يقدم لكم موقع فطحل افضل اجابة: عملية الدوران هي عبارة عن حركة المواد خلال جسم الحيوان تعتبر عملية الدوران هي أحد اهم العمليات التي تسهم في عملية الهضم وتعمل على تسريعها لان تتوزع في كافة أعضاء جسم الحيوان وتوقف عملية الدوران يعني حالة من الاضطراب في عملية الهضم
حركة المواد خلال جسم الحيوان تسمى
بقلم: نور ياسين – التحديث الأخير: 26 نوفمبر 2020 1:36 م تسمى حركة المواد عبر جسم الحيوان. تضمنت مادة العلوم للصف السادس الابتدائي الفصل الدراسي الأول الكثير من المفاهيم التربوية المهمة ، ونجد أن العديد من الطلاب مازالوا يبحثون عن أسماء مصطلحات لمثل هذه المفاهيم ، وفي هذا المقال نطلب منكم كلمة جديدة سؤال من أسئلة كتاب العلوم ، والذي يعتبر مفهومًا جديدًا ومهمًا ، وهو: يسمى حركة المواد عبر جسم الحيوان ، ونعرضه عليك في هذا المقال حيث نريد توضيح الإجابة الصحيحة والنموذجية على حيث يبحث العديد من الطلاب والطلاب عن الإجابة عليه ، في ضوء اقتراب الامتحانات النهائية للفصل الدراسي الأول ، فتابعونا للتعرف على هذه الإجابة النموذجية. حركة المواد عبر جسم الحيوان
تنوعت الأسئلة التربوية التي طُرحت في مادة العلوم للصف السادس ، وكان من أبرز هذه الأسئلة سؤال حركة المواد عبر جسم الحيوان المسمى ، والتي كانت إجاباتها النموذجية كالتالي:
حركة المواد عبر جسم الحيوان تسمى الدوران..
المخطط العام لعملية الدوران في جسم اللافقاريات
هكذا تدور المواد داخل (وحيدات الخلية الحيوانية) من خلال انسياب السيتوبلاسمة بشكل رئيسي. ولكن في الإسفنجيات وفي اللاسعات تقوم العملية على حركة جدار الجسم. الحاصلة نتيجة وجود(الخلايا العضلية الظهارية) الموجودة بها. ونتيجة ضربات السياط في الخلايا الموجودة في أجوافها من أجل إنتاج تيارات مائية. ينتج عنها دوران الغازات المذابة والماء والغذاء. وتمتلك الشريطيات كالبلانارية جسم رقيق بشكل كبير يتم من خلاله دخول المواد. وأيضًا تبادلها مع تلك المواد الخاصة بالأجواف اللمفية الدموية في المتعضية، عن طريق عملية الانتشار. الدوران في الحلقيات:
هكذا تمتلك دودة الأرض (جهاز دموي) قوي يدور الدم فيه في أوعية الدموية وأكبر تلك الأوعية هو الوعاء الظهري. حركة المواد خلال جسم الحيوان تسمى. وهو يعمل على جمع دم الجسم من جداره ومن القناة الهضمية ومن الحبل العصبي وأخيرًا من الكلى. هذا الوعاء يكون بطول جسم الحيوان أعلى أنبوب الهضم، ويسري الدم به نتيجة التقلصات اللاإرادية في جداره باتجاه مقدمة الحيوان. هكذا يتحرك هذا الدم عن طريق مجموعة من (القلوب) المتقلصة الجانبية لوعاء بطني يسير الدم فيه باتجاه الخلف ومن ثم يقوم بتوزيعه على الأعضاء المختلفة.
وحال
افتقرت هذه الخصومة إلى بينة تدل على الحق ، أو لم تكتمل الأدلة على صحتها ، توجه
القاضي إلى المدعى عليه ، وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث
بالمنكر ، والمقصود أنه ينكر الحق الذي يطالبه به خصمه ، وينكر صحة هذه الدعوى. ويطلب
القاضي من المدعى عليه أن يحلف على عدم صدق هذه الدعوى ، فإذا فعل ذلك ، برئت ذمته
، وسقطت الدعوى ، والدليل على ذلك ما رواه الإمام مسلم في صحيحه أن الأشعث بن قيس
رضي الله عنه قال: " كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر ، فاختصمنا إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله: "شاهداك أو يمينه". اذا انكر المدعى عليه الحلقة. وهنا
يطرح هذا السؤال نفسه: "لماذا اختص المدعي بالبينة ، والمنكر باليمين ؟ وما
هي الحكمة من هذا التقسيم ؟ "،والجواب: أن الشخص إذا ادعى على غيره أمرا ،
فإنه يدعي أمرا خفيا يخالف ظاهر الحال ، فلذلك يحتاج إلى أن يساند دعواه تلك
ببيّنة ظاهرة قوية تؤيد صحة دعواه، بينما يتمسّك المنكر بظاهر الأمر ، ويبقى على
الأصل ، فجاءت الحجة الأضعف – وهي اليمين – في حقه. فإذا
لم يأت المدعي بالبينة ، وأنكر المدعى عليه استحقاق خصمه وحلف على ذلك ، لزم
القاضي أن يحكم لصالح المنكر ، لأنه حكمه هذا مبني على ظاهر الأمر والحال.
اذا انكر المدعى عليه توكلت
تاريخ النشر: الإثنين 29 ذو الحجة 1428 هـ - 7-1-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 103275
106670
0
381
السؤال
تفسير مقولة البينة على من ادعى والحلف على من أنكر؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لو يعطى الناس بدعواهم لأدعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المدعى عليه. متفق عليه. وللبيهقي بإسناد صحيح: البينة على المدعي، واليمين على من أنكر. قال في سبل السلام: والحديث دال على أنه لا يقبل قول أحد فيما يدعيه لمجرد دعواه؛ بل يحتاج إلى البينة أو تصديق المدعى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك. وإلى هذا ذهب سلف الأمة وخلفها... والحكمة في كون البينة على المدَعي أن جانب المدعي ضعيف لأنه يدعي خلاف الظاهر فكُلف الحجة القوية وهي البينة فتقوى بها ضعف المدَعي.. وجانب المدعى عليه قوي لأن الأصل فراغ ذمته فاكُتفي منه باليمين وهي حجة ضعيفة. الأصل براءة الذمة | مكتب المحامي فهد بن سعود التميمي. انتهى. والله أعلم.
اذا انكر المدعى عليه فيروز
وذلك، فإنه إذا اختار ترك الخصومة والدعوى والمطالبة فله ذلك، ويترك وشأنه، ولا يلاحقه القضاء، ولا تلاحقه الشرطة، ولا يجبر على رفع الدعوى، ومخاصمة الآخرين؛ لأن هذا محض حقه؛ ولذلك إذا اختار ترك رفع الدعوى ترك. وإذا اختار المطالبة بحقه، وسعى للحصول عليه، واستعان بالدولة والقضاء والمحاكم فله ذلك، وعلى هذه الجهات أن تساعده، وأن تستجيب له. أما المدعى عليه: فهو ملزم بالحضور لبيان رأيه، والجواب عن الدعوى، وبيان موقفه سلبا وإيجابا، ويجب على الشرطة إحضاره إلى المحكمة إن امتنع عن الحضور، ويجب عليه الاشتراك في الخصومة؛ للتأكد من براءة ذمته، أو شغلها. اذا انكر المدعى عليه السلام. ومن ثم، إذا كانت ذمته مشغولة يجب عليه أداء الحق لصاحبه. وبتعبير أدق، إذا نظرنا إلى الشخصين، وأردنا التمييز بينهما، ننظر من منهما من حقه أن يستمر في الدعوى، ومن حقه أن يخرج منها، وإذا خرج منها ترك، فليس من حقنا أن نفرض عليه الاستمرار، ومن منهما الذي إذا أراد الخروج من الدعوى لا يستجب له، بل عليه أن يستمر فيها؛ لأنه هو مدين، وذمته مشغولة، أو عليه أن يثبت أن ذمته غير مشغولة. إذا ميزنا بينهما سهل بعد ذلك السير في القضاء. العلامة الثانية: أن المدعي من يتمسك بغير الظاهر، أو بخلاف الظاهر، والمدعى عليه من يتمسك بالظاهر.
اذا انكر المدعى عليه السلام
3 - البيعُ والقرضُ والإجارةُ وغيرُهَا مِن الحقوقِ الماليَّةِ، قالَ تعالَى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} ، فلا بدَّ مِن شاهدينِ أو شاهدٍ وامرأتين لإثبات المدَّعَى في الحقوقِ الماليَّةِ. اذا انكر المدعى عليه توكلت. 4 - الرَّضاعُ والولادةُ والبكارةُ، مثلُ هذه الأمورِ لا يطَّلعُ عليها الرِّجالُ تُقبَلُ شهادةُ النِّساءِ، وإن انفردْنَ عن الرِّجالِ، وقد تُقْبَلُ شهادةُ المرأةِ الواحدةِ في بعضِ الأحيانِ: عن عُقبةَ بنِ الحارثِ: (تَزوَّجتُ امرأةً فجاءَتْنَا امرأةٌ سوداءُ فقالَتْ أَرْضَعْتُكُمَا، فأتيْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقلْتُ: تزوجْتُ فلانةً بنتَ فلانٍ، فجاءَتْنَا امرأةٌ سوداءُ فقالَتْ لي: إنِّي قد أرضعتُكُمَا، وهي كاذبةٌ، فَأَعْرَضَ عنه، فأتيتُهُ مِن قِبَلِ وجهِهِ قلْتُ: إنَّها كاذبةٌ) قالَ: ((كَيْفَ بِهَا وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا، دَعْهَا عَنْكَ)). ففارَقَها عُقبةُ ونَكَحَتْ زوجًا غيرَهُ. والشَّاهدُ في الحديثِ أنَّهُ لم يشهدْ بذلك إلاَّ امرأةٌ واحدةٌ. والبيِّنَةُ هي حُجَّةُ المدَّعِي، قالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((البيـِّنةُ علَى المدَّعِي)).
فمسألة الحصول على اقرار مسبق من المدعي عليه لصالح المدعي يتضمن احقية المدعي بالمدعي به امر نادر الحصول في الواقع العملي؛ لانه لو حصل اقرار لما وصل الامر لرفع النزاع امام القضاء. فلا يبقى امام المدعي سوى خيارين الخيار الاول يتحمل عبئه باقامة البينة والخيار الثاني اللجوء الى ضمير المدعي عليه بعد عجزه عن الاثبات. والخيار الاول يعتبر محفزاً للمدعي عليه لاثبات عدم صحة دعوى المدعي اذا نجح المدعي باقامة البينة بالدفع والخيار الثاني يعتبر محفزاً للمدعي عليه باداء اليمين او انكارها او ردها على المدعي(13). _______________ 1- يراجع ابن المنذر في الاجماع، ص63، تحقيق عبد الله البارودي، ط دار الحنان بيروت، ط1، 1986. 2- يراجع علي حيدر، شرح المجلة (درر الحكام)، ط1، ص66. 3- د. محمد فتح الله النشار، احكام و قواعد عبء الاثبات، دار الجامعة الجديدة للنشر، مصر، 2000، ص112؛ احمد ابراهيم، طرق الاثبات الشرعية، مطبعة القاهرة الحديثة، القاهرة، مصر ، ص378. 4- سورة آل عمران آية 77 5- رواه البخاري والترمذي والنسائي واحمد والبهيقي في سننهما. كيفية التمييز بين المدعي والمدعى عليه – – منصة قلم. 6- د. محمد فتح الله النشار، المصدر السابق، ص113. 7- سورة البقرة آية 282. * رواه البخاري ومسلم والبيهقي باسناد صحيح.