السلام): ( نَعم ، يُخرجُهُ مِن الحَدَّينِ: حَدُّ التعطيلِ ، وَحَدُّ التشبِيه). فإن الشيئية التي تطلق على الممكنات لا تطلق عليه تعالى ، إلا بشرط تجريده مِن حَدِّ التعطيل وَحَدِّ التشبيه الذين هما من أبرز صفات الممكن. الشُبهة الثالثة:
سأل أبو هاشم الجعفري عن قوله تعالى: ( لاَ تُدرِكُهُ الأبصَارُ وَهُوَ يُدرِكُ الأَبصَارَ) الأنعام: 103. الأسرة ومكارم الأخلاق :: أسألك بالمولودين في رجب - ولادة الإمام الجواد عليه السلام
9 رجب 1433 هجرية. فقال ( عليه السلام): ( يَا أبَا هاشم ، أوهامُ القلوبِ أَدَقُّ مِن أبصارِ العُيون ، أنتَ قد تُدرك بوهمِكَ السند والهِند ، والبُلدان التي لم تدخلها وَلم تُدرِكها بِبَصَرِكَ ، فأوهام القلوب لا تدركه ، فَكيف أبصَار العُيون). الشُبهة الرابعة:
سأل أبو هاشم الجعفري الإِمام الجواد ( عليه السلام) قال: ما معنى الواحد ؟
فأجابه ( عليه السلام): ( الذي اجتَمَعَت الأَلْسُن عليه بالتوحيد ، كما قال الله عزَّ وجلَّ: ( ولَئِنِ سَأَلْتَهُم مَن خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيقُولُنَّ اللهُ) لقمان: 25.
الأسرة ومكارم الأخلاق :: أسألك بالمولودين في رجب - ولادة الإمام الجواد عليه السلام
9 رجب 1433 هجرية
استشهاده
استُشهد في آخر ذي القعدة 220ﻫ بالعاصمة بغداد، ودُفن بجوار مرقد جدّه الإمام موسى الكاظم(ع) في الكاظمية المقدّسة. من وصاياه
1ـ قال(ع): «الْعَامِلُ بِالظُّلْمِ، وَالمُعِينُ عَلَيْهِ، وَالرَّاضِي بِهِ شُرَكَاءُ». 2ـ قال(ع): «أَرْبَعُ خِصَالٍ تُعِينُ اْمَرْءَ عَلَى الْعَمَلِ: الصِّحَّةُ وَالْغِنَى وَالْعِلْمُ وَالتَّوْفِيقُ». مولد الامام الجواد مكتوب. 3ـ قال(ع): «إِنَّ لِلهِ عِبَاداً يَخُصُّهُمْ بِالنِّعَمِ، وَيُقِرُّهَا فِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا، فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا عَنْهُمْ، وَحَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِم». 4ـ قال(ع): «مَنِ اسْتَغْنَى بِاللهِ افْتَقَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَمَنِ اتَّقَى اللهَ أَحَبَّهُ النَّاسُ وَإِنْ كَرِهُوا». 5ـ قال(ع): «لَنْ يَسْتَكْمِلَ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْثِرَ دِينَهُ عَلَى شَهْوَتِهِ، وَلَنْ يَهْلِكَ حَتَّى يُؤْثِرَ شَهْوَتَهُ عَلَى دِينِه». 6ـ قال(ع): «الْفَضَائِلُ أَرْبَعَةُ أَجْنَاسٍ، أَحَدُهَا: الْحِكْمَةُ، وَقِوَامُهَا فِي الْفِكْرَةِ، وَالثَّانِي: الْعِفَّةُ، وَقِوَامُهَا فِي الشَّهْوَةِ، وَالثَّالِثُ: الْقُوَّةُ، وَقِوَامُهَا فِي الْغَضَبِ، وَالرَّابِعُ: الْعَدْلُ، وَقِوَامُهُ فِي اعْتِدَالِ قُوَى النَّفْسِ».
وتتسارع التقارير إلى الحاكم الجديد بتحرّك الإمام(ع) وسط الأُمّة الإسلامية. وعلى أساس ذلك قرّر المعتصم العبّاسي ـ وبمشورة مستشاريه ووزرائه، ومنهم قاضي القضاة أحمد بن أبي دؤاد الأيادي الجهمي المعروف ببغضه لأهل البيت(عليهم السلام) والذي كان يُسيطر على المعتصم وقراراته وسياسته ـ أن يبعث بكتاب إلى واليه على المدينة المنوّرة، محمّد بن عبد الملك الزيّات في عام 219ﻫ بحمل الإمام الجواد(ع) بكلّ إكرام وإجلال، وعلى أحسن مركب إلى بغداد. فلم يكن بُدّ للإمام(ع) من الاستجابة لهذا الاستدعاء الذي يُشمّ منه الإجبار والإكراه، وقد أحسّ(ع) بأنّ رحلته هذه هي الأخيرة، ولا عودة بعدها. لذلك فقد خلّف ابنه الإمام الهادي(ع) في المدينة، بعد أن اصطحبه معه إلى مكّة لأداء مراسم الحج، وأوصى له بوصاياه، وسلّمه مواريث الإمامة، وأشهد أصحابه بأنّه(ع) إمامهم من بعده. وتستمرّ الاستعدادات لترحيل الإمام(ع) إلى بغداد، ويستمهلهم الإمام(ع) لحين انتهاء الموسم. ولادة الإمام الجواد عليه السلام. وفعلاً، يُؤدّي الإمام الجواد(ع) مراسم الحج، ويترك مكّة فور أداء المناسك معرّجاً على مدينة الرسول(ص)؛ ليُخلّف(ع) فيها ابنه الوصي الوريث. خروجه إلى بغداد
يبدو أنّ الإمام الجواد(ع) خرج من المدينة مُتّجهاً إلى بغداد غير زائرٍ قبر جدّه المصطفى(ص)، وكأنّه(ع) أراد بهذه العملية التعبير عن احتجاجه على هذا الاستدعاء، وأنّ خروجه من مدينة جدّه(ص) إنّما هو مكره عليه.
ولادة الإمام الجواد عليه السلام
2K مشاهدة
| تم اضافته بتاريخ 05-03-2020 الباحث: سلام مكي اليساري
الحمدُ لله حمد الشَّاكِرِين، والصَّلَاة والسَّلَام على أشرف الخلق والمُرسلين، أبي القاسِم مُحَمَّد وآله الطَّيِّبين الطَّاهِرِين، واللعن الدَّائِم على أعدائِهم إلى قيامِ يوم الدِّين...
أمَّا بعد...
فإنَّ من الشخصيَّات العظيمة التي أصلها معدن الرّسالة النَّبويَّة، هي: شخصيّة الإمام السَّادس (مُحَمَّد بن عَلِيّ الجواد "عليهما أفضل الصَّلَاة والسَّلَام"). فالحديث عن شخصيِّته (عليه السَّلَام) المباركة لا تفي بحقّها هذه السّطور، لكنّا سنورد بعض الجوانب التي تخص هذه الشخصيَّة العظيمة، في مناسبة عظيمة تمرّ علينا، وهي: مناسبة ولادته (عليه السَّلَام)، منها:
جوانب من حياته (عليه السَّلَام) الاجتماعية:
أ-اسمه (عليه السَّلَام) ونسبه: هو الإمام مُحَمَّد الجَوَاد بن عَلِيّ الرِّضا بن موسى الكاظم، بن جَعْفَر الصَّادِق، بن مُحَمَّد الباقِر، بن عَلِيّ السَّجَّاد، بن الحسَين الشَّهِيد، بن عَلِيّ بن – عبد مناف- أبي طالب (صلوات الله تعالى وسلامه عليهم أجمعين). وهو (عليه السَّلَام) الإمام السَّادس من أئمّة الحقّ الهُداة من الضَّلَالة إلى النُّور.
شيعي حسيني
رقم العضوية: 480
الإنتساب: Oct 2006
المشاركات: 18, 076
بمعدل: 3.