سارة رأفت وحقيقة انضمامها إلى تنظيم داعش
تداول الكثير من الأنباء على مواقع التواصل الاجتماعي في العام الماضي عن انضمام مذيعة قناة الجزيرة سارة رأفت إلى تنظيم داعش وذلك بعد أن تم نشر الخير على حسابها على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك والتي تعلن فيه انضمامها إلى تنظيم داعش حيث كتبت «#هانضم_ لداعش: لما كله هينضم لداعش أمال هيقتلوا مين؟» وهو ما أثار الجدل بين كل متابعيها. وهو الأمر الذي جعلها ترد في حينها من حساب آخر لها على فيسبوك حيث تبين أن الحساب الأول هو حساب مزيف وأن الآخر هو حسابها الرسمي والذي قد أعلنت أن ما نشر عنها بخصوص انضمامها إلى تنظيم داعش هو أمر عاري تماما من الصحة وما هو إلا محاولة للإساءة بها بشتى الطرق فقد كتبت «هناك محاولة بائسة ومستمرة للإساءة لي عبر صفحات مزيفة تنتحل شخصيتي على مواقع التواصل الاجتماعي، موقفي مما تسمى داعش أو تنظيم الدولة الإسلامية واضح ومعلن «بأنه تنظيم إرهابي ومجرم والإسلام برئ من أفعاله الوحشية البربرية». موقف سارة رأفت من إغلاق قناة الجزيرة
في عام 2014 صدر قرار بإغلاق قناة الجزيرة مباشر مصر والذي يبث من الدوحة بسبب أحداث سياسية في مصر وهو الأمر الذي فاجأ فريق عمل القناة وعلى رأسهم المذيعة سارة رأفت والتي تلقت الخبر على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك وقد عبرت عن أسفها وقالت إنه "على مدار عامين كاملين، شرفت بالعمل ضمن فريق الجزيرة مباشر مصر، كانوا فيهما مثابرين مجتهدين رغم كل شيء، وأتيحت لهنا فرصة العمل الحر ونقل كافة الآراء، تارة ونحسب على طرف وتارة نحسب على آخر".
مذيعة قناة الجزيرة الاخبار
حقيقة وفاة مذيعة الجزيرة لينا قيشاوي والتي تعتبر واحدة من أشهر الإعلاميات العاملات على شاشة قناة الجزيرة، ويعد برنامجها وهو برنامج الجزيرة كل صباح واحدًا من أهم البرامج التي تعرض على القناة ويتابعه عدد كبير جدًا من الجماهير من مختلف دول الوطن العربي، وفي الساعات القليلة الماضية بدأ الجماهير بالتقصي حول خبر وفاة هذه المذيعة الذي انتشر فجأة هل هو حقيقة أم إشاعة؟.
مذيعة قناة الجزيرة مياشر
وهذه الصفات لا تقتصر على مقدمات البرامج في قناة الجزيرة فقط، ولكن كل القنوات التلفزيونية العالمية تختار مقدمات البرامج بدقة عالية. حتى في أمريكا يا عثمان موسى تجد قناة فوكس نيوز الاخبارية، تختار مقدمات برامج جميلات وجذابات معظمهم بيض اللون وشقراوات، والهدف من ذلك هو أستهداف الرجال البيض من المحافظين الجمهوريين اللذين بلغوا الثلاثينيات فما فوق من عمرهم. تعديل علشان العبار
(عدل بواسطة Deng on 05-04-2020, 01:40 PM)
Re: نجمة قناة الجزيرة المذيعة ازدهار شعشاعة ( Re: Osman Musa)
شوف بتنا دي شعشاعة ما تأكل جنبها عيش
Re: نجمة قناة الجزيرة المذيعة ازدهار شعشاعة ( Re: Arif Nashed)
أخونا عارف سلام مشكور كتير علي الدعم الكريم. كنت بقلب في القنوات. انت عارف. طق اشوف ليك زولتك كانت صدفة عجيبة. لقيت زولتك عاملين معاها مقابلة في قناة النيل المصرية الان هي عندها كورسات في القاهرة... كانت ذكية و رايعة في المقابلة... الف شكر
Re: نجمة قناة الجزيرة المذيعة ازدهار شعشاعة ( Re: walid taha)
أها يا عثمان نبدأ من قدلتا لحظة دخولها الإستديو.. قدلة يا مولاى كاعب قاشر والجزمة لون والبنطلون.. وإزدهار شعشاعة بتشكركم على االمشاهدة والطلة الجميلة حلاة الطلة
Re: نجمة قناة الجزيرة المذيعة ازدهار شعشاعة ( Re: نادر الفضلى)
اخونا أستاذ نادر الفضلى رجل المهمات الصعبة سلام.
شاهد أيضاً: من هي لينا القيشاوي
لينا قيشاوي ويكيبيديا
اسمها في شهادة الميلاد هو لينا صفوان خليل قيشاوي وقد ولدت في مدينة الماتا في جمهورية كازخستان في يوم 31 من شهر أغسطس في عام 1993 م أي أنها تبلغ من العمر الآن 27 عام، وهي فتاة فلسطينية الأصل وتحمل الجنسية الفلسطينية وحاليًا تقيم في مدينة الدوحة في دولة قطر وهو مقر عملها حيث تعمل كإعلامية ومقدمة برامج لصالح قناة الجزيرة القطرية وتقدم من خلالها برنامج الجزيرة في هذا الصباح، وقد بدأت حياتها المهنية كإعلامية في برنامج الله يصبحكم بالخير من خلال إحدى القنوات الفلسطينية. شاهد أيضاً: ما هي قصة المذيعة رانيا صفوت
الحياة الشخصية والمهنية للمذيعة لينا قيشاوي
ولدت لينا قيشاوي لأب من أصول فلسطينية من منطقة كفل حارس بمحافظة سلفيت بفلسطين ووالدتها من أصول روسية أتمت تعليمها في المدرسة الثانوية وحصلت على مجموع 80.
السؤال
مدة
قراءة السؤال:
دقيقة واحدة
صلاة النوافل أقوم بصلاتها على أساس الحديث الشريف قوله عليه الصلاة والسلام ( رحم الله امرء صلى أربعا قبل العصر) ولقوله عليه الصلاة والسلام( بين كل أذانين صلاة ثم قال في الثالثه لمن شاء) وبالتالي هي أربع قبل الظهر وأربع قبل العصر واثنتين قبل المغرب واثنتين قبل العشاء نريد معرفة المقصود بالثالثه في هذا الحديث وكيفية صلاة النوافل وهل يوجد فيها نية ولكم جزيل الشكر
الإجابة
مدة قراءة الإجابة:
دقيقتان
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقول النبي صلى الله عليه وسلم: بين كل أذانين صلاة. بين كل أذانين صلاة، ثم قال في الثالثة: لمن شاء. رواه البخاري. أي: بين كل أذان وإقامة، وإنما قال: أذانين تغليبًا كما يقال: القمرين ، يعني الشمس والقمر، والمقصود بالصلاة: أي النافلة، فيجوز للمصلي أن يصلي ما شاء من التطوع بين الأذان والإقامة إلا ما استثنى، كالاقتصار على ركعتي سنة الفجر، وهذه فائدة تنكير لفظ صلاة فيتناول كل عدد نواه المصلي. أما قول الراوي: ثم قال في الثالثة: لمن شاء. : فمعناه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المرأة الثالثة: لمن شاء.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم صلاة ركعتين بعد الأذان يوم الجمعة
إضافة إلى أن الركعتين المندوب إليهما في حديث أنس؛ داخلتان في عموم قوله: «بين كل أذانين صلاة»، كما ذكر الحافظ ابن رجب. ما رأي المشايخ في هذا ؟
بارك الله فيكم. 2009-04-13, 02:44 PM #4 رد: إشكال في كلام ابن تيمية حول حديث "بين كل أذانين صلاة". اخي الكريم قصده انها ليست بسنة راتبة وهذا بقية كلامه يوضح هذا
قال شيخ الإسلام رحمه الله
وكذلك الصلاة قبل المغرب وقبل العشاء لم يكن يصليها لكن كان أصحابه يصلون قبل المغرب بين الأذان والإقامة، وهو يراهم فلا ينكر ذلك عليهم. وثبت عنه في الصحيح أنه قال: (بين كل أذانين صلاة، بين كلا أذانين صلاة)، ثم قال في الثالثة: (لمن شاء)؛ كراهية أن يتخذها الناس سنة فهذا يبين أن الصلاة قبل العصر والمغرب والعشاء حسنة وليست بسنة، فمن أحب أن يصلي قبل العصر كما يصلي قبل المغرب والعشاء على هذا الوجه، فحسن. وأما أن يعتقد أن ذلك سنة راتبة كان يصليها النبي صلى الله عليه وسلم كما يصلي قبل الظهر وبعدها وبعد المغرب، فهذا خطأ. والصلاة مع المكتوبة ثلاث درجات:
إحداها: سنة الفجر والوتر: فهاتان أمر بهما النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمر بغيرهما وهما سنة باتفاق الأئمة، وكان النبي / صلى الله عليه وسلم يصليهما في السفر والحضر ولم يجعل مالك سنة راتبة غيرهما.
شرح حديث / بين كل أذانين صلاة - فذكر
ما معنى حديث «بين كل أذانين صلاة»؟ وأين تكون هذه الصلاة؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - YouTube
وقيل: يكره. قال ابن عقيل: لا يركع قبل المغرب شيئا. وعنه: يسن فعلهما ، جزم به ناظم المفردات ، وهي من المفردات أيضا " انتهى من "
الإنصاف " (1/422)، والقول بالإباحة هو المعتمد في " شرح منتهى الإرادات " (1/244)
والقول الراجح في المسألة: هو القول الأول باستحباب
الصلاة بين أذان المغرب وإقامتها ؛ لقوة أدلتهم وصراحتها وكثرتها ، وأما أدلة نفي
الاستحباب فمرجوحة ؛ لأن مَن عَلِم حجةٌ عَلى مَن لم يعلم.