من جانبه اعتبر عادل بن حمزة، القيادي في حزب الاستقلال، أن رواية "رواء مكة" لصديقه حسن أوريد "عمل أدبي رفيع بلغة جيدة كعادته، هي رواية سيرة ذاتية ولو أنني أكاد أجزم أن أوريد لم يكتب سيرته الذاتية إلى اليوم وقد اختار بث أجزاء منها في أعمال روائية مختلفة مثل "الحديث والشجن" ،"سنترا"، "سيرة حمار" ،"ربيع قرطبة" وعمله الأخير "رباط المتنبي". تجدر الإشارة إلى أن حسن أوريد، بعدما أنهى دراسته، تقلد العديد من المناصب، في المغرب وفي سفارة الرباط لدى واشنطن، ولعل أهم المناصب التي عرف بها أوريد، كونه أول ناطق رسمي باسم القصر، وهو المنصب الذي أحدث مع تولي الملك محمد السادس للعرش، ومنصب أيضا مؤرخ المملكة، قبل ان يغادر "السلطة"، ويتفرغ للكتابة والتأليف.
- ابو زيد مكة تخرج من المستطيل
- ابو زيد مكة تزور” الصغير” في
- ابو زيد مكة بمنزله
- معنى و تعريف و نطق كلمة "ميد" في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان
- معنى كلمة ميد
- معجم - ميد
- معنى شرح تفسير كلمة (مَائِدُ)
ابو زيد مكة تخرج من المستطيل
كشف الباحث والمؤرخ عبدالله الرزقي أن معالم سياحية ونقوشاً ورسوماً أثرية تقع في محافظة العرضيات بمنطقة مكة المكرمة لكنها غائبة عن هيئة السياحة والتراث الوطني والإعلام. ابو زيد مكة تخرج من المستطيل. واستشهد "الرزقي" برصعة أبي زيد التي تقع على سفوح المحافظة، وهي صخرة نادرة على مستوى العالم يغيب عنها إعلام القنوات. وقال: رصعة إبي زيد صخرة تقع إلى الجنوب الغربي من قرية الفايجة من محافظة العرضيات بمنطقة مكة المكرمة، وهي عبارة عن كتلة صخرية ضخمة معلقة في الهواء ترتكز على قاعدة صغيرة جداً بالنسبة لحجمها أقل من ١٢سم على هيئة فنجال القهوة الصغير تدل على قدرة ربانية، فهي على هذا الوضع من مئات السنين ورغم غرابتها إلا أن الإعلام قد غاب عن رصدها. وأضاف: هناك نقوش ورسوم أثرية تعود لعصور ما قبل الإسلام تتناثر في عدد من الأمكنة من محافظة العرضيات ولم تحظ بعناية الإعلام أو السياحة، حيث لم ينشر عنها في مجلات هيئة السياحة والآثار ولم يشر الإعلام إليها ولم يعطها حقها. وطالب "الرزقي" الجهات المختصة في هيئة السياحة والتراث الوطني بزيارة هذه الأماكن وتسجيلها وإعطائها نصيبها من الاهتمام.
ابو زيد مكة تزور” الصغير” في
إنها عقيدة التوحيد ودين الإسلام وحضارته التي أشرق نورها على العالمين، وحرص كثير من الأدباء والرحالة والعلماء والمؤرخون المسلمون عبر العصور على زيارة مكة المكرمة والمدينة المنورة، وتسجيل انطباعاتهم عن هذه الأراضي المقدسة وما شهدوه فيها من أشكال العيش وصنوف العبادة". يُستهل الفصل الأول بحكاية الرحالة الإنجليزي تشارلز داوتي في قافلة للحج الشامي، أما الفصل الثاني فيتحدث عن رحلة للفنان الفرنسي جرفيه كورتلمون إلى مكة، وفي الفصل الثالث وثق المؤلف تفاصيل مغامرة الرحالة الأيرلندي رتشارد بيرتون. ويتطرق الفصل الرابع لكتابات عبدالكريم جرمانوس، المستشرق المجري في أرض الحجاز، والتي سجل خلالها ملاحظاته عن طبيعة الحجاز وجغرافيتها. أما الفصل الخامس خصصه المؤلف لـتوثيق رحلة حج عبدالله فيلبي في صحبة الملك عبدالعزيز. ويتحدث الفصل السادس عن رحلة الضابط الروسي عبدالعزيز دولشتين للأراضي الحجازية، وهو ضابط مسلم حصل على منحة بالحج وساعد الحجاج الروس في الأراضي الحجازية. "الكنبوري" يرد على "أبو زيد" ويصف رواية مكة بالمتخيلة ويقول أنه قلل كثيرا من قيمة المستشار الملكي السابق "أوريد". ويروي الفصل السابع قصة مايكل سيكتر الكاتب الأمريكي الذي عشق الكعبة فقادته للإسلام. أما الفصل الثامن يتناول رحلات ناصر خسرو الرحالة الخراساني في أرض الحرمين، والكتاب مذيل بقائمة من المراجع العربية والأجنبية التي تناولت رحلات الحج ومغامرات الرحالة في الأراضي الحجازية بما تشتمل عليه من وصف تاريخي رائع.
ابو زيد مكة بمنزله
الوصف الوظيفي
شركة مطاعم أبو زيد
توفر وظائف مالية في جدة بمسمى:
محاسب
من خلال البوابة الوطنية للعمل ( طاقات)
المؤهلات والخبرات
- درجة البكالوريوس أو ما يعادلها في العلوم المالية / محاسبة. - خبرة من 0-1 سنوات. المهام الوظيفية
- تسوية بيانات الحسابات المالية بما فيها البيانات المصرفية، والمقارنة بين الرصيد الفعلي والمبالغ المستلمة والمصروفة خلال الفترة المالية، وتسوية أي اختلافات. - جمع البيانات المالية، وتقديم ملخصات وتقارير عن الوضع المالي، وإعداد التقارير المالية، مثل الموازنات العمومية وبيانات الأرباح والخسائر. - اتباع المعايير المحاسبية، وإرشادات التقارير المالية، ومواكبة التشريعات والمعايير المهنية أولاً بأول. برنامج أحاديت في العقيدة والسلوك | الحلقة 24 | بعنوان : القرب القلبي | مع د. أبو زيد مكي - YouTube. - الاضطلاع بأنشطة المحاسبة العامة، وإعداد مدخلات دفتر اليومية والاحتفاظ بدفاتر الأستاذ لتسجيل المعاملات المتعلقة بالأصول والخصوم وحسابات رأس المال، والتحقق من المعاملات المالية. المزايا
- الراتب 6, 000 ريال. التقديم
- عبر بوابة طاقات: اضغط هنا
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب
- Twitter: اضغط هنا
- Telegram: اضغط هنا
أحدث الوظائف في شركة مطاعم أبو زيد
روابط ذات صلة
وظائف المحاسبة والخدمات المالية والمصرفية وظائف الشركات الكبرى وظائف طاقات وظائف حديثي التخرج
وظائف جدة
أي أن يتحول رجل في حجم الأكاديمي الدكتور حسن أوريد من العلمانية إلى الإسلام هو حدث غير عادي لما له من تبعات على الفكر العلماني المغربي خصوصا منه المتعلق ببعض أزلام العلمانية الذين يتربصون بالإسلام ويتحرشون به من خلال كتاباتهم واتهاماتهم وحروبهم على كل ما هو ديني في هذه البلاد. ولأن الذي روج للكتاب، كذلك، هو رجل غير عادي، إذ يعتبر المقرئ الإدريسي أبو زيد من أشرس المفكرين الإسلاميين المغاربة، وأحد أبرز القياديين في حزب العدالة والتنمية، صاحب تحفة القرآن والعقل، واسع الاطلاع، قارئ نهم، خبير في القضايا المتعلقة بالحركات الإسلامية وقضايا الأمة منها القضية الفلسطينية على الخصوص، كما اشتهر بما قدمه لمسلمي البوسنة والهرسك أيام الغزو الصربي الهمجي، وتلقى محاضراته، داخل الوطن وخارجه، إقبالا منقطع النضير من طرف جميع الشرائع المجتمعية ومنها الشباب على الخصوص. كما أن بعض المميزات تعود للكتاب نفسه، لأنه كتب بعمق فكري في سياق التجربة الروحية، أي كتب بثقافة فلسفية وعلوم إنسانية في معرض الحديث عن تجربة روحية تم التعبير عنها بآليات عديدة جمعت بين النصوص الشعرية والأدبية والفكرية والفلسفية كما تم التعبير عنها بالعربية والفرنسية والترجمة من لغات أخرى.
إلى وقت قريب كان العديد من المغاربة لا يعلمون برواية (سيرة روائية)، باسم رواء مكة، لصاحبها حسن أوريد، أول ناطق رسمي باسم القصر الملكي في المغرب ووالي جهة مكناس سابقا. ابو زيد مكة تزور” الصغير” في. وإن كان العديد من متابعي أعمال الرجل ومعارفه، يؤكدون بأن هذه الرواية شأنها شأن باقي الأعمال الأدبية، التي نالت حظها من الحضور في قائمة الأعمال الأكثر قراءة في المغرب، فإن معرفة الناس بها ستعرف منعطفا كبيرا في اليومين الأخيرين. أصبحت "رواء مكة"، حديث المجالس، والصفحات الشخصية لنشطاء مواقع التواصل الإجتماعي، بعدما دخل على خط الإشادة بها وبصاحبها، عضو الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية، أبو زيد الإدريسي. إشادة بالكتاب والكاتب
أبو زيد الإدريسي، عندما طلب منه الحديث عن رواء مكة، في الحلقة الثالثة من برنامج سواعد الإيخاء، الذي يقدمه على قناة في اليوتيوب تحمل نفس الاسم، محمد السيد، شرع أولا بالحديث عن التكوين العالي الذي حظي به أوريد، في المدرسة المولوية، بالنظر إلى أنه درس إلى جانب الملك محمد السادس وثلة من المتفوقين، وعن إمكانياته الفكرية واللغوية، فهو يتحدث بخمس لغات ويكتب بثلاث منها. وزاد مفصلا عن الرواية، أنها في الأصل سيرة لأوريد و رحلته إلى الحج، وهي رحلة كما وصفها أبو زيد "غريبة عجيبة".
معنى كلمة مد – المعجم الوسيط
مَدَّ
النَّهارُ ـُ مَدّاً: انبسط ضياؤه. و ـ فلانٌ في سيره: مضى. و ـ الشيء: زاد فيه. يُقال: مدَّ النُّهيرُ النهرَ. و في التنزيل العزيز: ( وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ). و ـ الجيشَ: أعانه بمددٍ يقوِّيه. و ـ القومُ الجيشَ: كانوا مدداً له. و ـ الدَّواةَ: زاد مدادَها. و ـ القلَمَ: غمسه في الدّواة. و ـ اللهُ الأَرضَ: بسَطها. و ـ الأجلَ: أطاله. و ـ المَدِينَ: أمْهَلَهُ. و ـ الحبْلَ: جذبه، وطوَّله. و ـ الحَرْفَ: طوَّله في النطق أَو الكتابة. و ـ الله عُمْرَه: أطالَهُ. و ـ بصرَه إِلى كذا: طمَح إِليه. و ـ الرجلَ في غَيِّه: طوَّله له. ( أمَدَّ) الجُرحُ: صار فيه مِدّة. و ـ النهرَ: مَدّه. و ـ الدَّواةَ: زاد في نِقْسِها. و ـ الأَرضَ: مدَّها. و ـ له في الأجل: أنسأهُ فيه. و ـ فلاناً: أعانه وأغاثَهُ. يُقال: أمدّهُ بمال كثير. و ـ أمهَلَهُ. معنى كلمة ترند في السوشيال ميديا. و ـ الجندَ: مدّهم. ( مَادَّهُ) مِدَاداً، ومُمَادَّةً: ماطَله. و ـ طاوَلَهُ. و ـ فلاناً الثَّوب ونحوه: جاذبه إيَّاهُ. ( مَدَّدَ) الشيءَ: بسطَهُ وطوَّله. ( امْتَدَّ) الشيءُ: انبسط. و ـ الحَبْلُ وغيرُه: طال. يُقال: امتدَّ الظِلُّ والنَّهارُ، وامتدَّ عُمرُه، وامتدَّت العِلَّةُ، وامتدَّ بهم السَّيْرُ.
معنى و تعريف و نطق كلمة &Quot;ميد&Quot; في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان
تَضْمِيدٌ ☲
"تَضْمِيدُ الجُرْحِ": شَدُّهُ وَلَفُّهُ بِضِمَادَةٍ. تَعْمِيد
غسْل المسيحي بماء المعمودية. تَعْمِيدٌ ☲
"تَعْمِيدُ الوَلَدِ": غَسْلُهُ بِمَاءِ الْمَعْمُودِيَّةِ. المحيط في اللغة ميد
المائدَةُ: الخِوَانُ، اشْتُقَّتْ من المَيْدِ وهو الذَّهَابُ والمَجِيْءُ والاضْطِرَابُ، من قَوْلِه عَزَوجَل: " أنْ تَمِيْدَ بكم ". وقيل: تَمِيْدُ الأكِلِيْنَ أي تُمِيْرُهم. وفَعَلَ ذلك في مَيْدِ شَبَابِه: أي عُنْفُوَانِه، ومَيْدَةِ شَبَابِه. والمَيْدَانُ: العَيْشُ النّاعِمُ. والمائدُ: منه. ومادَ المَطَرُ النبْتَ يَمِيْدُهُ: أي أنْمَاه. ومادَتِ السَّمَاءُ الرمْلَ حَتّى تَلَبَّدَ؛ فهو مَمِيْدٌ. ومادَتِ المَرأةُ: ماست وتَبَخْتَرَتْ. ومنه ابنُ مَيّادَةَ الشّاعِرُ. معنى كلمة ميد. والتَّمْيِيْدُ: التَّمْيِيْلُ. والمِيَادَةُ: المِيَاحَة، مِدْتُه: أعْطَيْتُه خَيْراً. وامْتَدْتُه: طَلَبْتُ خَيْرَه. ومادَهم: أي مارَهُم. والمُمْتَادُ: المُعْطِي والمُعْطَى. المغرب في ترتيب المعرب (م ي د): (مَادَ مَيْدًا) مَالَ وَمِنْهُ حَدِيثُ تُبَيْعٍ الْمَائِدُ فِيهِ كَالْمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ أَيْ مَنْ غَزَا فِي الْبَحْرِ وَمَادَتْ بِهِ السَّفِينَةُ مِنْ جَانِبٍ إلَى جَانِبٍ كَالشَّهِيدِ الَّذِي تَلَطَّخَ بِالدَّمِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى.
معنى كلمة ميد
معجم اللغة العربية المعاصرة ميد
مادَ/ مادَ بـ يَميد، مِدْ، مَيْدًا ومَيَدَانًا، فهو مائِد، والمفعول مميد به
• ماد الشَّيءُ: تحرَّك واضطرب "مادتِ السَّفينةُ في البحر". • ماد الغُصنُ: تمايَلَ. • مَادَ الشَّخصُ: تبختر وتثنَّى "مادتِ الحَسْناءُ". • مادت به الأرضُ: دارت كأنّها اضطربت " {وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ} ". تمايدَ يتمايد، تمايُدًا، فهو مُتمايد
• تمايدتِ الأغصانُ: تمايلت مهتزّةً. مائد [مفرد]: اسم فاعل من مادَ/ مادَ بـ. مائِدة [مفرد]: ج مَائِدات ومَوَائِدُ:
1 -
خوان عليه طعام وشراب "تحلَّق المدعوّون حول المائدة" ° حديث المائدة: حديث عفويّ وقت تناول الطعام- مِنْ أكل على مائدتين اختنق: التحذير من النِّفاق وأهله. 2 -
الطَّعام ذاته "مائدة العشاء". 3 -
طاولةٌ "مائدة التشريح" ° المائدة المستديرة: طاولة لا يكون لأحد الجالسين إليها أسبقيّة الحديث حيث لا بداية للدائرة- مائدة المفاوضات. • المائدة: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 5 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها عشرون ومائة آية. مَيْد [مفرد]: مصدر مادَ/ مادَ بـ. معنى شرح تفسير كلمة (مَائِدُ). • مَيْد أرضيّ: (جو) حركة أو انزياح طفيف يحدث في سطح الأرض كما في حالة بعض الزّلازل.
معجم - ميد
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (مَائِدُ) 1-معجم متن اللغة (رجل مائد) رجل مائد: يدار به (ز). معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 2-جمهرة اللغة (دمي ديم مدي ميد يدم يمد) الدِّيمة: المطر يدوم أيامًا، والجمع دِيَم؛ قال الأصمعي: الدِّيمة: المطر يدوم يومًا وليلة. والمَيْد: مصدر ماد يميد مَيْدًا، إذا تمايل؛ وغصن مائد وميّاد. وميّادة: اسم أمّ بعض شعراء العرب، وهي أمَة سوداء. وجمع مائد مِيد، والأغصان مِيد. وأصاب الإنسانَ المَيْدُ، إذا أصابه الدُّوار عن ركوب البحر. وفي الحديث: (المائد في البحر كالمتشحّط في البرّ)، يعني الغزو. ومِدْتُ الرجلُ أميده مَيْدًا، إذا أعطيته ومِدْته بخير. ومنه اشتقاق المائدة؛ قال أبو عبيدة: لأنها تَميد أصحابها بما عليها من الخبز، وهكذا فسّره في التنزيل، والله أعلم. والمَيْدان: اسم أعجميّ معرَّب. وامتدتُ الرجل: طلبت خبرَه. معجم - ميد. ودَمِيَ الإنسان يَدْمى، والأصل في دَم دَمْيٌ. قال الشاعر: «فلو أنّا على حجر ذُبِحـنـا***جَرَى الدَّمَيان بالخبر اليقينِ» وقد أنشدوا: «هل أنتِ إلاّ إصبعٌ دَمِيتِ *** وفي سبيل الله ما لقيتِ» وهذا السجع للنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم، والشعر عنه منفيّ، ولكنّ له علّة نشرحها في موضعها إن شاء الله تعالى.
معنى شرح تفسير كلمة (مَائِدُ)
المحيط في اللغة ميد
المائدَةُ: الخِوَانُ، اشْتُقَّتْ من المَيْدِ وهو الذَّهَابُ والمَجِيْءُ والاضْطِرَابُ، من قَوْلِه عَزَوجَل: " أنْ تَمِيْدَ بكم ". وقيل: تَمِيْدُ الأكِلِيْنَ أي تُمِيْرُهم. وفَعَلَ ذلك في مَيْدِ شَبَابِه: أي عُنْفُوَانِه، ومَيْدَةِ شَبَابِه. والمَيْدَانُ: العَيْشُ النّاعِمُ. والمائدُ: منه. ومادَ المَطَرُ النبْتَ يَمِيْدُهُ: أي أنْمَاه. ومادَتِ السَّمَاءُ الرمْلَ حَتّى تَلَبَّدَ؛ فهو مَمِيْدٌ. ومادَتِ المَرأةُ: ماست وتَبَخْتَرَتْ. ومنه ابنُ مَيّادَةَ الشّاعِرُ. والتَّمْيِيْدُ: التَّمْيِيْلُ. والمِيَادَةُ: المِيَاحَة، مِدْتُه: أعْطَيْتُه خَيْراً. وامْتَدْتُه: طَلَبْتُ خَيْرَه. ومادَهم: أي مارَهُم. والمُمْتَادُ: المُعْطِي والمُعْطَى. المغرب في ترتيب المعرب (م ي د): (مَادَ مَيْدًا) مَالَ وَمِنْهُ حَدِيثُ تُبَيْعٍ الْمَائِدُ فِيهِ كَالْمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ أَيْ مَنْ غَزَا فِي الْبَحْرِ وَمَادَتْ بِهِ السَّفِينَةُ مِنْ جَانِبٍ إلَى جَانِبٍ كَالشَّهِيدِ الَّذِي تَلَطَّخَ بِالدَّمِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى. النهاية في غريب الحديث والأثر (مَيَدَ)
- فِيهِ «لمَّا خَلَق اللهُ الأرضَ جَعلَتْ تَمِيدُ فأرسَاهَا بالجِبالَ» مادَ يَميد، إِذَا مالَ وتَحَرَّكَ.
وبينها وبين موادّ الموج والمور والميع: اشتقاق أكبر. ومن ذلك الميدان والمائدة: فانّ الميدان: فيها حركة واضطراب مطلق في المجيء والذهاب وفي ورود المراكب وخروجها ومن تجمّع وتراكم وتحرّك في الجمعيّة. والمائدة:
فيها تموّج وتحرّك واضطراب في الأغذية والأطعمة الّتى في المائدة والطبق. مضافا الى سابقة لكلمتي الميدان والمائدة في سابق اللغات كما في فرهنگ تطبيقي ص 880 و818 من ج 2. وأمّا مفهوم الإعطاء والإنعام: فكأنّه مأخوذ من المائدة بالاشتقاق الانتزاعيّ منها ، أو بإشراب معنى النعمة فيها ، فهو تجوّز. { وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا} [النحل: 15]. { وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا} [الأنبياء: 31] الرواسي جمع راسية ، ورسى يرسو رسوا ، بمعنى استقرار تامّ لشيء عظيم: فالرواسي: الجبال المستقرّة التامّة الثابتة. فالجبال الرواسي ألقيت في الأرض لحفظها عن الاضطراب في مسيرها واضطراب الساكنين فيها ، حتّى لا يختلّ نظمها ونظم الحياة فيها. والتعبير بالإلقاء أو الجعل: فانّ الإلقاء فيه لطف وعطوفة ، وعبّر به في مورد الرحمة والنعمة.
قاموس ترجمان
أَرْشِمِيدِس ☲
عالم يونانيّ في مجال الطبيعة والرياضيات، وُلِدَ في عام 287 قبل الميلاد، يعد أحد كبار العلماء في العصور القديمة الكلاسيكية. أَميد ☲
مُرَكَّب يحلّ فيه أسيل محل الهيدروجين في الأمونيا
(Medicine & health) تَجْمِيدٌ ☲
"تَجْمِيدُ اللَّحْمِ": أَيْ وَضْعُ اللَّحْمِ فِي دَرَجَةٍ عَالِيَةٍ جِدّاً مِنَ البُرُودَةِ لِيَتِمَّ تَصْبِيرُهَا وَتَغْلِيفُهَا بِالثَّلْجِ الجَامِدِ لِلْحِفَاظِ عَلَيْهَا مُدَّةً طَوِيلَةً، وَهُنَاكَ ثَلاَّجَةٌ مُجَمِّدَةٌ لِهَذَا الغَرَضِ. تَجْمِيدٌ
"تَجْمِيدُ السَّائِلِ": تَصْيِيرُهُ جَامِدًا. "تَجْمِيدُ الأَمْوَالِ": عَمَلِيَّةُ وَقْفِ الأَمْوَالِ وَعَدَمُ التَّصَرُّفِ فِيهَا. "تَجْمِيدُ الأُجُورِ": سِيَاسَةٌ تَنْهَجُهَا الدَّوْلَةُ فِي ظُرُوفٍ مَالِيَّةٍ عَصِيبَةٍ تُجَاهَ مُوَظَّفِيهَا بِتَثْبِيتِ أُجُورِهِمْ وَعَدَمِ الزِّيَادَةِ فِيهَا. "تَجْمِيدُ الأَسْعَارِ": تَثْبِيتُهَا وَالوُقُوفُ ضِدَّ ارْتِفَاعِهَا. "طَلَبَ مِنْهُ تَجْمِيدَ مَوْقِفِهِ": عَدَمُ التَّعْبِيرِ عَنْهُ لِفَتْرَةٍ مُعَيَّنَةٍ. تَسْمِيدٌ ☲
"تَسْمِيدُ الأَرْضِ": وَضْعُ السَّمَادِ فِيهَا لإِصْلاَحِهَا.