ويساعد فحص الرئتين في المنزل على متابعة المريض لصحته، وخاصةً مريض الربو عن طريق الكشف عن تضيّق مجرى الهواء قبل أن يشعر المريض بأي أعراض، مما يساعده في تعديل الدواء، واتخاذ الإجراءات قبل تفاقم حالة المريض الصحية. التحضير لفحص الرئتين في المنزل
قبل إجراء فحص الرئتين في المنزل يُفضّل اتباع الخطوات الآتية:
استشارة الطبيب للحصول على النوع المناسب من مقياس ذروة التدفق، حيث يمكن شراؤه من الصيدلية. التأكد من أن مقياس ذروة التدفق نظيفًا ومشحونًا بالكامل، للحصول على قراءة دقيقة. قراءة واتباع التعليمات المرفقة مع الجهاز، وسؤال الطبيب عن كيفية استخدام هذا الجهاز قبل البدء باستخدامه في المنزل. سؤال الطبيب عن الوقت الذي يجب انتظاره قبل إجراء الفحص، في حال استخدام دواء للربو. عدم تناول وجبة ثقيلة قبل إجراء الفحص بمدة 3 ساعات. التأكد من الوقوف عند استخدام الجهاز، للتمكن من التنفس بأكبر جهد. التأكد من تقديم الاختبار بأقصى جهد في كل مرة، حيث يعتمد الاختبار على بذل المريض أقصى جهد للنفخ. خطوات فحص الرئتين في المنزل
الطريقة الصحيحة لاستخدام فحص ذروة التدفق في ما يأتي:
إزالة أي طعام أو علكة في الفم. كيف يمكنك قياس مدى كفاءة "رئتيك"؟ - اليوم السابع. تحريك المؤشر إلى الأسفل، لضبطه على 0 أو أقل رقم على العداد.
- فحص الرئتين في المنزل مترجم
- كتب مالك بن نبي
- مالك بن نبي وشروط النهضة
- مالك بن نبي بين الرشاد والتيه
فحص الرئتين في المنزل مترجم
هل مقياس ذروة الجريان خطير؟ لا، فقد يجعلك الشهيق والزفير بسرعة كبيرة خلال هذا الاختبار تشعر بالدوار أو قد يسبب لك السعال، وهذا طبيعي، ولكن إذا شعرت أنك ستفقد الوعي، فتوقف عن إجرائه، ولكن لا توجد مخاطر صحية خطيرة مرتبطة بإجراء هذا الاختبار، ومع الممارسة سيصبح الأمر أسهل. [٥] [٦]
المراجع ^ أ ب ت "How to Test your Lung Capacity at Home", precisionmedical, Retrieved 26/2/2022. Edited. فحص الرئتين في المنزل مترجم. ^ أ ب "Home Lung Function Test", cigna, Retrieved 26/2/2022. ^ أ ب "Home Lung Function Test", uofmhealth, Retrieved 26/2/2022. ↑ "How to use your peak flow meter", medlineplus, Retrieved 26/2/2022. ↑ "How to Take a Home Lung Function Test", verywellhealth, Retrieved 26/2/2022. ↑ "Home Lung Function Test", myhealth, Retrieved 26/2/2022. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً مقالات ذات صلة
الفرق بين الدمل والخراج
الدمل والخراج هي التهابات بكتيرية تصيب الجلد وتبدأ عادة من خدش أو لدغة حشرة وقد تتطور إلى عقدة حمراء تمتلئ...
يعتقد البعض أنه لا توجد علاقة بين السمنة وأمراض الرئة، لكن الأمر ليس كذلك، فبسبب الوزن الزائد، يتم ضغط الجهاز التنفسي مما يؤدي إلى حبس النفس في حالة النوم. طريقة أخرى هي تجميع أصابع السبابة معًا. سوف تنفصل الأصابع المتورمة وستلاحظ الأظافر على شكل "نظارات مراقبة". قد تشير هذه الحالة إلى وجود مرض الانسداد الرئوي. قياس التأكسد النبضي
يمكن القيام بذلك في المنزل باستخدام جهاز الجيب الذي تضعه على إصبعك وتقوم بتشغيله، سيعرض الجهاز مؤشرين عند التشغيل - معدل ضربات القلب ومحتوى الأكسجين. بالنسبة للشكل الأول، تعتبر 60-90 نبضة في الدقيقة هي القاعدة، ويجب أن يكون المؤشر الثاني في حدود 94-99٪. فحص الرئتين في المنزل الحلقة. قد تشير الأرقام الأصغر إلى علم الأمراض. تشمل العلامات التحذيرية الأخرى ضيق التنفس والسعال والنعاس والتعب.
نشأته نشأ "مالك" في أسرة متدينة لها اطلاع على مجريات الأحداث متأثرة بالواقع الأليم الذي كانت تمر به الجزائر، حيث كانت آنذاك تحت وطأة الاستعمار الفرنسي الغاشم، كانت قصص جدته هي المدرسة الأولى التي تعرف منها "مالك بن نبي" على جرائم الاستعمار، كما تعلم منها القيم والأخلاق السامية حيث يقول: تعلمت من جدتي أن الصدقة والعطف على الفقراء من أهم الأخلاق التي اعتنى بها الإسلام. وقد أثرت فيه أحاديث جدته حيث قام بتحويلها إلى سلوك عملي وهو في سن السادسة من عمره حيث أعطى وجبته في يوم من الأيام لمتسول. أرادت العائلة أن يتربى ابنها تربية دينية فأرسلت به إلى الكُتّاب ومع فقر أسرته يروي "مالك بن نبي" أنه في يوم من الأيام اضطرت والدته عندما وجب تسديد ما يستحق شهريًا إلى الكُتّاب الذي انتظم في حلقته أن ترهن في مقابل أجرته سريرها، ويقول "مالك بن نبي" عن نشاطه الديني: كنت أتردد على المسجد وأقوم بتأدية الصلاة منذ الصغر، وكنت في يوم الجمعة ألبس زيًّا خاصًا، وكان الجمهور في الليل يتوزع على طائفتين: إحداها تذهب للمقاهي الأهلية حيث يقص القصاص حكايات ألف ليلة وليلة أو ملحمة بني هلال، والأخرى تبقى في المسجد بعد صلاة العشاء لتسمع درس الإمام، وقد كان وعيي يتكون تحت تأثير التيارين.
كتب مالك بن نبي
التغيير الاجتماعي عند مالك بن نبي
1989م. فلسفة الحضارة عند مالك بن نبي: دراسة إسلامية في ضوء الواقع المعاصر/ سليمان الخطيب
1993م. 21. 22. 23. تأمــــــلات
24. مشكلات الحضارة مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي
ط7، 2006م. 25. 2007م. 26. ط6، 2008م. ما كُتب عنه
المؤلف
النوع
إ لكتروني
التخلف والتنمية في فكر مالك بن نبي
الطاهر سعود
كتاب
محورية البعد الثقافي في استراتيجية التجديد الحضاري عند مالك بن نبي
الطيب برغوث
مالك بن نبي: مفكر اجتماعي ورائد إصلاحي 1323- 1393هـ= 1905- 1973م
محمد العبدة
فلسفة الحضارة عند مالك بن نبي
أحمد البرصان
ع. 6، 1996
مقالة بمجلة إسلامية المعرفة
مظاهر التجديد في فكر مالك بن نبي
عائشة يوسف المناعي
ع. 101، 2001
مقالة بمجلة المسلم المعاصر
مالك بن نبي
حازم علي ماهر
ع.
مالك بن نبي وشروط النهضة
انتقل في الثلاثينيات إلى فرنسا، وتمكّن من الالتحاق بمدرسة اللاسلكي، وتخرّج من المدرسة كمساعد مهندس، وتزوج بعد ذلك من فتاة فرنسيّة، وشرعت له فرنسا في ذلك الوقت أن يتحدّث حول العديد من القضايا، وكتب العديد من الكتب والمؤلفات الكثيرة، وبحلول الثورة الجزائريّة هرب مالك من فرنسا إلى مصر، وعاد إلى فرنسا وزوجته بحلول عام ألف وسبعمائة وإحدى وسبعين. [٢]
إنجازت مالك بن نبي
تمكّن مالك أن يكتب العديد من المؤلفات الكثيرة المختلفة حول الكثير من القضايا الموجودة في العالم، ووضعت جميع مؤلفاته تحت اسم مشكلات الحضارة، وبدأ عمليّة الكتابة في العاصمة الفرنسيّة باريس، ثم كتب بعض سلسلاته في الجزائر، ومصر، ومن أهم هذه المؤلفات: [٣]
الظاهرة القرآنية. شروط النهضة. وجهة العالم الإسلامي. الفكرة الإفريقية الآسيوية. الشعب الجزائري يباد.. النجدة. فكرة كومنولث إسلامي. مشكلة الثقافة. الصراع الفكري في البلاد المستعمَرة. حديث في البناء الجديد. تأملات. في مهبِّ المعركة. آفاق جزائرية. مذكرات شاهد للقرن "الطفل". القضايا الكبرى. إنتاج المستشرقين. الإسلام والديمقراطية. مذكرات شاهد للقرن "الطالب". معنى المرحلة. مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي.
مالك بن نبي بين الرشاد والتيه
بدايةً نحن لا نستطيع في هذا المقام أن نتجاهل مهندسًا كهربائيًّا مثل " مالك بن نبي " رحمه الله، الذي يُعَدُّ - بحق - من أكبر فلاسفة الحضارة الإسلامية في القرن الأخير؛ فهو مفكر ومهندس حضاري معًا، ويتمتع برؤية عالمية وإنسانية وإسلامية في سياق واحد. إن ( مالك بن نبي) لا يكتفي بالتحديد التنظيري للحضارة، بل يربطها بعناصرها الأساسية التي لا تقوم الحضارة إلا بمجموعها... فإذا كانت الحضارة في عناصرها الأساسية: الإنسان، التراب، الزمن، كما يشرح ابن نبي في مؤلفاته، والثقافة إذا كانت في حقيقتها أسلوب حضارة تحرك الإنسان، ووسائله عبر القنوات الأربع: المبدأ الأخلاقي، الذوق الجمالي، المنطق العملي، التقنية؛ فإن مسيرة الحضارة هذه تسير بالمجتمع قوة وضعفًا، دفعًا وهونًا، صعودًا وهبوطًا؛ تبعًا لدرجة تمحوره حول الأفكار أو حول الأشياء المحيطة به. ويرى ابن نبي أن لكل حضارة نمطها وأسلوبها وخيارها. وقد اختار العالم الغربي ذو الأصول الرومانية الوثنية عالم الأشياء، وجنح بصره دائمًا نحو المادة والعقل. بينما الحضارة الإسلامية اختارت عقيدة التوحيد المتصلة بالرسل جميعًا قبلها؛ فسبح خيارها نحو التطلع الغيبي وما وراء الطبيعة: نحو الأفكار [1] أي ضد عبادة المادة وشتى الأوثان الأخرى.
أما عن المراحل المكونة لـ"دورة الحضارة" فقد جعلها ثلاثا أولاها الصعود والبناء وهي مرحلة تتميز بإخضاع الغرائز البشرية لـ"الروح" ثم مرحلة الاستقرار التي يتقدم فيها "العقل" ليوضح الفلسفة التي تقوم عليها تلك الحضارة فتنضج بذلك وتستقر وتسود.. ثم ما تلبث "الغريزة" حتى تنتفض من جديد لتهدم بنيان العقل وتهمل المنطق الذي قامت عليه أسس تلك الحضارة فتأتي مرحلة الركود والأفول، والفيصل هنا بين هذه المراحل كلها هو القيم النفسية والاجتماعية وتجلياتها وتطوراتها. استعمل مالك في هذا الكتاب لأول مرة مصطلح "قابلية الاستعمار" الذي أراد أن يوضح من خلاله أن الاستعمار ليس هو السبب في تخلف البلاد المستعمـرة بل هو نتيجة حتمية لسنوات من الهدم لكل مقومات الحضارة في هذه البلاد. بعد استقراره في القاهرة وتطوّير مستواه في اللغة العربية، راجع مالك كتبه التي ترجمت إليها مواصلا في الآن ذاته التأليف بطريقته المنظمة العميقة موغلا هذه المرة في التخطيط والبناء بشكل أكبر فأطلق في العام نفسه كتاب "وجهة العالم الإسلامي" ثم كتاب "الفكرة الإفريقية الآسيوية" بعده بعامين ثم "فكرة كومنوولث إسلامي" بعد عامين آخرين. وفي العام 1959م طرح مالك واحدا من أبرز كتبه في سلسلة "مشكلات الحضارة" وهو كتاب "مشكلة الثقافة" الذي وضع فيه التماسك الاجتماعي والوحدة بين المسلمين كعامل أساسي لاسترداد مجد الحضارة الإسلامية والرُقي بها جديد: "فقُوّة التماسك الضرورية للمجتمع الإسلامي موجودة بكل وضوح في الإسلام، ولكن أي إسلام.. الإسلام المتحرك في عقولنا وسلوكنا والمنبعث في صورة إسلام اجتماعي.. وقوة التماسك هذه جديرة بأن تؤلف لنا حضارتنا المنشودة وفي يدها ضمان لذلك تجربة عمرها ألف عام، وحضارة ولدت على أرض قاحلة وسط البدو رجال الفطرة والصحراء".