بشرى سارة
لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون
حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق
وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب
وقد تم نشر
400, 000
ألف موضوع
3, 500, 000
مليون مشاركة وأكثر من
10, 000, 000
مليون صورة ما يقرب من
30, 000
ألف GB من المرفقات
وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون
للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة.
- جريدة الرياض | مسافرون إلى «تايلند» رغم قرار المنع!
- تحميل كتاب المذاهب الفقهية الأربعة أئمتها أطوارها أصولها آثارها pdf - مكتبة نور
- كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - المكتبة الشاملة
- المذاهب الفقهية الإسلامية : النشأة والتطور - مؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة
- ما هي المذاهب الأربعة في الإسلام - سطور
جريدة الرياض | مسافرون إلى «تايلند» رغم قرار المنع!
وأردف "غالبا ما يتواصل مع السفارة من السعوديين من يأتون للعلاج فقط ويحتاجون إلى تصديق مستنداتهم، أما السياح فلا يتواصلون إطلاقا إلا عند تعرضهم لحادثة، مع العلم أن هناك من يتعرض لحوادث مختلفة من عمليات نصب أو ايقاف من قبل الجهات الأمنية ولا يتواصل مع السفارة، رغم أن ذلك قد يعرضهم لعواقب أكبر، بسبب عدم معرفتهم بأنظمة البلد وكيفية الخروج من المشكلات التي يتعرضون لها". وأوضح المصدر، أن هناك من السعوديين من يأتي للعلاج في تايلند ولا يقوم بإبلاغ أو التواصل مع السفارة، رغم أن بعضهم قد تكون حالاتهم خطرة، وتستدعي علم السفارة بذلك، لتقدم لهم المساعدة، وتكون على تواصل معهم ومع أقاربهم في حال سوء حالتهم الصحية. وبين، أن عدد من يقوم بتسجيل جواز سفره عبر موقع وزارة الخارجية عند السفر قليل جدا، بسبب خوفهم من أن ذلك قد يعرضهم للعقوبة بسبب منع السفر إلى تايلند، علما أن تسجيل جواز السفر أو فقط من أجل استخراج بديل في حال فقدان الجواز بشكل مباشر عند مراجعة السفارة، ولا يتم الإبلاغ على من يقوم بتسجيل جواز سفره لدى أي جهة. وتعتبر مملكة تايلند من الدول الممنوع السفر إليها إلا بموافقة من الجهات الرسمية أو المشمولة بالاستثناء، وهم المواطنون المتزوجون من زوجات "من أصول تايلندية" وذلك بعد تقديم الأوراق الرسمية التي تثبت ذلك، الحالات المرضية المستعصية التي تتميز بعلاجها المستشفيات والمراكز الطبية في تايلند "مثل زراعة الخلايا الجذعية" التي تقررها الجهة المختصة في وزارة الصحة وتقوم بدورها بإرسال الطلب رسميا إلى وزارة الداخلية مرفقا به التقرير الطبي لإثبات الحالة واسم المرافق الشخصي للمريض، وكذلك المسافرون الذين يثبتون أن زيارتهم إلى تايلند كانت بسبب عملية "الترانزيت" لمدة تراوح ما بين 24-72 ساعة فقط.
الثلاثاء 14 رمضان 1434 هـ - 23 يوليو 2013م - العدد 16465
عقوبة «الجوازات» تصل إلى التعهد مع الغرامة أو «المنع من السفر»
الطبيعة الساحرة في تايلند جذبت ملايين السياح يمثل السعوديون المرتبة الرابعة بينهم
على الرغم من قرار منع سفر المواطنين إلى تايلند منذ أكثر من عشرين عاماً، إلاّ أن فكّ الحظر عن القرار تم من طرف المواطن، من خلال السفر بطرق غير مباشرة عبر خطوط خليجية أو أجنبية، إلى جانب حجز الفنادق وتنظيم الرحلات من خلال مكاتب سفر محلية، ومن دون ترخيص رسمي بذلك. ولم يدرك كثير من المواطنين -بعضهم يستعد للسفر خلال إجازة عيد الفطر- للعقوبات النظامية المقررة عند السفر إلى تايلاند، والتي قد تصل إلى التعهد مع الغرامة المالية، وقد يضاف إلى ذلك المنع من السفر لمدة سنتين، بحسب قرار اللجنة المختصة في المديرية العامة للجوازات، حيث تنظر إلى كثير من المعاملات المحالة إليها من فروع الجوازات في المناطق، ومحاضر التحقيق المعدة خصيصاً لذلك، وتصدر قراراتها بحسب الأنظمة واللوائح المحددة. اللافت والمثير أن السفر إلى تايلند لم يعد محصوراً على السياحة فقط، وإنما تحوّل إلى طلب للعلاج، خاصة في مجال العظام، إلى جانب التجارة، وتحديداً استيراد الملابس والاكسسوارات والأدوات الكهربائية، وبالتالي نحتاج إلى إعادة النظر في قرار المنع وفق رُؤية رسمية تراعي أسباب المنع، وتلبي احتياجات المواطن سياحياً واقتصادياً وطبياً.
عنوان الكتاب: نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة المؤلف: أحمد تيمور حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار القادري سنة النشر: 1411 - 1990 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 97 الحجم (بالميجا): 2 نبذة عن الكتاب: تقديم الشيخ: محمد أبو زهرة تاريخ إضافته: 20 / 10 / 2012 شوهد: 22761 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح (نسخة للشاملة)
تحميل كتاب المذاهب الفقهية الأربعة أئمتها أطوارها أصولها آثارها Pdf - مكتبة نور
سواء كان عارضاً أو كان موجوداً في الأصل، وحينئذ فيصح أن يمثل للمانع الطبيعي بالقرن، والرتق، والعقل والمرض. فهذا هو المانع الطبيعي المنسوب للطبيعة. وهي الخلقة. وكونه محساً مشاهداً لا ينافي تسميته طبيعياً. أما وجود ثالث معهما. فإنه مانع حسي فقط. لأنه غير متعلق بالخلقة، فالأولى أن يعكس المثيل. ويشترط في الثالث الذي يمنع الخلوة أن يكون كبيراً يعقل. أم إذا كان صغيراً لا يعقل. بحيث يمكنه أن يعبر عما وقع بينهما. فإنه يمنع الخلوة. وإذا كان الكبير الذي يعقل أعمى. أو نائماً فإنه يمنع صحة الخلوة لأن النائم يخشى تنبهه. والأعمى يشعر ويحس. لا فرق بين أن يكون ذلك بالليل. أو بالنهار على التحقيق. إلا إذا عرف الزوج حالهما أنهما لا يعرفان. كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - المكتبة الشاملة. كما إذا كان بالأعمى صمم أو كان النائم ثقيل النوم لا يدرك شيئاً أو لا يستيقظ فإن الخلوة في هذه الحالة تصح مع وجودهما وإذا كانت معهما جارية أحدهما. فإنها لا تمنع الخلوة، وإذا كان معهما كلب فإن كان عقوراً، فإنه يمنع الخلوة، سواء كان كلب الرجل أو المرأة لعدم قدرتها عليه حال الوطء أما إذا كان غير عقور. فإنه يمنع إذا كان للزوجة. لأنها هي التي تفترش فيظن الكلب أن ذلك اعتداء عليها فيمنعها وقال بعض المحققين إن كلب الرجل لا يمنع مطلقاً.
كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - المكتبة الشاملة
الكتاب: الفقه على المذاهب الأربعة المؤلف: عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (ت ١٣٦٠هـ) الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الثانية، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م عدد الأجزاء: ٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ عبد الرحمن الجزيري]
المذاهب الفقهية الإسلامية : النشأة والتطور - مؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة
انتشر المذهب الحنفي في كل من الأردن وفلسطين وأجزاء من بلاد الشام ومصر والعراق. المذهب المالكي.. ما هي المذاهب الأربعة في الإسلام - سطور. الحديث هو الأساس في تفسير الفقه
لقد جعل مالك بن أنس صاحب المذهب المالكي الحديث النبوّي الشريف هو الأساس في تفسير المسائل الفقهية من خلال كتابه الموّطأ الذي يعتبر أهم كتب الفقه على الإطلاق، ولعل نشأة مالك في المدينة وحياته بها كانت لها الفضل في هذا التوّجه الذي يعلي قيمة الحديث. انتشر المذهب المالكي في العديد من الدول الإسلامية خلال القرن الثاني والثالث الهجري وما بعدهما حتى الأن حيث انتشر في الحجاز واليمن ومصر وبلاد المغرب العربي والأندلس ثم انتقل مع الفتوحات إلى إفريقيا، حتى يعتبر هو المذهب الرسمي لهذه الدول حتى يومنا هذا. المذهب الشافعي.. المذهب الجامع والوسط بين جميع المذاهب
لقد كان ومازال المذهب الشافعي هو الوسط، فهو يعلي قيمة الاجتهاد مثلما كان يفعل المذهب الحنفي ويعلي من قيمة الحديث في تفسير المسائل الفقهية والاجتهاد بها مثلما كان المذهب المالكي، لقد نشأ هذا المذهب على يد محمد بن إدريس الشافعي الذي انتقل في بلدان كثيرة من موطن رأسه في مكة ثم المدينة واليمن والعراق ثم انتهى به المقام في مصر.
ما هي المذاهب الأربعة في الإسلام - سطور
كما نتفق على جواز وجود الخطأ من المجتهد وجواز وقوعه. ثانياً: لا شك أن المجتهد بشر، وأنه معرض للصواب والخطأ، لكننا نأخذ بقول نبينا صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الشيخان: (إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ) وهذا في حق من ملك أدوات الاجتهاد ووصل لرتبته، فهو مأجور على كل حال مادام بذل جهده وطاقته، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها. ويكفي المجتهد أن يصل للحكم الفقهي بغلبة الظنّ؛ لأنها كافية في جواز التعبد وصحته، وهي كافية كذلك للمقلد لاتباع المجتهد، فالمقلد لا يجزم يقيناً أن المجتهد قد أصاب الحق، لكن عنده غلبة ظن بذلك، وهي كافية. ثالثاً: المجتهد معرض للصواب والخطأ، لكن صوابه أكثر من خطئه؛ لأنه يمتلك أدوات الاجتهاد ووسائله. المذاهب الفقهية الإسلامية : النشأة والتطور - مؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة. أما عامة الناس الذي لم يصلوا لمرتبة الاجتهاد فهل سيكون حالهم أفضل من الأئمة المجتهدين؟ أليسوا هم من البشر أيضا، ولأنهم ليسوا أهل اختصاص، فلا شك أن خطأهم سيزيد على صوابهم إن وجد. فأي الحالين أفضل؟
رابعاً: الاعتراض السابق يحمل في طياته افتراضاً غير صحيح، وهو: أن المجتهد يخالف الكتاب والسنة، وكأن السائل يقول: المجتهدون يأتون بالأحكام على خلاف الكتاب والسنة، وهذا الكتاب أمامك والسنة عندك، فخذ أنت منهما ودعك من الأئمة المجتهدين.
فكان أهل الحجاز ويطلق عليهم مدرسة المدنية، أو مدرسة أهل السنة والأثر، ورئيسهم سعيد بن المسيب، تفرعوا فيما بعد إلى مالكية وشافعية وحنابلة وغيرهم، وكانوا يرون التمسُّك بالأثر، والتقليل من القياس. أما أهل العراق فكانوا يميلون للرأي، وهو ما عرف بالقياس فيما بعد ورئيسهم حامل لوائه هو إبراهيم النخعي أحد تلاميذ ابن مسعود، ولهذا يقال لأصحاب الرأي عراقيون، وبعد زمن أبي حنيفة صار يقال لهم الحنفية [3]. الاختلاف بين مدرسة المدنية ومدرسة الكوفة
توسع الاختلاف بين المدرستين في العصور التي جاءت بعد الصحابة، في فترة تدوين مذاهب الفقه، بل تعمق أكثر في أخرة خلافة بني أمية حين ظهرت الفرق والملل المبتدعة، حتى كان أصحاب كل مدرسة يعيب على الآخر، وينتقص منهجه في الإفتاء. ومما يلزم التنبه له أن أغلب أقوال أهل الحجاز في الرد والتحامل على أهل العراق، وإطلاق الحكم على منع الرأي في الدين، بسبب التوسع الظاهر عند العراقيين في الأخذ بالرأي، وغير ذلك..
والأخذ بالرأي في الدين غير مذموم في أصله، وإنما يحمل بالأحرى على الرأي المذموم المبني على الهوى والتشهي، والتحزب الخارج عن هدي الإسلام، المعارض لأصول ومقاصد الشريعة الإسلامية، بل هذه الأقوال الجارحة إنما تنطبق وصفا وحقيقة على الملل والفرق المبتدعة الذين كانوا يعتمدون الرأي والهوى في الحكم، وهم في الغالب لا ينتسبون إلى الصحابة ولا يقيمون لمناهجهم وزنا.