القرآن مدرسة لأتباعه، يرشدنا الله فيه إلى حسن المعاملة مع أهل الكتاب، وأن نجادلهم بالتي هي أحسن ولا نسارع برد ما يقولون، بل نؤمن بكل ما أنزل إلينا وإليهم مما لم تتسلل إليه يد التحريف، ونعلن الخضوع لربنا وربهم سبحانه، ومن هنا تظهر جلالة هذا الكتاب وشمولية أحكامه، ولذا فإن المنصفين من أهل الكتاب بل حتى الكفار يؤمنون به وبمن أنزل إليه، كيف لا وهم يرون هذا النور العظيم والصراط المستقيم ينزل على من لا يقرأ ولا يكتب، وإنما كفر به من كفر بسبب جهله وظلمه، وإلا فأهل العلم لا يمترون فيه ولا يعرضون عنه. تفسير قوله تعالى: (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن... )
تفسير قوله تعالى: (وكذلك أنزلنا إليك الكتاب فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به... )
تفسير قوله تعالى: (وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك... الباحث القرآني. )
تفسير قوله تعالى: (بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم... )
ملخص لما جاء في تفسير الآيات
قراءة في كتاب أيسر التفاسير
- 🔴حزب 41 || ولاتجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن - YouTube
- الباحث القرآني
- ساعه كارديال نسائية
- ساعة كارديال
🔴حزب 41 || ولاتجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن - Youtube
ولما كانت المجادلة لا تكون إلا مع المعارضين صرّح في المجادلة بضمير جمع الغائبين المراد منه المشركون ، فإن المشركين متفاوتون في كيفيات محاجتهم ، فمنهم من يحاجّ بلين ، مثل ما في الحديث: أن النبي قرأ القرآن على الوليد بن المغيرة ثم قال له: هل ترى بما أقول بأساً قال: لا والدماء. وقرأ النبي القرآن على عبد الله بن أُبيّ ابن سَلول في مجلس قومه ، فقال عبد الله بن أبي: أيها المرء إن كان ما تقول حقاً فاجلس في بيتك فمن جاءك فحدّثه إيّاه ومن لم يأتك فلا تغتّه ولا تأته في مجلسه بما يكره منه. وتصدّي المشركين لمجادلة النبي تكرّر غير مرّة. ومن ذلك ما روي عن ابن عباس: أنه لما نزل قوله تعالى: { { إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم}} [ سورة الأنبياء: 98] الآية ، قال عبد الله الزِّبَعْرَى: لأخصُمَنّ محمداً ، فجاءه فقال: يا محمد قد عُبد عيسى ، وعُبدتتِ الملائكة فهل هم حصب لجهنّم؟ فقال النبي: اقرأ ما بعدُ { { إن الذين سبقت لهم منّا الحسنى أولئك عنها مبعدون}} [ سورة الأنبياء: 101]. 🔴حزب 41 || ولاتجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن - YouTube. أخرجه ابن المنذر وابن مردويه والطبراني ، وأبو داود في كتاب الناسخ والمنسوخ. وقُيدت الموعظة بالحسنة ولم تقيد الحكمة بمثل ذلك لأن الموعظة لما كان المقصود منها غالباً ردع نفس الموعوظ عن أعماله السيئة أو عن توقّع ذلك منه ، كانت مظّنة لصدور غلظة من الواعظ ولحصول انكسار في نفس الموعوظ ، أرشد الله رسوله أن يتوخّى في الموعظة أن تكون حسنة ، أي بِإلانَة القول وترغيب الموعوظ في الخير ، قال تعالى خطاباً لموسى وهارون: { { اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولاً ليّناً لعلّه يتذكّر أو يخشى}} [ سورة طه: 43] وفي حديث الترمذي عن العرباض بن سارية أنه قال: وعظَنا رسولُ الله موعظة وجِلَت منها القلوب وذَرَفَتْ منها العيون الحديث.
الباحث القرآني
قال الله جلت قدرته: وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [العنكبوت:46]. يعلمنا الله ربنا جل جلاله كيف ندعو الوثنيين والمشركين إليه، وكيف ندعو من كان من أهل الكتاب، وهم اليهود والنصارى، فلهؤلاء حكم, ولهؤلاء حكم، ويجمع الكل أنهم كفرة لا يؤمنون بالله، وأنهم اتخذوا معه أولياء وشركاء من دونه، فقال جل جلاله: وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [العنكبوت:46]. الجدال: هو الخصام، أي: لا تخاصموهم، ولا تناقشوهم، ولا تحاوروهم إلا بالكلمة الطيبة، فلا تعنيف، ولا شتيمة، ولا صراخ، ولا تقبيح، ولا شتم وذم. وقد أرسل الله نبيين كريمين -وهما موسى وهارون- إلى من ادعى الألوهية كذباً وطغياناً وجنوناً وحمقاً، ومع ذلك قال لهما: فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى [طه:44]، وهما النبيان الكريمان، والمدعو رجل طغى عليه حمقه ورعونته، فلم يدع النبوة، بل ادعى ما هو أكبر منها؛ ادعى أنه إله معبود من دون الله، ومع ذلك فإن الله جل جلاله أمر النبيين الكريمين بأن يكون كلامهما له ودعوتهما إياه باللين والكلمة الطيبة، قال تعالى: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ [النحل:125].
فجعل علم الصدق والايمان بالبرهان، وهل يؤتى بالبرهان إلا في الجدال بالتي
(٤٠٢)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407...
»
»»
العربية
English
إتصل بنا الآن
0
0 منتجات
مشاهدة السلة
لا توجد منتجات في سلة المشتريات. المجموع
إنهاء الطلب
الرئيسية
المتجر
حسابي
اتصل بنا
نبذة عنا
ضمان استرجاع الاموال
مدى - فيزة - مستركارد
توصيل فوق 249 مجاناً
اطقم نسائية
ساعات نسائية
ساعات رجالي
عروض وتخفيضات
اساور نسائية
أطقم رجالي
تخفيض
طقم ساعة رجالي نسائي ماركة...
299. 00 ر. س
إضافة إلى السلة
اساور مع خاتم انيق وراقي...
49. س
اطقم ساعات
(English) ساعات نسائية
ساعة نسائي ماركة لويس ستون321
199. س
ساعة نسائي ماركة لويس ستون...
ساعة نسائي ماركة لويس ستون
ساعات رجالية
ساعة رجالي ماركة لويس مارتن
149. س
أكثر المنتجات تقييما
ساعة لويس مارتن نسائي لونين ميناء اخضر
175. س
ساعة لويس مارتن نسائي لونين ميناء رمادي
ساعة لويس مارتن نسائي لونين ميناء فضي
أكثر المنتجات مبيعا
ساعة فورإيفر نسائي 196 لونين
طقم ساعة نسائية مع اساور ماركة بروشا
165. س
ساعة نسائية باسوارة خطين من ماركة بروشا
99. ساعة كارديال. س
أحدث المنتجات
طقم ساعة رجالي نسائي ماركة لويس مارتن
299. س
ساعه كارديال نسائية
يمكنكم أن تطلبوها من الموقع الإلكتروني أو من متاجر كارديال في المملكة بسعر 240 ريال. ساعة كارديال الكلاسيكية
هذه الساعة المميزة للرجال والنساء المميزين ، إلى محبين الكلاسيك والأناقة الهادئة والمظهر الكلاسيكي البراق ، دعوا هذا الموضوع تتولاه ساعة كارديال الكلاسيكية ، المصنوعة بمهارة عالية وجودة مناسبة للوضع الذي ستوضع فيه مع تصميم دائري ومزيج بين اللون الفضي و اللون الذهبي اللذان يضفيان لمسة كلاسيكية أنيقة ومبهرة ، وهي مناسبة بشكل رائع للمناسبات والحفلات. كما أنها مصنعة من خامات تعطي مقاومة للصدأ ، وتتواجد في فروع متاجر كارديال في المملكة ومن الممكن أن تطلبوها من الموقع الإلكتروني ، متوافرة بسعر 663 ريال.
ساعة كارديال
إكسسوارات بنصف السعر مع كل ساعة كارديال عند
إضافة المنتجات للسلة (تطبق الشروط والاحكام). تفاصيل المنتج
الرئيسية ساعة نسائية ذهبي 224019
كارديال
899 ر. س شامل الضريبة
-20%
25 متوفر في المخزون
ضمان كارديال
يرجى الاطلاع على سياسة الضمان في صفحة الشروط والاحكام. قد يعجبك أيضاً…
جاهز للمساعدة
اتصل بنا عبر قنوات الاتصال التالية
س شامل الضريبة
ساعة نسائية روز جولد مينا كحلي 21019
بفرلي هيلز بولو كلوب
ساعة نسائية كحلي 3072
590 ر. س شامل الضريبة
1
2
3
…
79
80
81
82
83
84
جاهز للمساعدة
اتصل بنا عبر قنوات الاتصال التالية
الواتساب +966920000244
البريد الالكتروني
الاتصال المباشر 920000244
مركز المساعدة الأسئلة الشائعة