[1] اول بيت بني في الارض ما هو الركن اليماني إن الركن اليماني هو أحد أركان الكلفة الشريفة والذي يبدأ من خلال بدء الطواف ، حيث تتكون الكعبة الشريفة من أربعة أركان كما ذكرنا سابقًا ، حيث يعتبر الركن اليماني ، مكانة خاصة بالنسبة للطواف أثناء الحج والعماني ، لأنه يتطلب من يريد الطواف استلام الركن اليماني مباشرة من دون التكبير أو استقبال القبلة والطواف حول الكعبة من الأشواط ، ويستحب أن يلمس المسلم الركن اليماني كما يفعل بالحجم الأسود كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: "مسح الحجر الأسود والركن اليماني ، يحطان الخطايا حطا". [2] الجدير بالذكر أنه تم ترميم الكعبة الشريفة آخر مرة على يد السلطان مراد الرابع في عهد الدولة العثمانية ، وفي أثناء عملية الترميم تعرض الركن اليماني إلى كسر في طرفه ، فأمروا بإذابة مادة الرصاص وإلصاقها مكان الجزء المكسور. لماذا سمي الركن اليماني بهذا الاسم سمي الركن اليماني بهذا الاسم إلى اتجاهه باتجاه اتجاه بلاد اليمن ، التي تقع في الجهة الجنوبية من الكعبة الشريفة مما يطلقه يطلقون عليه اسم الركن الجنوبي ، فقد كان يطلق يطلق يطلق عليه اسم الركن الجنوبي ، وقد كان يطلق عليه يطلق عليه اسم اليماني على كل شيء يتجه نحو بلاد اليمن في الجهة الجنوبية ، وهو يلي الركن حسب جهة الطّواف والموازي للرّّكن الّذي الغربي على الحجر الأسود.
لماذا سمي الركن اليماني بهذا الاسم - مقال
كما يمكنك التعرف على: لماذا سمي البيت الحرام بهذا الاسم
حكم استلام الركن اليماني من الكعبة عند الطواف
مقالات قد تعجبك:
وجاء في الحديث عن استلام الركن اليماني والحجر الأسود في الطواف، أن نستطيع أن نذكر أن الشرع أحل للإنسان أن يستلم تلك الزاوية. والحجر الأسود وأن يطوف حول الكعبة الأشواط كلها وأن يستلم ذلك الركن في جميع أشواط طوافه. وعلى الشخص الطائف أن يشير إلى الحجر الأسود بيده وبعدها يقوم بالتكبير. ولكن الركن اليماني لم يأتي في القرآن الكريم أو ما يشير إلى ضرورة الإشارة إليه أو تقبيله. ولكن يكفي الشخص أن يستلم تلك الزاوية بيمينه من غير مشقة أو عناء أو نصب إنِ قدر على ذلك، وبعدها يقول بسم الله ويكبر. لكن إذا وجد في استلام تلك الزاوية مشقة وتعب فليس من الضروري استلامه، والتعب هنا يكون نتيجة الازدحام الموجود عند الحجر الأسود. ولأن تلك الزاوية تجاه الحجر مباشرة، وعلى الشخص أن يكبر ويكثر من الدعاء والذكر. ما هو الركن اليماني ولماذا سمي بهذا الاسم – سكوب الاخباري. وبعدها يقول ما جاء عن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم أنّه كان يدعو عند نهاية كلِّ شوط من أشواط الأطواف فيقول:
(رَبَّنَا آتِنَا فِي الدنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ).
ما هو الركن اليماني ولماذا سمي بهذا الاسم – سكوب الاخباري
الكعبة المشرّفة لها مكانة عظيمة جداً في قلوب جيمع المسلمين حول العالم، ولكل جزء منها له قصة تميّزه، وبعضها جزء من العبادات وبعضها له رمزية معينة، وفي هذا المقال سنتعرف على سبب تسمية الركن اليماني بهذا الاسم. اين يقع الركن اليماني
الركن اليماني أحد أركان الكعبة المشرّفة، ويقع في إتجاه الجنوب الموازي إلى ركن الحجر الأسود [1] ، فالكعبة المشرفة لها أربعة أركان ةهما: ركن الحجر الأسود، الركن الشمالي، الركن الغربي، الركن اليماني، وهو ما يمر عليه الطائف وذلك قبل مروره بالحجر الأسود، وجاء في فضل مسحه أو استلامه قول النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: ( إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطاً) [3] ومن السنّة أن يستلم الطائف الركن اليماني ولا يقبله أو حتى يشير إليه في حال عجز عن استلامه، ولا يكبر عند استلامه أيضاً. [4]
سبب تسمية الركن اليماني بهذا الاسم
سمي الركن اليماني بهذا الاسم لأنه إلى جهة اليمن، ومن سنّة الطواف استلامه بدون تقبيله أو الإشارة إليه أيضاً، وأن يقول المسلم ينه وبين الحجر الأسود: ( رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [2] ويعود سبب تسمية الركن الشامي والركن العراقي بهذا الإسم: لأنهما يقعا إلى جهتي تلك البلاد، وليس من السّنة لمسهما أو حتى الإشارة إليهما لأنهما ليسا نهاية الكعبة المشرفة فنهايتها من تلك الجهة عند نهاية حجر إسماعيل، ولم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك.
لماذا سمي الركن اليماني بهذا الاسم
لقد تم ترميم هذا الركن عدة مرات، من بينها قيام السلطان مراد بتجديدها ووضع حينها الرصاص المذاب بدلًا من الحجر، وتم ترميمه أيضًا في عهد الفاطميين. يجوز استلامه ولمسه كما ورد عند الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن لا يجوز تقبيله. المصدر: 1.
قال صلى الله عليه وسلم: (إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطاً). تم في عهد الفاطميين إلصاق الركن اليماني بالمسامير، وفي العام ألف وأربعين من الهجرة، جدد السلطان مراد الرابع بناء الكعبة المشرفة، وفي تلك الأثناء كسر طرف الركن اليماني، فاستبدل الحجر بمادة الرصاص المذاب، وتم بذلك إلصاق الجزء المكسور. سبب تسمية الركن اليماني سُمِّي هذا الركن أو هذه الزاوية بهذا الاسم بسبب أنه يشير إلى اتجاه اليمن، كما ويسمى أيضاً بالركن الجنوبي؛ كونه يشير إلى الجهة الجنوبية، هذا وتبعاً لحركة الطواف، فإن الركن اليماني هو ذلك الركن الذي يأتي بعد الركن الغربي، كما ويقع الركن اليماني أيضاً بموازاة الركن الذي يحتوي على الحجر الأسود، وقد كانت كلمة يمن تطلق من قبل العرب على كل ما اتجه جهة الجنوب. باقي أركان الكعبة الركن الشرقي: هو الركن المجاور لباب الكعبة، حيث يقابل هذا الركن بئر مياه زمزم، وقد سمي بهذا الاسم لاتجاهه جهة الشّرق. الركن الغربي: هو الركن الذي يتجه جهة الغرب، ويطلق عليه أيضاً اسم الركن الشامي؛ كونه يتجه جهة بلاد الشام، وهو ذلك الركن الذي يلي الركن الشمالي وفقاً لحركة الطواف. الركن العراقي: هو الركن المتجه جهة العراق، وهو أيضاً يتجه جهة الشمال، ولذلك فإنه يطلق عليه أيضاً اسم الركن الشمالي.
عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من صلى البَرْدَيْنِ دخل الجنة». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
معنى هذا الحديث: أن المحافظة على هاتين الصلاتين من أسباب دخول الجنة. والمراد بهما: صلاة الفجر والعصر، ويدل على ذلك قوله -صلى الله عليه وسلم- في حديث جرير: "صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها" زاد في رواية لمسلم يعني: " العصر والفجر " ثم قرأ جرير: (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها). وسميتا: "بردين"؛ لأنهما تصليان في بردي النهار وهما طرفاه حين يطيب الهواء وتذهب شدة الحر. من صلى البردين دخل الجنة. وقد جاءت أحاديث كثيرة تدل على فضل هاتين الصلاتين، من ذلك ما رواه عمارة بن رُؤيبة عن أبيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا يلج النار رجلٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل أن تغرب) رواه مسلم (634). ووجه تخصيصها بالذكر أن وقت الصبح يكون عند النوم ولذته، ووقت العصر يكون عند الاشتغال بتتمات أعمال النهار وتجارته، ففي صلاته لهما مع ذلك دليل على خلوص النفس من الكسل ومحبتها للعبادة، ويلزم من ذلك إتيانه بجميع الصلوات الأخر، وأنه إذا حافظ عليهما كان أشد محافظة على غيرهما، فالاقتصار عليهما لما ذكر لا لإفادة أن من اقتصر عليهما؛ بأن أتى بهما دون باقي الخمس يحصل له ذلك؛ لأنه خلاف النصوص.
من صلى البردين دخل الجنة | سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
24-04-2012, 11:41 PM
# 1
الموقوفين
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 1038
تاريخ التسجيل: Mar 2012
أخر زيارة: 26-07-2013 (12:24 AM)
المشاركات:
2, 181 [
التقييم: 214
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
MMS ~
اوسمتي
لوني المفضل: Mediumblue
شكراً: 0
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
السؤال: ما هي صلاة البردين وما فضلها في الثواب؟
** يجيب الشيخ اسماعيل نور الدين من علماء الأزهر: روي الشيخان بسندهما عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: "من صلي البردين دخل الجنة" يعني صلاة الصبح والعصر.. ومن صلي العصر قبل غروب الشمس والصبح قبل شروقها لم يدخل النار. من صلي البردين دخل الجنه. يؤيد هذا ما رواه مسلم بسند عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يلج أي يدخل النار أحد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن أدي صلاة الصبح في أول وقته جماعة فهو في أمان الله وعهده ورعايته وحفظه وصيانته. والله تعالي القوي ويريد النبي صلي الله عليه وسلم ألا يقصر المسلم في تأديه الفرض خشية ان يقع تاركه تحت عقاب الله ويطالب بأدائه بين يدي الله عز وجل. فمن أدي صلاة العصر وحافظ علي أدائها أعطاه الله عز وجل أجره مرتين فقد روي الامام مسلم بسنده عن ابي بصره رضي الله عنه قال: صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمس ـ اسم طريق ـ وقال ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها ومن حافظ عليها كان له أجره مرتين.
عَنْ أبي مُوسَى الأشعريِّ - رضي اللهُ عنه - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنْ صَلَّى البَرْدينِ دَخَلَ الجنَّةَ». متفق عليه. «البرْدانِ»: الصُّبحُ والعَصْرُ. من صلى البردين دخل الجنة | سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ. عَنْه قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إِذَا مَرِضَ العبدُ أو سَافرَ كُتِبَ له مِثْلُ ما كانَ يَعْملُ مُقِيمًا صَحِيحًا». رواه البخاري. قال العلَّامةُ ابنُ عثيمين - رحمه الله -:
نقَلَ المؤلفُ - رحمه الله تعالى - فيما نقله عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ صلَّى البَرْدَينِ دخَلَ الجنَّةَ». «البرْدانِ»: هما صلاة الفجر وصلاة العصر، وذلك لأن صلاة الفجر تقع في أبرد ما يكون من الليل، وصلاة العصر تقع في أبرد ما يكون من النهار بعد الزوال، من صلاهما دخل الجنة، يعني أن المحافظة على هاتين الصلاتين وإقامتهما من أسباب دخول الجنة. وقد ثبت عن النبي - عليه الصلاة والسلام - أنه قال: «إنَّكم ستروْنَ ربَّكم كما ترَونَ هذا القمرَ»، هذا فيه تشبيه الرؤيا بالرؤيا، وليس المعنى تشبيه المرئي بالمرئي، لأنَّ اللهَ ليس كمثلِهِ شيءٌ، ولكنكم ترونه رؤيةً حقيقيَّةً مؤكدة كما يرى الإنسان القمر ليلة البدر، وإلا فإن الله - عزَّ وجلَّ - أجل وأعظم من أن يشابهه شيء من مخلوقاته.
الدرر السنية
ثم قال النبي -صلى الله عليه وسلم- في آخر هذا الحديث: «فإنِ استطعتم أَلَّا تُغلبوا على صلاة قبل طلوعِ الشَّمسِ وقبل غروبِها فافعلوا»، يعني بالتي قبل طلوع الشمس: الفجر، والتي قبل غروبها: العصر، فهاتان الصلاتان هما أفضل الصلوات، وأفضلها صلاة العصر؛ لأنها هي الصلاةُ الوسطى التي قال الله تعالى: ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾ [البقرة: 238]. فإنه قد صحَّ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال في غزوة الأحزاب: «ملأ اللهُ بيوتَهم وقبورَهم نارًا كما شغلونا عن الصلاةِ الوسْطَى صلاةِ العصرِ»، وهذا نص صريحٌ من رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلم أنَّ الصلاةَ الوسْطَى هي صلاةُ العصرِ. حديث: من صلى البردين، دخل الجنة. وقولِه عليه الصلاة والسلام: «مَنْ صلَّى البردَينِ» المرادُ صلَّاهما على الوجْهِ الذي أُمِر به، ذلك بأن يأتي بهما في الوقت، وإذا كان من أصحابِ الجماعة كالرجال فليأتِ بهما مع الجماعة، لأن الجماعة واجبةٌ، ولا يحلُّ لرجلِ أن يدع صلاةَ الجماعة في المسجد وهو قادر عليها. أما حديثه الثاني: فهو أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا مَرِضَ العبدُ أو سَافر كُتِب له مثل ما كان يعملُ مقيمًا صحيحًا» يعني أن الإنسان إذا كان من عادته أن يعمل عملًا صالحًا، ثم مرض فلم يقدر عليه، فإنه يكتب له الأجر كاملًا.
شرح رياض الصالحين
4. 8K
كتاب رياض الصالحين من الكتب التي وضع لها القبول في الأرض والتي لا يكاد يخلو بيت منها لما فيه من الأحاديث النبوية الشريفة الجامعة التي شملت كثير من أبواب الفضائل والأمور المنهي عنها والآداب والخير وما إلى ذلك مما دفع كثير من أهل العلم والشراح لشرحه ليكمل النفع بهذا الكتاب المبارك. 22 محرم 1435 ( 26-11-2013)
حديث: من صلى البردين، دخل الجنة
وصية عملية: ما أجملَ أن تمكث في المسجد بعد صلاة الفجر، فتملأ هذا الوقت بالأذكار والاستغفار، وتلاوة القرآن، حتى تطلع الشمس، فهذا يعدِل حجةً وعمرة. [1] أبو داود 561، والترمذي 223، وقال الألباني: صحيح. [2] مسلم 725. [3] مسند أحمد 9151، وإسناده صحيح. [4] مسلم 634. [5] متفق عليه. [6] مسلم 656. الدرر السنية. [7] مسند أحمد 125، وإسناده حسن. [8] مسلم 657. [9] الترمذي 586، وحسنه الألباني. [10] مسلم 651. [11] البخاري 554 ومسلم 633. [12] متفق عليه. [13] مسلم 720. [14] أبو داود 1432، وصححه الأرناؤوط. [15] أبو داود 1289، وقال الأرناؤوط: صحيح. [16] انظر: الموسوعة الفقهية الكويتية، ج27، ص225، 226 باختصار، الصادرة عن: "وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية" بالكويت، دار الصفوة - مصر، ط1/ من 1404 - 1427ه.
سبب تسمية البردين
قال بعض العلماء أن سبب تسميتهما بهذا الاسم كون وقتهما في بردي النهار أي طرفه، وقيل أيضاً أن أداء هاتين الصلاتين صعب على العباد، فصلاة الفجر تأتي بعد النوم والاستغراق فيه، وصعوبة ترك الفراش الوثير خاصةً في أيام البرد القارص، وبعد سهرٍ طويل، وأشد ما تكون على المنافقين. صلاة العصر تأتي في وقت الاسترخاء وأخذ قسطٍ من الراحة بعد مشقة وعناء يومٍ طويلٍ، فتميل النفس للدعة والراحة وأخذ قيلولة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: ( من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله).