15/المراجع [ عدل]
نضيف المراجع في الأخير، وهناك 3 أشياء مهمة في المراجع (اسم الكتاب، اسم المؤلف، تاريخ النشر أو الطبعة) ويضاف عليها في العادة اسم دار النشر، ولو حبينا نضيف أي شي
ما فيه مشكلة. طبعاً بشكل عام جميع المراجع التي استخدمتها في تأليف الكتاب تكتب في النهاية، ماعدا النصوص المقتبسة نكتب اسمها في هوامش الكتاب ونكتب بتصرّف أو مأخوذ من كتاب كذا. 16/الشكر والعرفان، والإهداء [ عدل]
17/الإخراج [ عدل]
والإخراج يبيع أكثر من الموضوع وهناك عدة نصائح:
1/أبرزوا العناوين الرئيسية والفرعية وضعوها في إطارات ملونة. 2/اتركوا فراغات في الصفحة ستجعل القراءة مريحة. 3/استخدموا الطباعة الفخمة، لا تسترخصوها فالناس تتعامل مع النوعية الجيدة. 4/الذهاب إلى دار نشر أمينة كي تتلافى السرقات. 5/إذا نفذت الطبعة الأولى / فلا يتم تنزيل الطبعة الثانية حتى تطورها وتصلح الأخطاء العلمية واللغوية واكتب عليها نسخة معدّلة ومطورة. أول خطوات تصفح الكتاب أتصفح - نبض النجاح. 6/الكتاب الذي ينجح، فكّر منه بنسخ أخرى، نسخه للناشئين مابين 10-14 سنة، ثم نسخه للأطفال تحت سن 10 سنوات. أي مشروع ينجح فهناك مخرجات له أستطيع تنفيذها مثل: (محاضرات-دورات)
وصلات خارجية [ عدل]
* فن التأليف: طارق سويدان على يوتيوب.
- خطوات تصفح الكتاب بالترتيب | Sotor
- من فوائد تصفح الكتاب - بنك الحلول
- رابع خطوات تصفح الكتاب أتصفح - بصمة ذكاء
- أول خطوات تصفح الكتاب أتصفح - نبض النجاح
- انواع القراءات السبع المثاني
- انواع القراءات السبع المميته
- انواع القراءات السبع للناس
- انواع القراءات السبع الموسم
- انواع القراءات السبع الموبقات
خطوات تصفح الكتاب بالترتيب | Sotor
الطبقة الثانية وهي الجولة الأولى من التلخيص حيث أن هذه المشكلة يتم حلها مع ملخص الكتاب بإضافة كلمات القارئ الخاصة. الطبقة الثالثة وهي الجولة الثانية من التلخيص، وعلى القارئ أن يكتب الأفكار الكبيرة للكتاب. الطبقة الرابعة وهي كتابة التوجيهات وهي تعليمات تخبر القارئ بما يجب أن يقوم به، فهنا نجد أن الطبقة الثالثة يتجلى فيها النقاط البارزة، بينما الطبقة الرابعة يتجلى فيها المراجعة. أما الطبقة الخامسة يجب أن يقوم القارئ بإعادة دمج الأفكار مع بعضها البعض حتى يصل إلى جزء من المحتوى. خطوات تصفح الكتاب بالترتيب | Sotor. [2]
وإذا أردت قراءة كتاب ما يجب اتباع استراتيجيات القراءة بالإضافة إلى تتبع البنود التالية والتي تتجلى في:
تتم قراءة كتاب واحد في مجال معين، فيجب الابتعاد عن قراءة عدة كتب في آن واحد. قراءة الكتاب بتمعن والبحث عن المعلومات أو الشخصيات التي تم ذكرها حتى يستفيد القارئ من معلومات هذا الكتاب. تدوين كل معلومة جديدة أو فكرة كانت مهمة للقارئ، حتى لا يتم البحث عنها لاحقاً. على القارئ أن يدون الأمور التي نالت إعجابه وأيضاً الأمور التي لم تنل إعجابه.
من فوائد تصفح الكتاب - بنك الحلول
كما ذكرنا مستويات القراءة الأربعة وأوضحنا أهم الأمور المتعلقة بمعنى كل منها ، وشرحنا طريقة مراجعة المعلومات بشكل صحيح بعد الانتهاء من القراءة. المصدر:
رابع خطوات تصفح الكتاب أتصفح - بصمة ذكاء
التعري الشيطاني: خطوات الشيطان من الستر إلى التعري يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "التعري الشيطاني: خطوات الشيطان من الستر إلى التعري" أضف اقتباس من "التعري الشيطاني: خطوات الشيطان من الستر إلى التعري" المؤلف: عدنان الطرشة الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "التعري الشيطاني: خطوات الشيطان من الستر إلى التعري" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
أول خطوات تصفح الكتاب أتصفح - نبض النجاح
تَأْلِيِف الكُتُب أو مهنة الكتابة. هناك أنواع كثيرة من الكتابة ، ثمة كتابة إبداعية تخرج في صورة روايات وكتابة أخرى تخرج في صورة أشعار وكتابة أخرى تخرج في صورة قصص ، ثم هناك الكتابة الحرة التي تُعبر عن رأي الكاتب.. [1]
أقسام الكتب المؤلفة [ عدل]
كتب الأطفال، وهذا فنٌ قائمٌ بذاته. كتابة القصص والرويات، وهذا أيضاً قائم بذاته. كتب المعرفة، تعلم مهارة أو تعريف لأحد العلوم. كتب المعرفة [ عدل]
وهو النوع الثالث والأهم
ولهذا القسم من الكتب خطوات أساسية يجب اتباعها كالآتي:
1/ اختيار الموضوع وله قواعد [ عدل]
(1)لا تكتب إلا في ماتمكنت منه. تعريف التمكّن:
أنك قرأت على الأقل 50 كتاب أو 70 كتاب. أنك تستطيع أن تقف وتحاضر لمدة ساعة بدون تحضير وبأسلوب علمي. (2)لا بد من وجود سبب وجيه يجعلني أؤلف كتاباً. أ/وجود ثغرة (موضوع أو جزء من الموضوع لم يكتب فيه أحد). ب/أن الموضوع موجود ولكن طريقة عرضه سيئة. ج/أن نكتب في قضية حية. 2/تحديد الأهداف (أن تكون مكتوبة وواضحة) [ عدل]
أربعة أسباب رئيسية للكتابة:
أ_إيصال معلومات لشريحة من الناس. ب_تنمية مهارات في مجال معين. ج_تغيير قناعات سائدة. د_تغيير سلوكيات أخلاقية أو حركية.
قرر أنك بحاجة إلى وجبة خفيفة: ربما بدأ المؤلف بوصف وليمة ، على سبيل المثال ، واترك صفحات كتابك حيث يمكنك صنع شيء لذيذ. ارجع إلى كتابك: أعد ضبطه مرة أخرى ، واشعر بالراحة ، وحضر نفسك لبدء قراءة كتاب ممتع. اقرأ بشكل حقيقي: ابدأ القراءة الآن بجدية ، واتبع الكلمات والعبارات ، وانس مشروبك الساخن بجوارك ، وإذا حدث لك حقًا ونسيت ذلك حتى يبرد ، فسيكون هذا بالتأكيد هو الكتاب الذي تحتاجه. تأكد من القراءة: لا جدوى من الانسحاب الآن. تكوين صداقات: من شخصيات الكتاب أو الرواية وتفاعل مع القصة ، تخيل نفسك مكان البطل ، فكر في العقدة وفكر في حلها. حدد وقتًا محددًا للقراءة كل يوم: لإنهاء قراءة الكتاب ، على سبيل المثال ، قبل النوم. أوشك الكتاب على الانتهاء: قل وداعًا لأصدقائك الذين كونتهم ، وهذا الوداع ضروري ، لقد انتهى الكتاب. احصل على قسط كافٍ من النوم: بعد الانتهاء من القراءة. مستويات ومهارات القراءة للقراءة أربعة مستويات على النحو التالي: ابتدائي ، امتحاني ، تحليلي ، مقارن. قراءة رواية حديثة ليست مثل قراءة أفلاطون ، على سبيل المثال ، وإذا كنت تقرأ للترفيه أو للمعلومات ، فسوف تقرأ بطريقة مختلفة عما إذا كنت تريد زيادة فهمك.
وما روي عن ابن عباس أنه قرأ: لقد جاءكم رسول من أنفسكم - بفتح الفاء ". الرابع- الشاذ: وهو ما لم يصح سنده. كقراءة " ملك يوم الدين " ، بصيغة الماضي. ونصب " يوم ". انواع القراءات السبع المميته. الخامس- الموضوع: وهو ما لا أصل له. [ ص: 170] السادس- المدرج: وهو ما زيد في القراءات على وجه التفسير ، كقراءة ابن عباس: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ، فإذا أفضتم من عرفات " ، فقوله: " في مواسم الحج " تفسير مدرج في الآية. والأنواع الأربعة الأخيرة لا يقرأ بها. والجمهور على أن القراءات السبع متواترة ، وأن غير المتواتر المشهور لا تجوز القراءة به في الصلاة ولا في غيرها: قال " النووي " في " شرح المهذب ": " لا تجوز القراءة في الصلاة ولا غيرها بالقراءة الشاذة ، لأنها ليست قرآنا ، لأن القرآن لا يثبت إلا بالتواتر والقراءة الشاذة ليست متواترة ، ومن قال غيره فغالط أو جاهل ، فلو خالف وقرأ بالشاذ أنكر عليه قراءته في الصلاة وغيرها ، وقد اتفق فقهاء بغداد على استتابة من قرأ بالشواذ ، ونقل ابن عبد البر إجماع المسلمين على أنه لا يجوز القراءة بالشواذ ، ولا يصلى خلف من يقرأ بها ".
"
انواع القراءات السبع المثاني
قراءة أبي عمرو البصري
هو ابو عمرو زبان بن العلاء بن عمار التميمي المازني البصري، ولدته امه في مكه، كما أبي عمرو البصري إمام النحو في ذلك العصر مما أهله للقراءة بالمدينة مكة والبصرة والكوفة، روى عنه السوسي والدوري وغير ذللك الكثير، توفي سنة 154 هجريا. قراءة عاصم الكوفي
هو عاصم بن أبي النُّجُود أو عاصم القارئ. واسم أبي النجود بهدلة، كان يكنى بأبو بكر، كان إمام الكوفة، وكان يتميز رحمة الله عليه بجمعه بين الإتقان والفصاحة والتحرير بالإضافة إلى التجويد، وكان صوته في القرآن جميل ومميز، أشهر من روى عنه حفص وشعبه. ما هي القراءات السبع للقرآن الكريم - Layalina. قراءة الكسائي الكوفي
هو أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الكسائي ولد سنة 189 كان من أئمة النحو ولذلك يعتبر مؤسس مدرسة النحو الكوفية، أشهر من روى عنه حفص الدوري وأبو الحارث، توفي سنة 119 هجريا، قال عنه الشافعي:
(من أراد أن يتبحر في النحو فهو عيالٌ على الكسائي). قراءة حمزة الكوفي
اسمه حمزة بن حبيب بن عمارة كان أصله فارسي ولد عام 80 كان الناس يعتبرون قراءته بدعه وكان يكرهونها، أشهر من قام بالرواية عنه خلاد وخلف. قراءة أبي جعفر المدني
هو مقرئ وإمام ، كان الناس يثقون في قراءته وقد قال عنه مالك من أنس رضي الله عنه: (كان أبو جعفر القارئ رجلًا صالحًا يفتي الناس بالمدينة) ، اشهر من روى عنه ابن جماز وعيسى بن وردان.
انواع القراءات السبع المميته
وبين أنه "يمكن تعريفها
بأنها مناطق تجارية ذات كثافة عمالية عالية وتشتمل على نشاطات استيراد المواد الخام
والعناصر المكونة وتصدير المنتجات المصنعة، ففي الأحوال كافة تولد مساهمة وطنية عراقية
في توليد قيمة مضافة لسلع يمكن استيرادها للعراق او اعادة تصديرها، ولكن بمنفعة اعلى
". ما هي القراءات السبع للقرآن الكريم - موضوع. ولفت إلى أنه "لا
يخفى أن المناطق التجارية الحرة المشتركة تعتمد على الاستثمارات الأجنبية المباشرة
بشكل كبير لدرجة أن أحد أهم معايير نجاحها يتمثل بالاستثمارات التي يمكنها تسهيلها
من خلال تطوير مفهوم سلاسل القيمة، وهي سلسلة النشاطات المترابطة التي تساهم في قيمة
المنتج أكثر من تكلفته ". وتابع "عادةً كل
المنتجات تمر من خلال سلسلة القيمة التي تبدأ بالبحث والتطوير والهندسة وتنتقل إلى
التصنيع ثم تنتقل إلى الزبون، وتعد المناطق التجارية من اكفأ المناطق عالميا في استخدام
التكنولوجيات ووسائل التسويق الحديثة عالميا، وتوليد منافع لبلدنا من الاستيراد التقليدي
المباشر الجاهز من دول الجوار ". وكانت طهران، أعلنت
الشهر الحالي، عن توقيع محافظ إيلام حسن بهرام، مذكرة تفاهم مع محافظ ديالى مثنى التميمي،
بشأن إنشاء سوق مشتركة في منفذ هلالة الشمالي، على الحدود بين العراق وإيران، وبحسب
التميمي فإنه قال "سنسعى بجدية لاستحصال موافقة الحكومة الاتحادية على إنشاء سوق مشتركة
على حدود هلاله بين إيلام وديالى"، كما عبر عن أمله بأن يساعد السفير الإيراني إيرج
مسجدي، في إنشاء هذه السوق.
انواع القراءات السبع للناس
ثقة في القراءة، لين في الحديث. قال أبوحاتم السجستاني: «هو أعلم من رأيت بالحروف والاختلاف في القرآن وعلله ومذاهبه، ومذاهب النحو». قراءة خلف بن هشام البزار البغدادي – بصوت الشيخ محمد صالح الشيخ
خلف بن هشام بن ثعلب «150–229هـ»: ثقة في رواية الحديث، حفظ القرآن وهو ابن عشر سنين، وابتدأ في الطلب وهو ابن ثلاث عشرة، وقد كانت له قراءة خاصة من اختياره تعتبر القراءة العاشرة. انواع القراءات السبع للناس. وقراءة خلف أكثرها مأخوذ عن حمزة. وما قيل عن عدم تواتر قراءة حمزة، هو دليل على عدم تواتر قراءة خلف كذلك. هؤلاء تنافسوا على لقب أوسم رجل سعودي «صور»
انواع القراءات السبع الموسم
ـ فقد نزل القران بالعربية الا ان النطق لم يكن موحدا لدى جميع العرب، وذلك لتمتع كل قبيلة بظواهر لفظية خاصة، قال النبي صل الله عليه وسلم" إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف كلها شاف وكاف فأقرأوا كما عُلمتم ". حيث ان الجميع يقرأون القران برواية حفص عن عاصم، وفي بلاد المغرب برواية الامام نافع وهو امام اهل المدينة، وفي اليمن والسودان وحضرموت برواية الامام حفص الدوري الذي يروي عن الامام ابي عمرو البصري، ولكن اغلب القراءات يعرفها العلماء الذين قاموا بتلقيها وانهم كافين للتواتر في العالم الاسلامي. اقسام القراءات العشر
حيث ان العلماء قاموا بتقسيم القراءات القرآنية لقسمين، القراءات الصحيحة والقراءات الشاذة، حيث ان القراءات الصحيحة لابد من توافر ثلاث شروط وهي:
ـ الشرط الاول:
أن تكون القراءة متوافقة مع وجه من وجوه اللغة العربية، ويلزم ان يكون صحيح من الناحية اللغوية. ـ الشرط الثاني:
يلزم ان تكون متوافقة مع رسم المصحف الذي قام بتجميعه سيدنا عثمان بن عفان. انواع القراءات السبع للمراهقين. ـ الشرط الثالث:
ان تنقل الينا بسند صحيح و مشهور او بشكل متواتر. وبكل هذه الشروط تكون القراءة صحيحة، ومتوافقة مع القاعدة التي وضعها العلماء والتي تقول (كل قراءة وافقت اللغة العربية و لو بوجه، ووافقت رسم احد المصاحف ولو احتمالا، وتواتر سندها، فهي القراءة صحيحة).
انواع القراءات السبع الموبقات
والفصل بين المضافين في: " قتل أولادهم شركائهم " وغير ذلك ". [ ص: 169] وقال أبو عمرو الداني: " وأئمة القراء لا تعمل في شيء من حروف القرآن على الأفشى في اللغة والأقيس في العربية ، بل على الأثبت في الأثر والأصح في النقل ، وإذا ثبتت الرواية لم يردها قياس عربية ولا فشو لغة ، لأن القراءة سنة متبعة ، يلزم قبولها والمصير إليها ". وعن زيد بن ثابت قال: " القراءة سنة متبعة ". قال البيهقي: " أراد أن اتباع من قبلنا في الحروف سنة متبعة ، لا يجوز مخالفة المصحف الذي هو إمام ، ولا مخالفة القراءات التي هي مشهورة ، وإن كان غير ذلك سائغا في اللغة ". واستخلص بعض العلماء أنواع القراءات فجعلها ستة أنواع:
الأول- المتواتر: وهو ما نقله جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب عن مثلهم إلى منتهاه ، وهذا هو الغالب في القراءات. انواع التلاوات والقراءات في القرآن الكريم | المرسال. الثاني- المشهور: وهو ما صح سنده ولم يبلغ درجة المتواتر ، ووافق العربية والرسم ، واشتهر عند القراء فلم يعدوه من الغلط ، ولا من الشذوذ ، وذكر العلماء في هذا النوع أنه يقرأ به. الثالث- الآحاد: وهو ما صح سنده ، وخالف الرسم ، أو العربية ، أو لم يشتهر الاشتهار المذكور. وهذا لا يقرأ به ، ومن أمثلته ما روي عن أبي بكرة: " أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قرأ: " متكئين على رفارف خضر وعباقري حسان ".
حمزة بن حبيب الكوفيّ كان -رحمه الله- ثقةً، حُجّةً، عالماً باللغة، مُتقناً للفرائض، حافظاً لحديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، من أكبر أئمة الإقراء في الكوفة، وكان قد قرأ على سليمان بن مهران الأعمش، وأبي حمزة حمران بن أعين، وأبي إسحاق السُّبيعيّ، ومحمد بن أبي ليلى، وطلحة بن مَصرف، وجعفر الصادق، ومن أشهر رواته: خلف بن هشام البغداديّ، وخلّاد بن خالد الكوفيّ. علي بن حمزة الكسائيّ الكوفيّ كان -رحمه الله- عارفاً باللغة، عالماً بالفقه، من أعلم النّاس بكتاب الله، ومن أكبر أئمة الإقراء في الكوفة في زمانه، وقد أخذ القراءة عن الإمام حمزة، ومحمد بن أبي ليلى، وعيسى بن عمر الهمذانيّ، وشُعبة أبي بكر بن عيّاش، وإسماعيل بن جعفر، وزائدة بن قدامة، ومن أشهر رواته: الليث بن خالد، وحفص الدُّوريّ. المراجع ↑ خلف حمود (2015)، دراسة وتحقيق لكتاب التيسير في القراءات السبع للداني (الطبعة الأولى)، السعودية: دار الأندلس، صفحة 17-19. بتصرّف. ↑ محمد بكر إسماعيل (1999)، دراسات في علوم القرآن (الطبعة الثانية)، مصر: دار المنار، صفحة 88-89. بتصرّف. ↑ صلاح مفتاح (29-7-2017)، "فوائد تعدد القراءات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-6-2020.