توفي ابن بطوطة سنة 779 هـ، ويوافق ميلادياً 1377م، في مدينة مراكش، ومنحته كامبردج لقب أمير الرحالين المسلمين، لأنه قام بنقل أصدق صورة للحياة في عصره، وترك للجغرافيين من بعده أثر عظيم، وقضى حياته متنقلا بين البحار وقوافل الجمال أو حتى سيرا على الأقدام. وقدرت المسافة التي قطعها في رحلاته أكثر من 75 ألف ميل (121000كم) وهذا رقم لم يسجله أي رحالة منفرد حتى بعد ظهور عصر النقل البخاري. يمكنك مشاهدة المزيد من المعلومات حول وفاة ابن بطوطة
- وفاة أبن بطوطة
- في أي قرن عاش ابن بطوطة - موضوع
- في ذكرى وفاة ابن بطوطة
- Amnesia Rebirth تختيم من البدايه الا النهايه - YouTube
- كتب الأقصى من البداية إلي النهاية - مكتبة نور
- التسويق من البداية إلى النهاية وكل ما تريد معرفته عن مجال التسويق
وفاة أبن بطوطة
ابن بطوطة يُعتبر الرحّالة المغربي ابن بطوطة من أكثر الشخصيات التاريخية التي ارتبط اسمها بالترحال والسفر والغامرات، عمل ابن بطوطة كمؤرخ، وقاضٍ وفقيه، وهو محمد بن عبد الله بن مجمد اللواتي الطنجي، اشتهر بكثرة ترحاله فأطلق عليه لقب أمير الرحالة المسلمين، ولد في الرابع والعشرين من شهر فبراير عام ألف وثلاثمائة وأربعة ميلادي في طنجة في المغرب. نشأ ابن بطوطة في كنف أسرة فيها علماء بأمور القضاء الإسلامي، وعاصر الدولة المرينية، وهو ذو أصول أمازيغية، تتلمذ ابن بطوطة في مدرسة سنية ذات مذهب مالكي، وكان يسود في شمال أفريقيا النمط التعليمي السنّي المالكي. رحلات ابن بطوطة انطلق ابن بطوطة بأولى رحلاته في شهر حزيران من عام ألف وثلاثمائة وخمسٍ وعشرين ميلادية، وكان آنذاك في الواحدة والعشرين من العمر، فتوّجه لأداء مناسك الحج براً واستمرت رحلته لمدة سنة وأربعة أشهر، وتغرّب بعدها عن بلاده لمدة أربع وعشرين عاماً، وعانى خلال هذه الفترة من الوحدة، وخلال الأربعة وعشرين عاماً التي غابها عن بلاده طاف أنحاء أفريقيا فزار بلاد المغرب العربي، ومصر، والسودان، وبلاد الشام، وأرض الحجاز، وتهامة، والعراق، وبلاد فارس ( إيران)، واليمن، والبحرين، وتركستان، وعمان، وبلاد ما وراء النهر، والهند، وبلاد التتار، وأواسط أفريقيا.
في أي قرن عاش ابن بطوطة - موضوع
محمد بن عبد الله بن محمد الطنجي تاريخ الميلاد: 24 فبراير 1304 مكان الميلاد: طنجة ، المغرب تاريخ الوفاة: 1369 (عن عمر 64-65) المهنة: رحالة ومؤرخ وقاضي وفقيه الديانة: إسلام المعروف بابن بطوطة هو رحالة ومؤرخ وقاضي وفقيه مغربي لقب بأمير الرحالين المسلمين. ولد في طنجة سنة (703 ه/1304 م) بالمغرب. اسمه الكامل هو أبو عبدالله محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن يوسف بن اللواتي الطنجي بن بطوطة بن حميد الغازي بن القريش العلي. درس في فتوته الشريعة وقرر عام 1325م وهو ابن 21 عاماً أن يخرج حاجاً كما أمل من سفره أن يتعلم المزيد عن ممارسة الشريعة في أنحاء بلاد الإسلام. وخرج من طنجة سنة 725 ه فطاف بلاد المغرب ومصر والسودان والشام والحجاز والعراق وفارس واليمن وعمان والبحرين وتركستان وما وراء النهر وبعض الهند والصين الجاوة وبلاد التتار وأواسط أفريقيا. وإتصل بكثير من الملوك والأمراء فمدحهم - وكان ينظم الشعر - واستعان بهباتهم على أسفاره. عاد إلى المغرب الأقصى، فانقطع إلى السلطان أبي عنان (من ملوك بني مرين) فأقام في بلاده. معلومات عن وفاة ابن بطوطة. وأملى أخبار رحلته على محمد بن جزي الكلبي بمدينة فاس سنة 756 ه وسماها تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار.
في ذكرى وفاة ابن بطوطة
كتاب تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار طرق ترحال ابن بطوطة قد سافر ابن بطوطة ما مجموعه تقريباً (120, 701 كم) ، وهنا قائمة بالأماكن التي زارها: المغرب طنجة شفشاون فاس الجزائر تلمسان مليانة بجاية تونس تونس - في ذلك الوقت أبو يحيى (ابن أبو زجاريا) كان سلطان تونس صفاقس سوسة قابس مصر الإسكندرية دمنهور دمياط سمنود القاهرة صعيد مصر ومدنه باكستان والهند وبنغلادش لاهور بنجاب ملتان السند دلهي بلاد الشام سوريا الأردن زار ابن بطوطة عجلون وقال ان بها نهراً ماؤه عذب وجامعا حسناُ وذكر أن أسواقها كثيرة. وزار زيزياء وقال أن بها بركة كبيرة ثم ذهب إلى اللجون. وزار الكرك وقلعتها. وفاة أبن بطوطة. فلسطين لبنان الجزيرة العربية جدة - ميناء مهم للحجاج إلى مكة. مكة - المخطط الرئيسي لرحلة ابن بطوطة كان للحج إلى مكة. المدينة المنورة - المكان الذي زار ابن بطوطة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم محمد. رابغ - مدينة صغيرة شمال جدة تطل على البحر الأحمر. بدر ظفار حجر اليمامة ( الرياض) القطيف البحرين الأحساء مضيق هرمز العراق بغداد - كانت بوابة أبن بطوطة إلى الحج في الرحلة الثانية الموصل بلادفارس تركيا وشرق أوروبا قونية أنطاليا بلغاريا - هدفه في الرحلة، كما يذكر في كتابه أنه يود الذهاب إلى أرض الظلمات أزوف قازان نهر الفولغا إسطنبول ليبيا طرابلس أسيا الوسطى خوارزم خراسان كابول البنجاب الهند دلهي عليباج - ابن بطوطة كان معجب بهذه المنطقة كما ذكر في كتابه.
الأكثر قراءة الآن
المزيد من المشاركات
بدأ ابن بطوطة أولى رحلاته في شهر رجب من عام 725 بالتقويم الهجري، حيث زار كل من الهند، اليمن، العراق ،ثم بلاد الشام، ومصر، إلى أن وصل إلى مكة المكرمة في شعر شعبان عام 749 هجريًا، واستقر فيها حتى انتهاء موسم الحج، ثم انتقل بعد ذلك إلى المدينة المنورة، ومنها إلى بلاده مرة أخرى عام 750 هجريًا. انطلق ابن بطوطة في رحلته الثانية من طنجة إلى مملكة غرناطة في بلاد الأندلس، وقد صادف أثناء رحلته كل من أبي القاسم بن عاصم، القاسم الشريف، وأبي البركات بن الحاج. بدأ ابن بطوطة رحلته الثالثة إلى السودان، وذلك في شهر محرم لعام 753 هجريًا، حتى وصل إلى مدينة الملح، مواجهًا العديد من المخاطر والأهوال، حتى وصل إلى مالي ثم تكدا، حتي وصل إلى نهر النيجر، وقد استغرقت هذه الرحلة ما يقارب من العامين فقط. مؤلفات ابن بطوطة
قام ابن بطوطة بتأليف كتاب يروي تفاصيل رحلاته حول العالم، أطلق عليه "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار"، حيث تطرق إلى كل ما رآه في البلاد التي زارها، وأهم العادات والتقاليد، طبيعة أهلها وحكامها، وأبرز الفنون والثقافات والعلوم. جدير بالذكر أن ابن بطوطة بدأ في تدوين الكتاب، بأمر من السلطان أبو عدنان المريني، حيث كتبه الفقيه الأندلسي ابن جزي الكلبي عام 756 هجريًا، على أن يسرد ابن بطوطة الأحداث بالتفصيل، حتى يقوم بتدوينها بدقة.
نظّم ابن بطوطة العديد من القصائد الشعرية في مدح ملوك وأمراء الأمصار التي زارها، وكانت هباتهم مصدراً يساعده على مواصلة رحلاته وأسفاره، وبعد مضي الفترة الطويلة عاد إلى مسقط رأسه، وجمع تفاصيل رحلته في كتابه "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" وكتبها له محمد بن جزي الكلبي في عام سبعمائة وست وخمسون هجرية، وتمّت ترجمة هذه السيرة الذاتية إلى العديد من اللغات من أهمها الألمانية والإنجليزية والفرنسية والبرتغالية.
ثم البعث والنشور وأهوال القيامة.... وما ورد في ذلك من الكتاب والسنة والآثار والأخبار المنقولة المعقولة عند العلماء وورثة الأنبياء... " » فكان الكتاب بحق المرآة الصادقة، والمرجع الأصيل لأهل هذا الفن. كتب الأقصى من البداية إلي النهاية - مكتبة نور. [1]
مقدمة الكتاب [ عدل]
«
الحمد لله الأول والآخر، الباطن الظاهر، الذي هو بكل شيء عليم، الأول فليس قبله شيء، الآخر فليس بعده شيء، الظاهر فليس فوقه شيء الباطن، فليس دونه شيء، الازلي القديم الذي لم يزل موجودا بصفات الكمال، ولا يزال دائما مستمرا باقيا سرمديا بلا انقضاء ولا انفصال ولا زوال. يعلم دبيب النملة السوداء، على الصخرة الصماء، في الليلة الظلماء، وعدد الرمال. وهو العلي الكبير المتعال، العلي العظيم الذي خلق كل شيء فقدره تقديرا. ورفع السموات بغير عمد، وزينها بالكواكب الزاهرات، وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وسوى فوقهن سريرا، شرجعا عاليا منيفا متسعا مقبيا مستديرا. وهو العرش العظيم - له قوائم عظام، تحمله الملائكة الكرام، وتحفه الكروبيون عليهم الصلاة والسلام، ولهم زجل بالتقديس
والتعظيم. وكذا أرجاء السموات مشحونة بالملائكة، ويفد منهم في كل يوم سبعون ألفا إلى البيت المعمور بالسماء الرابعة لا يعودون إليه، آخر ما عليهم في تهليل وتحميد وتكبير وصلاة وتسليم.
Amnesia Rebirth تختيم من البدايه الا النهايه - Youtube
ورضي الله عن جميع أصحابه الغر الكرام، السادة النجباء الاعلام، خلاصة العالم بعد الانبياء. ما اختلط الظلام بالضياء، وأعلن الداعي بالنداء وما نسخ النهار ظلام الليل البهيم. (أما بعد)
فهذا كتاب أذكر فيه بعون الله وحسن توفيقه ما يسره الله تعالى بحوله وقوته من ذكر مبدإ المخلوقات: من خلق العرش والكرسي والسموات، والارضين وما فيهن وما بينهن من الملائكة والجان والشياطين، وكيفية خلق آدم عليه السلام، وقصص النبيين، وما جرى مجرى ذلك إلى أيام بني إسرائيل وأيام الجاهلية حتى تنتهي النبوة إلى أيام نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه. فنذكر سيرته كما ينبغي فتشفي الصدور والغليل، وتزيح الداء عن العليل. Amnesia Rebirth تختيم من البدايه الا النهايه - YouTube. ثم البعث والنشور وأهوال القيامة، ثم صفة ذلك وما في ذلك اليوم، وما يقع فيه من الامور الهائلة. ثم صفة النار، ثم صفة الجنان وما فيها من الخيرات الحسان، وغير ذلك وما يتعلق به، وما ورد في ذلك من الكتاب والسنة والآثار والاخبار المنقولة المقبولة عند العلماء وورثة الانبياء، الآخذين من مشكاة النبوة المصطفوية المحمدية على من جاء بها أفضل الصلاة والسلام. ولسنا نذكر من الإسرائيليات إلا ما أذن الشارع في نقله مما لا يخالف كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهو القسم الذي لا يصدق ولا يكذب، مما فيه بسط لمختصر عندنا، أو تسمية لمبهم ورد به شرعنا مما لا فائدة في تعيينه لنا فنذكره على سبيل التحلي به لا على سبيل الاحتياج إليه والاعتماد عليه.
كتب الأقصى من البداية إلي النهاية - مكتبة نور
لقد تطور التسويق بشكل سريع خلال هذا القرن ويستمر في التطور، فأنشطة التسويق التي سيقوم بها المسوقون في نهاية مشوارهم المهني ستكون قد أختلفت بشكل ضخم عن أنشطة التسويق التي نراها حالياً. لهذا يجب على من يعمل في مجال التسويق أن يكون حساساً جداً للتغييرات والتطورات في المجتمع، التكنولوجيا والاقتصاد العالمي. التسويق والإعلان وكوب الشاي
هناك مفهوم منتشر أن التسويق هو الإعلان، ولكن هذا المفهوم هو أبعد ما يكون عن الحقيقة. التسويق من البداية إلى النهاية وكل ما تريد معرفته عن مجال التسويق. الإعلان هو عبارة عن جزء صغير من أنشطة التسويق، مجردة قطعة صغيرة من الصورة الكبيرة. فمن الممكن عمل خطة تسويق لا تحتوي أساساً على الإعلان. لنتخيل هذا السيناريو حتى نستطيع تحديد الفرق بين التسويق والإعلان. أنت تجلس في مكتبك تعمل وتشعر بالإرهاق تغلق عينيك لتصفى ذهنك لتجد هذه العبارة تتردد بإصرار في عقلك "اشرب شاي الواحة وتمتع بالراحة" تتردد الجملة بإصرار حتى تجد نفسك تشعر برغبة شديدة في الحصول على هذا الشاي. تستمر في عملك وفي طريق عودتك للمنزل تتوقف عند أقرب متجر لتشتري هذا الشاي لتختبر هذا الشعور بالراحة الذي يتردد في عقلك باستمرار أنه يتوفر عن طريق شرب هذا الشاي. حسناً في هذا المشهد الإعلان هو تلك الجملة التي تلتصق في عقلك وتتردد فيه باستمرار أما التسويق فهو من بحث احتياجاتك وتفهم أنك تتعرض لضغط وأنك تبحث عن ما يساعدك على تخفيف هذا الضغط ولو من خلال لحظة تصفي فيها ذهنك وتشرب مشروب دافئ يساعدك على هذا.
التسويق من البداية إلى النهاية وكل ما تريد معرفته عن مجال التسويق
فإذا كانت الاستراتيجة إجابة لسؤال لماذا نقوم بهذا العمل، فالخطة هي كيف ومتى نقوم بهذا العمل. من المهام الرئيسية لخطة التسويق تحديد أهداف يمكن قياسيها على فترة محددة من الزمن. أيضاً تقوم خطة التسويق بتحديد شخصية المستخدم/المستهلك، ودراسة جميع المنافسين ثم وضع خطة تنفيذية للأهداف الموضوعة. التسويق والتسويق الإلكتروني
كان التسويق دائمًا يتعلق بالتواصل مع الجمهور في المكان المناسب وفي الوقت المناسب. هذا يعني اليوم أن المسوق بحاجة إلى مقابلة جمهوره حيث يقضون الوقت بالفعل: على الإنترنت. هنا ظهر التسويق الإلكتروني. يشمل التسويق الإلكتروني جميع جهود التسويق التي تستخدم جهازًا إلكترونيًا أو الإنترنت. تستفيد الشركات من القنوات الإلكترونية مثل محركات البحث والمنصات الاجتماعية والبريد الإلكتروني ومواقع الويب الأخرى للتواصل مع العملاء الحاليين والمحتملين. "سيكون من الصعب جدا على الشركات البقاء في المنافسة دون تسويق"
نظرًا للانكماش الاقتصادي ، اكتسب التسويق أهمية في السنوات القليلة الماضية من أجل جذب انتباه المستهلكين. أصبح التسويق في القرن الحادي والعشرين أحد الاستراتيجيات الرئيسية التي تستخدمها المؤسسات في جميع أنحاء العالم.
لا يمكن للشركات استخدام إستراتيجية تسويقية بسيطة تلبي حاجة جميع الأسواق والمستهلكين لأنهم متتعدون ومختلفون بحيث لا يمكن التعامل معهم بشكل جماعي وهذا بسبب استمرار التغيير في المجتمع الحديث. أدت التغيرات الثقافية والتطورات في التكنولوجيا إلى تقسيم السوق إلى العديد من القطاعات. ولكي تتمكن أي مؤسسة من الحصول على حصة كبيرة في السوق ، يجب عليها وضع استراتيجيات سوق ناجحة وتحقيق أقصى استفادة من التكنولوجيا.
البداية والنهاية
صورة لغلاف كتاب البداية والنهاية
الاسم
المؤلف
ابن كثير
الموضوع
تاريخ
تاريخ التأليف
768 هـ
البلد
دولة المماليك
اللغة
اللغة العربية
معلومات الطباعة
الناشر
عدة دور نشر
كتب أخرى للمؤلف
تعديل مصدري - تعديل
البِدَايَةُ وَالنِهَايَة هو عمل موسوعيّ تاريخي ضخم، ألّفه الحافظ ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفى سنة 774هـ. وهو عرض للتاريخ من بدء الخلق إلى نهايته يبدأ ببداية خلق السماوات و الأرض [ ؟] والملائكة إلى خلق آدم ، ثم يتطرق إلى قصص الأنبياء مختصرًا ثم التفصيل في الأحداث التاريخيّة منذ مبعث النبي محمد حتى سنة 768 هـ بطريقة التبويب على السنوات. وتبدأ السنة بقوله "ثم دخلت سنة.. " ثم يسرد الأحداث التاريخيّة فيها ثم يذكر أبرز من توفوا في هذه السنة. أما جزء النهاية ففيه علامات الساعة لغاية يوم الحساب بالتفصيل. قال ابن كثير عن كتابه: « " فهذا الكتاب أذكر فيه بعون الله وحسن توفيقه ما يسره الله تعالى بحوله وقوته من ذكر مبدأ المخلوقات: من خلق العرش والكرسي والسماوات، والأرضين... ، وقصص النبيين... ، حتى تنتهي النبوة إلى أيام نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه...... ثم نذكر ما بعد ذلك إلى زماننا، ونذكر الفتن والملاحم وأشراط الساعة.