كتب:
آخر الأنباء
السبت ٠٩ يناير ٢٠١٦ - ١٠:٥٦ ص
266
أعلنت وزارة الداخلية اليوم عن أرقام هواتف والمواقع الإلكترونية والإيميلات الخاصة ببعض القطاعات الخدمية وخدمة تلقى الشكاوى والإستغاثات والتواصل مع المواطنين وتشمل المواقع والأرقام: الصفحة الرسمية الوحيدة لوزارة الداخلية على موقع الفيس بوك هى facebook/moiegy وموقع الوزارة على شبكة الإنترنت. × مشروع الخدمة الصوتية بوزارة الداخلية على الهاتف رقم 27979700 للإستعلام عن كافة الخدمات الجماهيرية والأوراق المطلوبة لها. شكاوى وزارة الداخلية - مقال. × قطاع حقوق الإنسان يخصص البريد الإلكترونى [email protected])) والأرقام التليفونية (01126977222 – 01126977333 – 01126977444) للتواصل مع المواطنين. × قطاع مصلحة الأمن العام "الإدارة العامة لتنفيذ الأحكام" تخصص أرقام (24888888 – 24884500 – 115) للتواصل مع المواطنين بشأن الإبلاغ عن الهاربين من تنفيذ الأحكام القضائية. × الإدارة العامة للمرور تخصص رقم (01221110000 – 24021233/02) للمساعدة فى حالات الطوارئ على الطرق السريعة. × مرور القاهرة تفعل خط الإتصال رقم (136) للرد على جميع الإستفسارات الخاصة بالحالة المرورية والإجراءت اللازمة لإستصدار التراخيص).
شكاوى وزارة الداخلية - مقال
وزارة الداخلية
اعرض الشكاوي حسب:
إخلاء مسؤولية: موقع شكاوي المواطنين غير تابع لاي جهة حكومية في اي دولة، ولا يتحمل موقع شكاوي وهموم المواطنين باي شكل من الاشكال المسؤولية عما ينشر من شكاوي على صفحاته، وكل ماهو منشور وما يتم نشره يقع تحت المسؤولية الادبية والقانونية لمقدم الشكوى وكاتبها سواء ورد في التعليقات او في محتوى الشكاوي نفسها
ورقم "واتس آب" المخصص لتلقي شكاوى المواطنين في هذا الشأن هو 01112215281، وفاكس 27957532/02. وبعد تلقي الشكاوى من المواطنين تقوم الإدارة المركزية للرقابة والمعاملات التجارية بالعمل على حلها فورًا واتخاذ الإجراءات القانونية تجاه المخالفين. الخط الساخن شكاوى بطاقة التموين
يومكن تقفديم شكاوى خاصة بالبطاقة التموينية سواء بالتجار الذي تشتري منه السلع او في المخبز من خلال الرابط المذكور ويوفر نموذج واستمارة لتقديم الشكوى وكتابتها وإرسالها للوزارة إلكترونيًا. أرقام شكاوى التموين
أرقام شكاوى وزارة التموين هي كالتالي:
01112215281، وفاكس 27957532/02. رقم شكاوى وزارة الداخلية. 27948224 – 27944338 – 27948184 – 27958481
كما توجد منظومة الشكاوى الحكومية والتي توفر وسيلة لتقديم الشكوى في أي جهة ومن جهات التموين ويكون ذلك بالدخول إلى الموقع الإلكتروني للمنظومة على الإنترنت واتباع التعليمات وإرسال الشكوى في اي جهة ثم ستتابع الجهات المعنية الشكوى وحلها. وربط بوابة الشكاوى الحكومية هو:
وتحتاج أولًا لكتابة بياناتك وإنشاء حساب على المنظومة للتاكد من الهوية ثم كتابة الشكوة كما يمكنك متابعة مسار الشكوى وماذا حدث لها من خلال نفس الموقع الإلكتروني لمنظومة الشكاوى الحكومية.
أخرجه أبو داود وابن ماجه.. حكم زكاة الفطر: زكاة الفطر واجبة على كل مسلم، ذكراً كان أو أنثى، حراً أو عبداً، صغيراً أو كبيراً، مَلَكَ صاعاً من طعام، فاضلاً عن قوته وقوت مَنْ تلزمه نفقته من المسلمين، ويستحب إخراجها عن الجنين. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ. وقت وجوب زكاة الفطر: تجب زكاة الفطر بغروب الشمس من آخر يوم من رمضان على كل شخص بنفسه، وإذا أخرجها الأب عن أسرته أو غيرهم بإذنهم ورضاهم جاز، وهو مأجور.. حكم زكاة عروض التجارة. وقت إخراج زكاة الفطر: يبدأ الوقت من غروب الشمس ليلة عيد الفطر إلى ما قبل صلاة العيد، والأفضل: إخراجها يوم العيد قبل صلاة العيد. ويجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين. ومن أداها بعد صلاة العيد فهي صدقة من الصدقات ويأثم إلا إن كان معذوراً، وإن أخرها عن يوم العيد من غير عذر فهو آثم، وإن كان معذوراً قضاها ولا إثم عليه.. مقدار زكاة الفطر: يجوز إخراج زكاة الفطر من كل ما كان قوتاً لأهل البلد كالبر، والشعير، والتمر، والزبيب، والأقط، والأرز، والذرة وغيرها، وأفضلها ما كان أنفع للفقير.
الزكاة في عروض التجارة - فقه
2- نصف العشر = 5%، فيما سقي بمؤنة كمياه الآبار التي تخرج بالآلات أو غيرها. عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيّاً العُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ العُشْرِ». أخرجه البخاري. 3- ثلاثة أرباع العشر = 7. الزكاة في عروض التجارة - فقه. 5%، لما سقي بهما معاً، بماء الآبار تارة, وتسقيه الأمطار تارة.. وقت وجوب الزكاة: وقت وجوب الزكاة في الحبوب والثمار إذا اشتد الحب، وبدأ صلاح الثمرة، وصلاح الثمر: أن يَحْمَرَّ أو يَصْفَرَّ، فإذا باعه صاحبه بعد ذلك فزكاته عليه لا على المشتري. - إذا تلفت الحبوب والثمار بغير تعد ولا تفريط من المالك سقطت الزكاة الواجبة فيها.
حكم زكاة عروض التجارة
تاريخ النشر: الخميس 3 ذو القعدة 1435 هـ - 28-8-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 265759
6125
0
179
السؤال
سؤالي يتعلق بزكاة المال، وسأكتب التفاصيل؛ لأن الموضوع مهم للغاية، فالزكاة ركن من أركان الإسلام.
تاجر مسلم، يعيش في بلد غير مسلم، تجارته أنه يسافر من حين لآخر في معارض، أو يعقد صفقات تجارية بيعا وشراء. المهم هذا التاجر يقوم بالآتي: بعد كل سفر يسافره في تجارة، أو معرض للبيع، يعود فيقيِّم ما ربحه، ويقيم بضاعته، ثم يخرج عنها الزكاة المستحقة (رأس المال، والربح) ولا ينتظر حلول الحول، وقد يفعل هذا في العام مرة، أو أكثر حسب سفره، ولا مال لديه إلا هذا، ويظل ينفق مما اكتسبه من سفره للتجارة حتى يسافر في تجارة أخرى، فقبل سفره الجديد، يقوم بحساب بضاعته التي عنده، أو التي اشتراها للسفر الجديد، وعند عودته يحسب ما كسبه. حكم زكاة عروض التجارة. فإن وجده بلغ النصاب، أخرج زكاته، وأكمل حياته من المال المتبقي لديه. فالسؤال: هل يجوز هذا؟ يعني إخراج زكاة المال بعد كل صفقة، أم لا بد من انتظار الحول عاما كاملا؟
ملحوظة: أحيانا يحدث أن يحول الحول وما لديه من مال لا يبلغ النصاب؛ لأنه أنفق منه على حياته، ولكن وقت عودته من السفر يكون لديه مال بلغ النصاب، فيخرج عنه زكاته تطهيرا له، ولما قد يكون وقع فيه من أخطاء، ومخالفات، وهذه الطريقة لا يتأذى منها التاجر بالرغم من أنه قد ينفق من المال، وعند حلول العام يكون المال قد نفد، وما بقي منه إلا القليل، بالكاد يكفي شراء بضاعة جديدة لتجارة جديدة، وهكذا، ولكن هذه الطريقة يرتاح لها التاجر، ويرجو أن يتقبل الله منه هذا.
حكم تعجيل زكاة عروض التجارة - إسلام ويب - مركز الفتوى
[8] البيهقي (4/147). [9] ابن حزم في المحلى (5/348)، وصححه الشيخ الألباني في تمام المنة (ص364). [10] "الإجماع" (ص14). [11] نقلاً من المغني (3/30)، وانظر الأموال لأبي عبيد (ص33). [12] المحلى (5/349). [13] انظر: الشرح الممتع (6/144). [14] الاختيارات الفقهية (ص101). [15] انظر في ذلك المغني (3/38 - 39).
وأما إذا كان يعجل زكاته، والعروضُ لا تبلغ النصاب، فهذا لا يجزئ، وأجمع العلماء على أنه لا يجوز تعجيلها قبل أن يكتمل النصاب.
قال ابن قدامة: وَلَا يَجُوزُ تَعْجِيلُ الزَّكَاةِ قَبْلَ مِلْكِ النِّصَابِ، بِغَيْرِ خِلَافٍ عَلِمْنَاهُ، وَلَوْ مَلَكَ بَعْضَ نِصَابٍ، فَعَجَّلَ زَكَاتَهُ، أَوْ زَكَاةَ نِصَابٍ، لَمْ يَجُزْ؛ لِأَنَّهُ تَعَجَّلَ الْحُكْمَ قَبْلَ سَبَبِهِ. اهــ. والله أعلم.