ذات صلة معايير المراجعة الدولية المعايير الدولية للمحاسبة
الضوابط الداخليّة
حتى يكون للضوابط الداخلية للمؤسسات أثرها الملموس في الاقتصاديات المختلفة، ولتفادي كافة المشاكل التي تنتج عن السلوكيات والتصرفات اللاأخلاقية من قِبل الأفراد والجماعات القائمين على الأعمال المختلفة في المنظمات، فلا بدّ من ضمان جودة التشريعات المطبقة في تلك الاقتصاديات وتوافقها من الضوابط الداخلية والخارجية، والتي تأتي على شكل جُملة من المعايير التي تحدد آلية المراجعة الكلية، ويطلق عليها اسم المعايير الدوليّة للمراجعة. المعايير الدوليّة للمراجعة
التأكيد على وجود إطار تنظيمي وقانوني فعال للمؤسسات والادارات العامة. اعتماد وحدات للمراجعة الداخلية الكفؤة. وجود تفاعل بين مجلس الادارة والإدارة العُليا، وضرورة الاعتماد منهما على وظيفة المراجعة الداخلية في تحسين عملية حوكمة المؤسسة؛ وذلك لما للمراجعين الداخليين من دور مهم في تقديم النصائح وتحقيق إدارة المخاطر بطريقة سليمة وآمنة. تنقسم معايير التدقيق الداخلى الى معايير صفات ومعايير أداء .. اذكر معايير الصفات بدون شرح؟. المعاملة المتساوية لجميع الملّاك سواء كانت الدولة في القطاع العام، أم الأفراد في القطاع الخاص. توضيح العلاقات مع الأطراف ذات المصالح من خلال تفعيل دور وحدات المراجعة الداخلية في كافة إدارات العمل بما يحقق ذلك.
- معايير المراجعة الداخلية في السعودية
- حكم تحية المسجد قبل المغرب - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم تحية المسجد قبل صلاة العيد
- حكم تحية المسجد وبيان منزلتها من السنن (PDF)
معايير المراجعة الداخلية في السعودية
* معايير الصفات وهي
1. وثيقة التدقيق وهي تشمل الأهداف والصلاحيات والمسؤوليات. 2. موقع دائرة التدقيق على الهيكل التنظيمي وموضوعية المدققين. 3. البراعة المهنية المطلوبة من المدققين لإنجاز اعمالهم بكفاءة ومهارة وخبره. 4. التدقيق على التدقيق من خلال برنامج الرقابة النوعية. * معايير الاداء
1. إدارة نشاط التدقيق من خلال إعداد الخطة السنوية المبنية على اساس تعميم المخاطر. طبيعة العمل وذلك من خلال فحص وتعميم مدى وفعالية نظام الرقابة الداخلية والتوصية والتقييم. التخطيط للمهمة. تنفيذ المهمة من خلال تقييم وتدوين معلومات كافية لتحقيق أهداف المهمة في الملف الدائم والجاري. 5. المعايير الدولية للمراجعة - موضوع. إيصال النتائج (التقارير). 6. المتابعة. 7. توضيح لقبول الإدارة بعدم تنفيذ بعض من توصيات المدققين
03-25-2013, 08:05 AM #1 1- المعايير العامة: وهي المعايير المتعلقة بالشخص المراجع من حيث تكوينه الشخصي والعلمي وعليه فيتعين على المراجع أن يكون على درجة معتبرة من الكفاءة والمؤهلات العلمية والعملية التي تسمح له بأداء عمله بشكل صحيح، وتسمح له بالتحكم في عمله وأداءه لمهمته على أحسن وجه، كما يجب أن يتمتع بالاستقلالية التي يمكنه من الأداء الجيد دون أي ضغوطات من أي طرف كان. أما الميزة الثالثة التي يجب توفرها لدى المراجع هي بدل العناية المهنية الملائمة المناسبة وتعني حرص المراجع على أداء المهمة بطريقة صحيحة من خلال الاستعداد لها والالتزام بأداء معين وفق ما تنص عليه القوانين والعقد المبرم مع المؤسسة. 2- معايير الفحص الميداني: وهي تشمل المعايير والإجراءات المتبعة في تنفيذ عملية المراجعة لتحقيق الأهداف المرجوة، وهي تشمل إعداد برنامج المراجعة والتخطيط السليم للعملية والإشراف على عمل المساعدين بحيث تكون هذه الخطة تتمتع بالمرونة وتتضمن مجمل الخطوات الواجب القيام بها ونوعية الإجراءات التي سيتبعها وكذلك مجال عملية الفحص، وفيما يتعلق بالنقطة الثالثة فهي تتضمن معايير جمع الأدلة الملائمة والكافية من خلال عملية الفحص وهذا لتكون أدلة إثبات للنتائج التي توصل إليها وبالتالي اتخاذ الرأي السليم بشأن المستندات والقوائم المالية التي كانت محل الفحص.
↑ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - الكويت (1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 304، جزء 10. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - الكويت (1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 194، جزء 37. بتصرّف. ↑ محمد عميم الإحسان المجددي البركتي (2003)، التعريفات الفقهية (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 53. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو قتادة الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 444، صحيح. حكم تحية المسجد قبل المغرب - إسلام ويب - مركز الفتوى. ^ أ ب مها مصطفى توفيق ابراهيم (2003)، "النوافل، تحية المسجد، قيام رمضان"]، مجلة جامعة المدينة العالمية ، صفحة 2-3. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحمن الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية ، صفحة 302-303، جزء 1. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - الكويت (1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 306-307، جزء 10. بتصرّف.
حكم تحية المسجد قبل المغرب - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم السلام على الجالسين قبل أن يصلي تحية المسجد "بسم الله الرحمن الرحيم " تتشابه الإجابات أحياناً و تتضارب أحياناً أخرى، لكنَّ فصل الخطاب و منبع الصواب تجده في موقع ( سيد الجواب). (سيد الجواب) شمعة تحترق لتنير دروب الآخرين، و منارة تضيء عتمة العقول، و شجرة وارفة الظلال تعطي أشهى الثمار ، يعطي بلا حدود ، و يهب بلا قيود. حكم صلاة تحية المسجد. (سيد الجواب) فيه الضالة المنشودة التي يبحث عنها الطلاب و الطالبات على اختلاف مراحلهم العمرية و الدراسية و الأكاديمية و في شتى المجالات من حلول واجبات و امتحانات و ألغاز و تسلية و ترفيه. زورونا تجدونا. حكم السلام على الجالسين قبل أن يصلي تحية المسجد الاجابة الصحيحة على هذا السؤال هي: نعم إذا دخل المسجد وأتى الصف يقول: السلام عليكم ، قبل أن يبدأ بالصلاة ، السلام عليكم على الحاضرين ولو كانوا يصلون ، والمصلي يرد بالإشارة يشير بيده كالمصافح يرد بالإشارة كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام ، ثم يكبر لتحية المسجد يصلي تحية المسجد. نعم.
حكم تحية المسجد قبل صلاة العيد
السؤال:
السؤال الخامس من الفتوى رقم(17879)
هل تصلى تحية المسجد والراتبة بنية واحدة وصلاة واحدة؟ أم تصلى التحية ثم الراتبة؟
الجواب:
من قواعد الفقه أنه: (إذا اجتمعت عبادتان من جنس واحد تداخلت أفعالهما واكتفي عنهما بفعل واحد إذا كان المقصود واحداً) ومن هذا أن من دخل المسجد مثلا وقت حضور الراتبة فصلى ركعتين ينوي بهما الراتبة وتحية المسجد حصل له فضلهما. ومن أمثلة ذلك أيضاً أن من حلف عدة أيمان على شيء واحد وحنث فيه عدة مرات قبل التكفير أجزأه كفارة واحدة عن الجميع. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(6/140- 141)المجموعة الثانية
بكر أبو زيد... عضو
عبد العزيز آل الشيخ... عضو
صالح الفوزان... حكم تحية المسجد قبل صلاة العيد. عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
حكم تحية المسجد وبيان منزلتها من السنن (Pdf)
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 جمادى الأولى 1429 هـ - 3-6-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 108855
21487
0
309
السؤال
إذا حضرت للمسجد وقت الأذان وكان الوقوف انتظار الانتهاء من الأذان يشق علي قليلا فهل يحق لي الجلوس حتى ينتهي المؤذن ثم أركع بعدها تحية المسجد؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا دخلت المسجد أثناء الأذان جاز لك القيام بتحية المسجد وإن كان الأولى حكاية الأذان وانتظار المؤذن حتى يفرغ من أذانه، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 24137. وإن جلست قبل أداء تحية المسجد فلا حرمة في ذلك فالنهي عن الجلوس قبل أدائها محمول على الكراهة التنزيهية فقط كما قال الإمام النووي وغيره ، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 20088. والله أعلم.
السؤال:
هذا سائل مقيم في المملكة العربية السعودية، يقول -سماحة الشيخ-: صلاة تحية المسجد هل يصليها الإنسان كلما يدخل المسجد أي: بعد كل صلاة؟ أم مرة واحدة في اليوم؟ وهذه الصلاة، هل تكفي عن السنة، أم لا؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
السنة لمن دخل المسجد وهو على طهارة أن يصلي ركعتين تحية المسجد؛ لقول النبي ﷺ: إذا دخل أحد المسجد؛ فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وفي اللفظ الآخر: فليركع ركعتين قبل أن يجلس هذا السنة في أي وقت: في وقت الضحى، في الظهر، في العصر، في المغرب.. في أي وقت، ليس لها وقت نهي على الصحيح، حتى ولو بعد العصر إذا دخل لا يجلس، ينتظر المغرب، يصلي ركعتين، أو دخل بعد الفجر لحضور حلقات العلم، أو ليجلس في المسجد يصلي ركعتين إذا كان على طهارة قبل أن يجلس، ليس لها وقت نهي، هذا هو المشروع للمسلم، وهي سنة مؤكدة. حكم تحية المسجد :. ولو دخل إلى المسجد مرات؛ صلى كلما دخل، لو دخل الضحى مرتين، أو ثلاثًا، أو الظهر، أو العصر، أو الليل، كلما دخل وهو على طهارة؛ يصلي ركعتين، ولو دخل وصلى الراتبة راتبة الظهر سدت عن تحية المسجد، لو صلى راتبة الظهر ركعتين، أو أربع ركعات، الراتبة قبل الظهر السنة أربع تسليمتين، فإذا صلاهما؛ سدت عن تحية المسجد، وهكذا إذا دخل الفجر وهو ما صلى الراتبة في بيته، صلى الراتبة في المسجد؛ كفته عن تحية المسجد، ركعتين سنة الفجر تكفي عن تحية المسجد.. والحمد لله.
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 محرم 1422 هـ - 27-3-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3953
63670
0
423
السؤال
هل أصلي تحية المسجد عندما أدخل المسجد لصلاة المغرب وصلاة الصبح بعد طلوع الفجر؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كنت دخلت المسجد قبل الغروب بيسير فالأولى أن تنتظر حتى تغيب الشمس فتصلي ركعتين خروجاً من الخلاف وجمعاً بين الأحاديث التي فيها النهي عن الصلاة بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس والتي فيها الأمر بتحية المسجد، وإن كنت دخلت قبل المغرب بكثير فصل تحية المسجد. وأما تحية المسجد بعد طلوع الفجر فقد ذهب أكثر أهل العلم إلى كراهية التنفل قبلها بغير سنتها، ودليلهم في ذلك ما رواه أبو داود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال "ليبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين" والحديث حسن. وذهب الشافعية وبعض الحنابلة وجماعة من المحققين من أهل العلم مثل ابن تيمية وابن القيم والشوكاني وغيرهم كثير، إلى جواز صلاة التحية وغيرها من ذوات الأسباب. والراجح إن شاء الله أن النوافل ذوات الأسباب كتحية المسجد لا يتناولها النهي فإن الأمر بها مخصص للنهي العام.