قال العلامة ابن عثيمين: عند شرحه لقوله: { أولئك يدعون إلى النار} "والمشار إليه فيها أهل الشرك -أي يدعون الناس إلى النار بأقوالهم، وأفعالهم، وأموالهم-؛ حتى إنهم يبنون المدارس، والمستشفيات، ويلاطفون الناس في معاملتهم خداعًا، ومكرًا؛ ولكن قد بين الله نتيجة عملهم في قوله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ} [الأنفال:36]. وقوله: { والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه} أي يدعو الناس إلى الجنة بالحث على الأعمال الصالحات؛ ومغفرة الذنوب بالحث على التوبة ، والاستغفار"(8). اعراب سورة البقرة الأية 221. وقوله: { وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ} أي أحكامه وحِكمها: { لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} فيوجب لهم ذلك التذكر لما نسوه، وعلم ما جهلوه، والامتثال لما ضيعوه(9). بعض فوائد الآية: 1. أنه يحرم على المؤمن نكاح المشركات؛ لقوله تعالى: { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن}؛ ويستثنى من ذلك أهل الكتاب من اليهود والنصارى؛ لقوله تعالى: {... وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ} [المائدة:5].
- ولا تنكحوا المشركات حتي يؤمن - جــورنــالنــا
- تحريم نكاح المشركات - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 221
- اعراب سورة البقرة الأية 221
- قناة الهلال السوداني بث
- قناة الهلال السودانية
ولا تنكحوا المشركات حتي يؤمن - جــورنــالنــا
وكذلك أيضًا المُهاجرات التي يأتين من المشركين أمر الله بامتحانهن: فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ [سورة الممتحنة:10]، وجاء بها بهذه الصيغة من الجهتين، أنها لا تحل له وكذلك هو لا يحل لها، فهذا كله سواء كان في أهل الكتاب أو في غيرهم المرأة المسلمة لا يجوز أن يتزوجها غير المسلم أيًا كان دينه. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن. وكذلك أيضًا يؤخذ من هذه الآية عمومًا أن المؤمن خير من المشرك وهذا أمر لا إشكال فيه ولو كان في المشرك من الأوصاف من العقل والفطنة والاختراع والقوة البدنية وغير ذلك ولو كان فيه ما فيه، ولو كان هذا المؤمن من أضعف الناس عقلاً وتدبيرًا ومن أفقرهم وممن لا يملك مهارات ولا قدرات ولا قوى ولا غير ذلك، فالعبرة أولاً بالإيمان وبه يحصل التفاضل، كذلك أيضًا كما قال الله -تبارك وتعالى: قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ [سورة المائدة:100]، فلا شك أن المؤمن طيب وأن المشرك خبيث. وكذلك أيضًا تفاضل الناس في أحوالهم أيضًا: وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ. وكذلك أيضًا يؤخذ من تنكير الأمة والعبد: وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ، وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ، فهذا فيه مُبالغة في النهي عن تزويج المشركين، أو تزوج المشركات وهذه اللام تفيد التوكيد وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ ، وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ ، تُشبه لام القسم.
تحريم نكاح المشركات - طريق الإسلام
(4) معالم التنزيل: (1/255). (5) رواه ابن ماجه، و ضعفه الألباني في الضعيفة: (1060) وفي ضعيف الجامع: (6216). (6) راجع: تفسير ابن عثيمين، المجلد الثالث. (7) راجع: تفسير القرآن العظيم: (1/347). (8) انظر: تفسير ابن عثيمين، المجلد الثالث. (9) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: (99) تحقيق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق. الناشر: مؤسسة الرسالة. ولا تنكحوا المشركات حتي يؤمن - جــورنــالنــا. الطبعة الأولى: (1420هـ-2000مـ). (10) راجع: تفسير ابن عثيمين، المجلد الثالث. (11) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: (99). المصدر: موقع إمام المسجد
3
0
28, 437
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 221
ولكن مع كون ذلك مباحًا فإن الأولى أن لا يتزوج منهن؛ لأنها قد تؤثر على أولاده؛ وربما تؤثر عليه هو أيضًا: إذا أعجب بها لجمالها، أو ذكائها، أو علمها، أو خلقها، وسلبت عقله فربما تجره إلى أن يكفر. 2. أنَّ الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا؛ لقوله: { حتى يؤمن}؛ فدل ذلك على أنه متى زال الشرك حل النكاح ؛ ومتى وجد الشرك حرم النكاح. تحريم نكاح المشركات - طريق الإسلام. 3. أن المؤمن خير من المشرك؛ ولو كان في المشرك من الأوصاف ما يعجب؛ لقوله: { ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم}؛ ومثله قوله تعالى: { قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث} [المائدة:100]؛ فلا تغتر بالكثرة؛ ولا تغتر بالمهارة؛ ولا بالجودة؛ ولا بالفصاحة؛ ولا بغير ذلك؛ وإنما عليك أن ترجع إلى الأوصاف الشرعية المقصودة شرعًا. 4. في هذه الآية: الرد على الذين قالوا: "إن دين الإسلام دين مساواة"؛ لأن التفضيل ينافي المساواة؛ والعجيب أنه لم يأت في الكتاب، ولا في السنة لفظة (المساواة) مثبتًا؛ ولا أن الله أمر بها؛ ولا رغب فيها؛ لأنك إذا قلت بالمساواة استوى الفاسق والعدل؛ والكافر والمؤمن؛ والذكر والأنثى؛ وهذا هو الذي يريده أعداء الإسلام من المسلمين؛ لكن جاء دين الإسلام بكلمة هي خير من كلمة (المساواة)؛ وليس فيها احتمال أبدًا، وهي (العدل)؛ كما قال تعالى: { إن الله يأمر بالعدل} [النحل:90]؛ وكلمة (العدل) تعني أن يسوى بين المتماثلين، ويفرق بين المفترقين؛ لأن (العدل) إعطاء كل شيء ما يستحقه.
اعراب سورة البقرة الأية 221
قالَ: مُشْرِكاتِ العَرَبِ اللّاتِي لَيْسَ لَهُنَّ كِتابٌ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ حَمّادٍ قالَ: سَألْتُ إبْراهِيمَ عَنْ تَزْوِيجِ اليَهُودِيَّةِ والنَّصْرانِيَّةِ، فَقالَ: لا بَأْسَ بِهِ، فَقُلْتُ: ألَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾. قالَ: إنَّما ذاكَ المَجُوسِيّاتُ وأهْلُ الأوْثانِ. وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، والبَيْهَقِيُّ، عَنْ شَقِيقٍ قالَ: تَزَوَّجَ حُذَيْفَةُ (p-٥٦٤)يَهُودِيَّةً، فَكَتَبَ إلَيْهِ عُمَرُ: خَلِّ سَبِيلَها، فَكَتَبَ إلَيْهِ: أتَزْعُمُ أنَّها حَرامٌ فَأُخْلِّيَ سَبِيلَها؟ فَقالَ: لا أزْعُمُ أنَّها حَرامٌ، ولَكِنِّي أخافُ أنْ تَعاطَوُا المُومِساتِ مِنهُنَّ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أنَّهُ كَرِهَ نِكاحَ نِساءِ أهْلِ الكِتابِ، ويَتَأوَّلُ: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾. وأخْرَجَ البُخارِيُّ، والنَّحّاسُ في "ناسِخِهِ"، عَنْ نافِعٍ، أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كانَ إذا سُئِلَ عَنْ نِكاحِ الرَّجُلِ النَّصْرانِيَّةَ أوِ اليَهُودِيَّةَ. قالَ: حَرَّمَ اللَّهُ المُشْرِكاتِ عَلى المُؤْمِنِينَ، ولا أعْرِفُ شَيْئًا مِنَ الإشْراكِ أعْظَمَ مِن أنْ تَقُولَ المَرْأةُ: رَبُّها عِيسى، أوْ عَبْدٌ مِن عِبادِ اللَّهِ.
والفعل( تنكحوا) بضم
التاء مستمد من الفعل الرباعي( أنكح) بمعني عقد عقدة الزواج لذكر علي
أنثي ـ وهذا الفعل الرباعي يتعدي إلي مفعولين أولها( المشركين)
وثاينهما محذوف ويشير إلي( المؤمنات) أي: يا أيها الذين أمنوا
لاتزوجوا المشركين بالمؤمنات من بناتكم أو نسائكم ـ ولاتسمحوا لهن بتزويج
أنفسهن من المشركين إذا كن مؤهلات للقيام بذلك- مهما كانت الدوافع
والمغريات للوقوع في تلك المعصية. والعلة في تحريم عقد زواج المشرك علي
مؤمنة هو أن الولاية في الأسرة هي للرجل ـ وإذا كان الرجل مشركا فقد يستخدم
سلطة الولاية في الاستخفاف بدين زوجته ـ أو إيذائها بسبب دينها أو منعها
من ممارسة عبادتها, أو إجبارها علي ترك دينها بالكامل وحملها علي الكفر
بالله أو الشرك به ـ فيدمرها تدميرا كاملا في الدنيا والآخرة. خاصة أن
المسلمة تؤمن بجميع أنبياء الله ورسله وكتبه دون أدني تفريق ـ والمشرك لا
يعظم ذلك أبدا. ثم إن الأولاد عادة يتبعون الأب- مهما كان معتقده
فاسدا- فيدمر أبوهم حياتهم في الدنيا والآخرة ولذلك قال-
تعالي-(.... أولئك يدعون إلي النار والله يدعو إلي الجنة والمغفرة بإذنه
ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون).
عشاق كرة القدم على موعد مع اللقاء المرتقب في دوري أبطال افريقيا بين بطل مصر وبطل المغرب فما هي القنوات الناقلة لمباراة الاهلي والرجاء، يحل النادي الأهلي المصري ضيفًا على فريق الرجاء المغربي في ملعب مركب محمد السادس بالعاصمة المغربية الدار البيضاء، وذلك في إطار دور إياب ربع النهائي من مسابقة دوري أبطال إفريقيا 2022، ولقد فاز الأهلي بمباراة الذهاب بالقاهرة بنتيجة 2-1، ومازالت بطاقة العبور معلقة حتى مواجهة اليوم، ويحتاج المارد الأحمر للتعادل أو الفوز، أما فريق الرجاء لا بديل له عن الفوز بهدفٍ نظيف أو بفارق هدفين لكي يتأهل. موقف الفريقين بدوري أبطال إفريقيا 2022
لقد عانى النادي الأهلي بدوري المجموعات في دوري أبطال إفريقيا هذا العام ، واجه الفريق صن داونز الجنوب إفريقي والهلال والمريخ السودانيين، وخسر من صن داونز مباراتين ونجح في التأهل في الجولة الأخيرة بفورة على الهلال السوداني، لكن على الجانب الآخر، صعد فري الرجاء لربع النهائي متصدرا المجموعة الثانية برصيد 15 نقطة، بفارق 6 نقاط عن الوصيف وفاق سطيف الجزائري. موعد مباراة الأهلي والرجاء المغربي
تم تحديد موعد مباراة الأهلي والرجاء في إياب ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا 2022 على أن يكون يوم الجمعة الموافق 22 أبريل 2022 على ملعب مركب محمد الخامس في مدينة الدار البيضاء، وسوف تنطلق مباراة الرجاء المغربي والأهلي بدوري أبطال إفريقيا في تمام الساعة 22.
قناة الهلال السوداني بث
بث مباشر | مباراة الوداد x شباب بلوزداد في دوري أبطال أفريقيا
آخر تحديث 9:21 م 23 أبريل 2022
الجرنال نيوز
مباراة الوداد x شباب بلوزداد Esperance ST – Tunisia vs Entente Sportive de Setif – Algeria، اليوم السبت الموافق الثالث والعشرين من شهر أبريل 2022، عند الساعة 12:00 منتصف الليل بتوقيت القاهرة والساعة 1:00 بعد منتصف الليل بتوقيت السعودية، على أرض المركب الرياضي محمد الخامس، في ضيافة المغرب، ضمن منافسات الجولة ربع النهائي من بطولة دوري أبطال أفريقيا 2021 – 2022 CAF Champions League ، التي انطلقت مساء يوم الجمعة في الـ11 من شهر فبراير 2022. وتعرض المباراة على قناة الرياضية المغربية Arryadia TNT HD، بصوت المعلّق هشام فرج. شاهد مباراة الوداد – الجزائر x شباب بلوزداد – المغرب في بث مباشر إضغط هنا أو هنا أو هنا أو هنا أو هنا أو هنا أو هنا أو هنا أو هنا أو هنا أو هنا أو هنا أو هنا أو هنا.
قناة الهلال السودانية
صابنها
محمد عبد الماجد
(دوريك) في بئر دوري (المخابرات) السوداني!! تردد قناه الهلال السوداني على عربسات. · عندما تريد ان تعطي شخص الامان وتمنحه الفرصة من اجل ان ينداح ويقول ليك كل اسراره بتقول ليه (سرك في بئر) ، وهذا تأكيد على ان (السر) الذي سوف تسمعه سوف يكون في (بئر) ولن تقوله لأحد. · الفي بئر السنة دي هو (الدوري الممتاز) لكرة القدم ، اذ تسبب الاتحاد السوداني في حرمان المشاهد السوداني من حق طبيعي له يتمثل في مشاهدة مباريات الدوري الممتاز ،والتى تعتبرها الكثير من الدول حق دستوري للمواطنين لا يمكن ان يحرموا عنه ولا يسمح بالتلاعب فيه. · حق المشاهدة في الدول المتقدمة جزء اساسي من حق المواطنة.
· في زول عاقل يمكن ان يحل ليه اتحاد منتخب. · ديل بتجيبوهم لينا من وين؟
· انتصر الهلال على الاهلي شندي في مباراة قوية بثلاثة اهداف مقابل هدف. · موتا اشاد بالأهلي شندي وقال انه يتمنى ان يصل مستوى الاندية في الدوري الممتاز لمستوى اهلي شندي. · وجدت اننا نحن في الاعلام عندما ينتصر الهلال نعمل فيها اسياد الانتصار …نتباهى بذلك ونتداع وونداح في الكتابة والغزل ، وعندما يخسر الفريق نرفع ايدينا ونقعد نقطع في الاخرين. · نحن في الاعلام جزء اساسي من أي خسارة تحدث.. وليس جزء من أي نجاح. · هكذا هو الاعلام في العالم كله. · يفوز الهلال …ما نخلي لينا شيء من الفرحة.. ننسى أي حاجة.. سلمان الفرج يكشف سر تفوق الهلال في دوري أبطال آسيا. يتهزم الهلال نطلع نفسنا ونقعد نهاجم في الجهاز الفني واللاعبين. · للأسف الشديد حتى الادارات والكثير من الجماهير تفعل ذلك. · كلنا كدا. · الفريق عندما يخسر ويتعرقل يكون في حاجة الى ان تقيفوا معه.. الفريق عندما ينتصر لا يحتاج الينا. · الهلال عندما ينتصر.. الهلال ما عاوز منكم حاجة …انتم العاوزين. · الهلال عندما يخسر يكون في حاجة كبيرة لجماهيره. · الخسارة والتعادل امور عادية في مباريات كرة القدم. · الاندية التى تحقق البطولات ليس هي الاندية التى لا تخسر.. وإنما ي الاندية التى تعرف كيف تتعامل مع الخسارة؟
· ادعموا فريقكم.. حلاوة كرة القدم لا تأتي بدون هزائم.