فصيلة الدم o و الزواج
عدمتوافق فصيلة الدم – عامل الريزوس
يعتبر من اهم سبب الاعاقة الفكرية التي ممكن منعها من الحدوث، وقد قلت نسبة حدوثة حاليا من اثناء الفحص و معرفة فصيلة دم الوالدين، وتوقع الحدث قبل و قوعه، كما اكتشاف معالج للمضادات الجسمية ، والاهتمام بالمراقبة الدقائق للام الحامل و الجنين بعد الولادة.
- قصة حاتم الأصم مع أستاذه شقيق البلخي - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الفرق بين مصطلح الصم والبكم... وتمكين الصم اجتماعياً - صحيفة الوطن
- إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية عشرة - حاتم الأصم- الجزء رقم11
الفواكه: كالخوخ المجفف والخوخ الطازج والتين والجريب فروت ومعظم أنواع التوت مع تجنّب تناول البطيخ والشمام والبرتقال واليوسفي والفراولة و جوز الهند. التوابل والبهارات: كالملح المدعم باليود والبقدونس والكاري والفلفل الحار والكاكاو والعسل مع تجنّب استخدام أو تناول الفلفل الأبيض والأسود وال خل وال قرفة و نشا الذرة وشراب الذرة و جوزة الطيب والفانيليا والكاتشب والمخللات والمايونيز. المشروبات: كالماء الفوّار والكلوب صودا وتجنب الحصول على القهوة والشاي الأسود. المراجع [+] ↑ The Blood Type Diet,,, Retrieved in 18-2-2019, Edited
↑ About O Positive Blood,,, Retrieved in 18-2-2019, Edited
↑ The O positive - and O negative - blood type diet,,, Retrieved in 18-2-2019, Edited
[٢]
فصيلة دم O والأكل المناسب
على الرغم من ضعف الأدلة حول صحة اتباع نظام غذائي يرتبط بفصائل الدم المختلفة لكن البعض يفضّل خوض تجربتها وتحمّل مسؤولية ذلك ولكل فصيلة دم منها أصنافًا غذائيةً معينة يجب تناولها وأصناف أخرى يجب تجنبها والآتي هي تفاصيل فصيلة دم O والأكل المناسب لها: [٣]
البروتينات الحيوانية: كاللحم البقري والعدس ولحم الضأن وبعض أنواع الأسماك كسمك القد والسمك المملح وتجنّب سمك السلور وسمك السلمون المدخن والكافيار والأخطبوط والمحار. منتجات الألبان: كالزبدة والجبن وحليب الصويا لكن يجب التخلي عن استهلاك اللبن نفسه. المكسرات: كالجوز والبندق واللوز وبذور القرع وتجنب الحصول على الكاجو والفول السوداني والفستق الحلبي. أنواع الفاصولياء المختلفة: كفاصولياء الأزوكي واللوبياء العين السوداء وتجنب بعضها الآخر مثل الفاصولياء الحمراء وغيرها إلى جانب الامتناع عن تناول العدس. الحبوب: كالشعير والحنطة السوداء والأرز وتجنب الحصول على الذرة والبرغل وجنين القمح ونخالته والقمح الأبيض والقمح الكامل والطحين والشوفان. الخضروات: كالطماطم والهندباء والثوم والبامية والبصل والبقدونس والجزر الأبيض والفلفل الأحمر والبطاطا الحلوة واليقطين والفجل وتجنب تناول ا لملفوف والقرنبيط و الباذنجان والبطاطا وال أفوكادو.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
وموتاً أسود، وهو: إحتمال الأذى من الخلق. وموتاً أحمر، وهو: العمل الخالص من الشوْب في مخالفة الهوى. وموتاً أخضر، وهو: طرح الرقاع بعضها على بعض. » [4]
مصادر [ عدل]
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن عالم عقيدة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قصة حاتم الأصم مع أستاذه شقيق البلخي - إسلام ويب - مركز الفتوى
عبد الرحمن بن كيسان
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
201 هـ / 816م [1]
تاريخ الوفاة
279 هـ / 892م
اللقب
شيخ المعتزلة
المذهب الفقهي
المعتزلة
الحياة العملية
العصر
القرن الثاني للهجرة
المنطقة
البصرة
المهنة
عالم مسلم
مجال العمل
الاعتزال - علم الكلام – التفسير
تعديل مصدري - تعديل
عبد الرحمن بن كيسان الأصمّ ( 201 هـ / 816م - 279 هـ / 892م ، البصرة) فقيه ومفسر ومتكلم معتزلي ، عده القاضي عبد الجبار من الطبقة السادسة من الاعتزال ، والتي وُضع على رأسها أبا الهذيل العلاف. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية عشرة - حاتم الأصم- الجزء رقم11. كان جليل المقدار، يكاتبه السلطان، لكنه كان صبوراً على الفقر، منقبضاً عن الدولة، وكان يصلي خلفه في مسجده في البصرة ثمانون شيخاً من علماءها، وهو أحد من له الرياسة في حياته. خالف الأصمّ المعتزلة في جانب أساسي من تطبيق الأصل الاعتزالي المعروف «بالأمر بالمعروف والنهي» عن المنكر، حيث كان لا يؤمن باستخدام السيف. بل ذهب إلى أن الإمام لا يجب تصيبه، وأنه يمكن الاستغناء عنه إذا توفر الأمن والعدل. [2] وقال فيه ابن تيمية: [3]
"وعبد الرحمن الأصم – وإن كان معتزليًّا – فإنه من فضلاء الناس وعلمائهم، وله تفسير، وهو من أذكياء الناس وأحدُّهم ذهناً، وإذا ضل في مسألة لم يلزم أن يضل في الأمور الظاهرة"
تفسيره [ عدل]
وصفه القاضي عبد الجبار بأنه تفسير عجيب حسن، وذكر أن أبا علي الجبائي المعتزلي (ت 303 هـ) لا يذكر أحداً في تفسيره إلا الأصم.
للإعلان في صحيفة الوطن بنسختيها المطبوعة والالكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي، يرجى الاتصال على الرقم التالي:
00973-1749-6682
الاثنين 05 أبريل 2021 22:47
عادةً ما نسمع أو نقرأ مصطلح الصم والبكم.. رغم الاختلاف بينهما والخطأ الكبير في الجمع بين الكلمتين لوصف الشخص، فلا يمكن أن نقول عن الأصم أبكم؛ لأن هناك فرق شاسع بين الأصم والبكم. "الأصم" هو الشخص الذي لديه مشكلة أو عدة مشاكل صحية أو عضوية في جهاز السمع أدّت إلى فقدانه للسمع وبالتالي أدى ذلك لعدم قدرته على سماع الأصوات. الفرق بين مصطلح الصم والبكم... وتمكين الصم اجتماعياً - صحيفة الوطن. من هنا يمكننا إدراك المفهوم التالي الذي يبيّن أن الأصم هو الشخص الذي تكون لدية مشكلة في أعضاء جهاز السمع، أما مصادر إنتاج الكلام لديه فتكون سليمة وهذا ما يؤثر على قدرته على سماع الأصوات. في حين أنّ "الأبكم" هو الشخص الذي يعاني من مشاكل في أعضاء إنتاج الكلام أو خلل في المراكز المسؤولة عن إنتاج الكلام في الدماغ بالرغم من كون جهاز السمع لديه سليم وتكون المشكلة لديه في النطق وإنتاج الكلمات. إن رعاية ذوي الاحتياجات السمعية في المجتمع وإعطائهم حقوقهم التي تكفل لهم حياة إنسانية كريمة تجعل منهم أشخاص قادرين على الاندماج في المجتمع كما يمكن الاستفادة من إمكاناتهم وقدراتهم ومواهبهم التي حباهم المولى إياها، وهذا ما يسهم في تعزيز الثقة بأنفسهم وتبادل الثقة بينهم وبين المجتمع المحيط بهم، حيث إن إدماجهم في المجتمع المدني يهيأهم لكي يصبحوا ممارسين لحقوقهم على جميع الأصعدة سواء في التعليم والعمل والصحة مما يؤدي إلى التنوع في الإنتاج والتميز والإبداع في شتى مناحي الحياة، وهذا ما يعود بالنفع على المجتمع بالكثير من الطاقة الإيجابية المبذولة من قِبلهم.
الفرق بين مصطلح الصم والبكم... وتمكين الصم اجتماعياً - صحيفة الوطن
النقل عن التابعين [ عدل]
ينقل الأصم في تفسيره عن جملة من مفسري الصحابة والتابعين ، فينقل عن ابن عباس فيوافقه في مواضع ويخالفه في مواضع أخرى، كما نقل عن الحسن البصري ووافقه في تفسير آيات عديدة ولكن هذه الموافقة لم تمنعه من مخالفته أحياناً، كما نقل عن جملة آخرين من التابعين ممن وافقهم في تفسيرهم، وهم: الشَعبي ، وعكرمة ، وقتادة ، الزهري ، وابن إسحاق ، والأوزاعي ، والسُّدي، والربيع بن أنس.. من هو الأمم المتحدة. وفي بعض الأحيان كان الأصم يجهّل المروي عنه، فيقول مثلاً: روينا عن بعض اليهود. الاعتماد على المغازي والسير [ عدل]
يظهر أن الأصم كان يستعين بسيرة رسول الله ومغازيه، فنراه في تفسيره للآية 172 من سورة آل عمران يورد ما حدث مع رسول الله في معركة أحد وما بعدها ورغبة المسلمين في (المُثلة) انتقاماً لما فعل المشركون في حمزة عم الرسول، وكيف أن رسول الله نهاهم عن ذلك، وطلب من الزبير أن يبعد صفية أخت حمزة عن رؤية أخيها بعد التمثيل به لئلا تجزعمن قِتلة أخيها، فردت صفية بأنه بلغها ما فعلوا وأن ذلك يسير في طاعة الله. وبعد ذلك يعود الأصمّ ويروي قصة المرأة التي قتل زوجها وأبوها وأخوها وابنها في أحد، ولما رأت النبي وهو حي قالت: إن كل مصيبة بعدك هدر (هينة).
يوجد في اسبانيا حوالي 1. 064. 000 شخص أصم أو ضعيف السمع وهذا يعني إنهم يمثلون نسبة 2, 3% من عدد السكان الكلي حسب نتيجة الاستطلاع الصادرة من المعهد القومي للإحصاء (INE) من خلال الدراسة البحثية بعنوان "EDAD 2008"
الأشخاص الصم هم الأشخاص الذين يعانون من فقدان السمع والذين يعانون من وجود عوائق في التواصل وعدم اظهار قدرتهم وهذا يسبب في عدم مشاركتهم في المجتمع بصورة متساوية مع الأخرين. النظرة التقليدية للصم كانت تنظر إليه كمرض وكانت توجه كل الامكانيات إلى دراسة هذا المرض حتى تقدم الاحتياجات التي تساعد الأشخاص الصم. ولكن هذه النظرية تجنبت الواقع وتسببت في التهميش الاجتماعي والثقافي والمهني للأشخاص الصم. من هو محمد ناجي الاصم. الشخص الأصم هو شخص ليس له اذن مريضة بل هو شخص لديه نفس القدرة والامكانيات والحقوق كالأشخاص الأخرين ولكن عليه أن يواجه عوائق في الاتصال والتواصل وهذا يجعله غير قادر على التعامل مع المجتمع.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية عشرة - حاتم الأصم- الجزء رقم11
كتاب الرد على اليهود. كتاب الرد على المجوس. كتاب المعرفة. كتاب رسائل الأئمة في العدل. كتاب الرد على من قال بالسيف. كتاب على أهل الفتوى. كتاب الموجز في الرسل. قصة حاتم الأصم مع أستاذه شقيق البلخي - إسلام ويب - مركز الفتوى. كتاب الرد على الزنادقة. كتاب معرفة وجوه الكلام. كتاب ما دل عليه الكتاب والسنة وصفة الكبائر وصغارها. [4]
انظر أيضاً [ عدل]
معتزلة
علم الكلام
علم التفسير
مراجع [ عدل]
مصادر [ عدل]
طبقات المعتزلة، القاضي عبد الجبار المعتزلي
المنية والأمل في شرح الملل والنحل (طبقات المعتزلة)، ابن المرتضى
مقدمة تفسير أبو بكر الأصم، جمع وتحقيق د. خضر نبها
مفاتيح الغيب ، فخر الدين الرازي
سير أعلام النبلاء ، الذهبي
مجمع البيان في تفسير القرآن ، الطبرسي
التبيان في تفسير القرآن، الطوسي
وصلات خارجية [ عدل]
لتحميل تفسير أبو بكر الأصم
تفسير القرآن بالقرآن [ عدل]
لم يكتف الأصم في تفسيره بما سبق، بل يستعين أحياناً بآيات قرآنية لتفسير آية معينة، وهو ما يعرف بتفسير القرآن بالقرآن، ومن ذلك مثلاً: في تفسيره للآية 13 من سورة التوبة ((ألا تقاتلون قوماً نكثوا أيمانهم.. )) يستعين الأصم في تفسيرها بالآية 216 من سورة البقرة ، فيقول: ((دلت هذه الآية على أنهم كرهوا هذا القتال لقوله تعالى: ((كتب عليكم القتال وهو كره لكم)). من هو الاصمعي. الاهتمام باللغة [ عدل]
أولى المعتزلة اللغة اهتماماً كبيراً، فنجد أن القاضي عبد الجبار في شرح الأصول الخمسة يعتبر أن المفسر لا يكون عالماً بتوحيد الله وعدله وما يجب له من الصفات وما يصح وما يستحيل وغيرها من القضايا إلا إذا كان عالماً بأحوال اللغة والنحو وأصول الفقه.. ومن هنا نلاحظ الاهتمام بالشؤون اللغوية عند الأصم، والجبائي ، والكعبي ، والأصفهاني ، و الرماني ، وغيرهم من مفسري المعتزلة. فنجد الأصم مثلاً يعلق على قوله تعالى: ((إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة))، ويقول: بأن ما في قوله: ((مثلاً ما)) هي ما زائدة كقوله: ((فبما رحمة من الله لنت لهم)). وفي قوله تعالى: ((و إنها لكبيرة إلا على الخاشعين)) رأى الأصم أن الضمير في ((و إنها)) عائد إلى محذوف وهو الإجابة للنبي.