عندما أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد الزنا بدأ الآية بالأنثى فقال تعالى: ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحدٍ منهما مئة جلدة ([النور: 2]. ـ وعندما أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد السرقة بدأ بالذكر فقال تعالى: ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءاً بما كسبا نكالاً من الله ([المائدة: 38]. ـ لقد بدأ الله حد الزنى بالأنثى (المرأة)، وذلك لأنها التي تعطي الضوء الأخضر للذكر (الرجل) ولو امتنعت منه ما استمر في تحرشه بها حتى تقع في مصائدة، فالمرأة هي التي تفتنه بملابسها غير الشرعية الفاضحة، ونظراتها غير السوية المغرضة، وحركاتها غير الأخلاقية المثيرة. ـ فالأنثى هي البادئة بالفتنة والإثارة، ولهذا حملها الله المسؤولية الأولى في الزنى، ولكنه ساوى بينهما وبين الذكر في العقوبة. ولذلك: أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بالعديد من أوامر سد الذرائع أو الأوامر الاحنرازية الحامية لها من مثل هذا السلوك المشين والمهين. منها:
1ـ أن لا تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض فيها. الوجه البحرى | سواح هوست. قال تعالى:) فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ([الأحزاب: 32]. 2ـ أمرهن الله سبحانه وتعالى بالتستر ولبس اللباس الساتر، والدال على حشمتهن وهويتهن وأنهن مؤمنات عفيفات لا يقبلن المخادنة والمصادقة للرجال، أو إثارة الفتنة فقال تعالى:) يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً ([الأحزاب: 59].
- آلزآنيهَ آولآ / وآلسآرقَ آولآ : لمآذآ ؟؟ - نهار الامارات
- الوجه البحرى | سواح هوست
- لماذا ذكر الله الزانية قبل الزاني - والسارق قبل السارقة ؟؟؟ - السيدة
- إمارة عسير تعلن إعادة ضخ المياه المحلاة للمنطقة بعد "الأزمة"
- موعد عودة ضخ مياه الديسي - الوكيل الاخباري
- برنامج مواعيد ضخ المياه في أحياء العاصمة دمشق - الياسمين نيوز
- شركة المياه الوطنية مواعيد الضخ
آلزآنيهَ آولآ / وآلسآرقَ آولآ : لمآذآ ؟؟ - نهار الامارات
والصلاة والسلام علي نبي الله محمد صلي الله عليه وسلم وعلي اله وأصحابه وأتباعه
عندما نقرأ القرآن الكريم ونجد ان الله قدم بعض المفردات على بعضها فهذا لم يكن على سبيل الصدفة
او لان نص الاية الكريمة استوجب ذلك ولكنه اشارة من الله عز وجل الينا لنتدبر ولنعلم ما يريد ان ينبهنا
الله له فعندما أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد الزنا بدأ الآية بالأنثى.. لماذا ذكر الله الزانية قبل الزاني - والسارق قبل السارقة ؟؟؟ - السيدة. فقال تعالى: ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحدٍ منهما مئة جلدة) [النور: 2]. ـ لقد بدأ الله حد الزنى بالأنثى ( المرأة)، وذلك لأنها التي تعطي الضوء الأخضر للرجل ولو امتنعت منه ما استمر في تحرشه بها حتى تقع في مصائدة، فالمرأة هي التي تتجاوب معه و تفتنه بملابسها غير الشرعية الفاضحة، ونظراتها غير السوية المغرضة، وحركاتها غيرالأخلاقية المثيرة..
ـ فالأنثى هي البادئة بالفتنة والإثارة ، ولهذا حملها الله المسؤولية الأولى في الزنى ،
ولكنه ساوى بينهما وبين ( الذكر) في العقوبة..
ولذلك: أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بالعديد من أوامر سد الذرائع أو الأوامر الاحترازية الحامية لها من مثل هذا السلوك المشين والمهين. منها: 1- أن لا تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض فيها.
الوجه البحرى | سواح هوست
تاريخ النشر: 28/08/2021 07:46:07 AM
جو 24:
أوصت لجنة الجمعة، بالافراج المشروط عن الأردني سرحان سرحان المدان غتيال السناتور روبرت ف. كيندي عام 1968. وأصبح قرار الافراج عن سرحان بيد حاكم كاليفورينا، وأيد الافراج عنه بعد قضاء 53 عاماً بالسجن اثنان من ابناء كيندي. آلزآنيهَ آولآ / وآلسآرقَ آولآ : لمآذآ ؟؟ - نهار الامارات. وكان سرحان البالغ من العمر الآن 77 عاماً وصل إلى إدارة الإصلاح والتأهيل بكاليفورنيا في ايار 1969 بعد إدانته بجريمة القتل العمد والاعتداء بنية القتل. وأوصت اللجنة المكونة من شخصين بالإفراج المشروط ، لكنها قالت إن القرار ليس نهائيًا بعد. على الرغم من التوصية بالإفراج ، يمكن أن ينقض قرار مجلس الإدارة من قبل حاكم ولاية كاليفورنيا جافين نيوسوم ، الذي سيراجع القضية لتحديد ما إذا كانت منحة الإفراج المشروط متوافقة مع السلامة العامة ، وهي عملية قد تستغرق بضعة أشهر. يذكر أن هذه المرة رقم 16 التي يتقدم بها سرحان بطلب للحصول على افراج مشروط. (cnn)
تابعو على
لماذا ذكر الله الزانية قبل الزاني - والسارق قبل السارقة ؟؟؟ - السيدة
قوله: (تقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا)، ولمسلم: لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار، وله أيضًا تقطع اليد في ربع دينار فما فوقه، وفي رواية: لم يقطع على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا في ثمن مجن حجفة أو ترس. قال الحافظ: والحجفة بفتح المهملة هي الدرقة، وقد تكون من خشب أو عظم، وتغلَّف بالجلد أو غيره، والترس مثله، لكن يطارق فيه بين جلدين، وقيل: هما بمعنى واحد، وعلى الأول أو في الخبر للشك، وهو المعتمد، قال: وليس المراد ترسًا بعينه ولا حرفة بعينها، وإنما المراد الجنس، وأن القطع كان يقع في كل شيء يبلغ قدر ثمن المجن، سواء كان ثمن المجن كثيرًا أو قليلًا، والاعتماد إنما هو على الأقل، فيكون نصابًا ولا يقطع فيما دونه. وقال ابن دقيق العيد: الاستدلال بقوله: قطع في مجن على اعتبار النصاب ضعيف؛ لأنه حكاية فعل، ولا يلزم من القطع في هذا المقدار عدم القطع فيما دونه، بخلاف قوله: يقطع في ربع دينار فصاعدًا، فإنه بمنطوقه يدل على أنه يقطع فيما إذا بلغه، وكذا فيما زاد عليه، وبمفهومه على أنه لا قطع فيما دون ذلك. قال الخطابي: أصل النقد في ذلك الزمان الدنانير. قال الحافظ: وقد ثبت في حديث ابن عمر أنه - صلى الله عليه وسلم - قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم، وثبت لا قطع في أقل من ثمن المجن، وأقل ما ورد في ثمن المجن ثلاثة دراهم، وهي موافقة للنص الصريح في القطع في ربع دينار، وإنما ترك القول بأن الثلاثة دراهم نصاب يقطع فيه مطلقًا؛ لأن قيمة الفضة بالذهب تختلف، فبقي الاعتبار بالذهب؛ والله أعلم.
قال الحافظ: قيمة الشيء ما تنتهي إليه الرغبة فيه، والثمن ما يقابل به المبيع عند البيع، والذي يظهر أن المراد هنا القيمة، وأن مَن رواه بلفظ الثمن؛ إما تجوزًا، وإما أن القيمة والثمن كانا حينئذ مستويين، قال ابن دقيق العيد: القيمة والثمن قد يختلفان، والمعتبر إنما هو القيمة، ولعل التعبير بالثمن، لكونه صادَف القيمة في ذلك الوقت في ظن الراوي، أو باعتبار الغلبة. قوله: (تقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا)، ولمسلم: لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار، وله أيضًا تقطع اليد في ربع دينار فما فوقه، وفي رواية: لم يقطع على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا في ثمن مجن حجفة أو ترس. قال الحافظ: والحجفة بفتح المهملة هي الدرقة، وقد تكون من خشب أو عظم، وتغلَّف بالجلد أو غيره، والترس مثله، لكن يطارق فيه بين جلدين، وقيل: هما بمعنى واحد، وعلى الأول أو في الخبر للشك، وهو المعتمد، قال: وليس المراد ترسًا بعينه ولا حرفة بعينها، وإنما المراد الجنس، وأن القطع كان يقع في كل شيء يبلغ قدر ثمن المجن، سواء كان ثمن المجن كثيرًا أو قليلًا، والاعتماد إنما هو على الأقل، فيكون نصابًا ولا يقطع فيما دونه. وقال ابن دقيق العيد: الاستدلال بقوله: قطع في مجن على اعتبار النصاب ضعيف؛ لأنه حكاية فعل، ولا يلزم من القطع في هذا المقدار عدم القطع فيما دونه، بخلاف قوله: يقطع في ربع دينار فصاعدًا، فإنه بمنطوقه يدل على أنه يقطع فيما إذا بلغه، وكذا فيما زاد عليه، وبمفهومه على أنه لا قطع فيما دون ذلك.
عن عائشة - رضي الله عنها - أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "تقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا". الأصل في القطع بالسرقة الكتاب والسنة والإجماع؛ قال الله تعالى: ﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [المائدة: 38]، والسرعة: أخذ المال من حرز مثله على وجه الخفية والاستتار. قال ابن بطال: الحرز مستفاد من معنى السرقة قال المازري صان الله الأموال بإيجاب قطع سارقها، وخص السرقة لقلة ما عداها بالنسبة إليها من الانتهاب والغصب، ولسهولة إقامة البينة على ما عدا السرقة بخلافها، وشدَّد العقوبة فيها، ليكون أبلغ في الزجر، ولم يجعل دية الجناية على العضو المقطوع منها بقدر ما يقطع فيه حمايةً لليد، ثم لما خانت هانت. قال الحافظ: لو كانت الدية رُبع دينار، لكثُرت الجنايات على الأيدي، ولو كان نصاب القطع خمسمائة دينار، لكثرت الجنايات على الأموال، فظهرت الحكمة في الجانبين، وكان في ذلك صيانة من الطرفين؛ انتهى. وقوله سبحانه: ﴿ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ﴾ [المائدة: 38]؛ أي: أيمانهما. قال الحافظ: وأجمعوا على أن المراد اليمنى إن كانت موجودة.
-الياسمين نيوز-
تداول على صفحات التواصل الاجتماعي جدول برنامج لمواعيد ضخ المياه في أحياء العاصمة دمشق وصادرة عن المؤسسة العامة لمياه الشرب والصرف الصحي في دمشق وريفها
إمارة عسير تعلن إعادة ضخ المياه المحلاة للمنطقة بعد &Quot;الأزمة&Quot;
شركة المياه الوطنية مواعيد الضخ الرياض
شركة المياه الوطنية مواعيد ضخ المياه
خدمة طلب صهريج تتطلب تسجيل الدخول
خدماتنا
البرنامج الوطني لترشيد استهلاك المياه
بلاغات المياه
الماء ثروة غالية حافظ عليها بالإبلاغ عن المخالفات والتسربات
والمزيد من الخدمات بانتظارك إذا قمت بتسجيل الدخول
متابعة حالة الطلب
نستقبل طلبات العملاء باهتمام ونسعى دوماً لحلها بشكل سريع. مواقعنا
تعرف على مواقع فروع خدمات العملاء لشركة المياه الوطنية
كما يمكنكم الاستعلام عن فاتورة الكهرباء برقم الحساب من هنا أو من خلال الدخول إلي الشركة السعودية للكهرباء. الأحد 10 مايو 2020 | مرخصة من وزارة الإعلام وقف ضخ المياه في 5 أحياء بمكة حتى الثالث من ديسمبر المواطن - مكة المكرمة أعلنت شركة المياه الوطنية، اليوم، وقف ضخ المياه بشكل جزئي في بعض أحياء مكة المكرمة، حتى 2019/12/3. برنامج مواعيد ضخ المياه في أحياء العاصمة دمشق - الياسمين نيوز. وأشارت الشركة إلى أن سبب وقف الضخ يعود إلى تنفيذ مشروع تقاطع الدائري الرابع مع طريق المدينة المنورة، مؤكدة جاهزيتها في محطات التعبئة لدعم الأحياء بالصهاريج، وفي مركز الاتصال لتلبية الطلبات، مقدرة لساكني الأحياء المتضررة تفهمهم.
موعد عودة ضخ مياه الديسي - الوكيل الاخباري
عبدالله البرقاوي- سبق: أوضح المشرف العام على الشئون الإعلامية بمكتب أمير منطقة عسير المتحدث الرسمي سعد بن عبدالله آل ثابت أنه إلحاقاً لما سبق إيضاحه بشأن مشكلة نقص المياه في بعض الأحيان، فقد تكللت الجهود بإعادة ضخ المياه المحلاة إلى وضعها الطبيعي، حيث بلغت الكمية التي تم ضخها لمنطقة عسير حتى فجر يوم السبت 28-9-1435هـ أكثر من 223000 م3 ما أدى إلى معالجة مشكلة الانقطاع، ونقص المياه في المحطات الرئيسة. وأوضح أن ذلك تم في إطار المتابعة المتواصلة من أمير منطقة عسير، الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز، وفي ظل الجهود التي قامت بها كل من المديرية العامة للمياه بالمنطقة، والمؤسسة العامة للتحلية بمحطة الشقيق، وما قامت به اللجنة المكلفة بمتابعة العمل الميداني في محطات التوزيع وبناء على التقارير الواردة من المديرية العامة للمياه حتى هذه اللحظة. وأشار "آل ثابت" إلى أن أمير المنطقة يتابع هذا الموضوع شخصيًا وعلى مدار الساعة حيث أكد على جميع الجهات بعدم تكرار ما حصل، كما أثنى أمير عسير على جهود العاملين في كل القطاعات التي شاركت في ذلك، مقدرًا الظروف الفنية التي مرت بها كل من المديرية العامة للمياه والمؤسسة العامة للتحلية، ومثمنًا تلك الجهود المضاعفة التي قاموا بها لإعادة الوضع إلى ما كان عليه، ووجه الأمير بأن تستمر اللجنة الميدانية المشكلة من الإمارة والمياه والتحلية والشرطة بمتابعة انتظام مياه الشبكة ورفع التقارير اللازمة عن ذلك أولاً بأول.
برنامج مواعيد ضخ المياه في أحياء العاصمة دمشق - الياسمين نيوز
الوكيل الإخباري - اكد وزير المياه والري المهندس رائد ابو السعود ان وزارة المياه والري والكوادر الفنية لدى سلطة المياه ولدى شركة ديواكو تواصل جهودها على مدار الساعة لانجاز اعمال الصيانة الوقائية لمنظومة جر مياه الديسي لعمان ومحافظات المملكة الاخرى مؤكدا ان العمل في كافة مرافق الخط مازالت مستمرة حتى مساء اليوم الاربعاء ويتوقع انجازها بحلول غد الخميس ان شاء الله ليتم استئناف ضخ المياه لمناطق الدور في كل من محافظات العاصمة عمان والزرقاء والرصيفة ومحافظات الشمال حال استكمال العمل مباشرة وفورا. اضافة اعلان وبين الوزير ان اعمال الصيانة بدأت منذ صبيحة يوم الاثنين الماضي الموافق 25تشرين ثاني الحالي واستمرت على مدار الساعة في جميع مرافق المشروع الاستراتيجي الهام بأشراف مباشر من مسؤولي الوزارة ومدير مشروع جر مياه الديسي (BOT) والمهندسين والمختصين من ومن الوزارة وسلطة المياه وشركة مياه الاردن مياهنا بمشاركة (25) مهندس مختص و(75) فني وتقني وعامل. واوضح ان العمليات الفنية والهندسية شملت اعمال استبدال لبعض المرافق وصيانة مرافق اخرى والتأكد من جاهزية وفعالية المضخات وانظمة السكادا واستبدال بعض المحابس الرئيسية والفرعية وكذلك الانظمة الالكترونية المشغلة للخط وثمن المهندس ابو السعود جهود طواقم المياه وشركة ديواكو لالتزامها بالمواعيد المحددة وانجاز الاعمال ضمن البرنامج المحدد وفي وقت قصير.
شركة المياه الوطنية مواعيد الضخ
ومن خلال إدخال كمية الاستهلاك م3 يمنكم معرفة قيمة الفاتورة التقديرية. الهدر الشهري تقدم الشركة الوطنية للمياه عملية حسابية لحساب الهدر الشهري ولتحديد مستويات الهدر كما حذرت من التسرب في العقارات الذي قد يؤدي إلي ذياده مستوي الهدر وهي
عدد العائلة
القدر الكافي
الهدر
4
30 طن
ما زاد عن 30 هدر
6
45 طن
ما زاد عن 45 هدر
8
60 طن
ما زاد عن 80 هدر
شركة المياه الوطنية بجدة الفواتير
يمكنكم أيضا معرفة فواتير المياه الخاص بمنطقة جدة وكتابة المشكلة الخاص بكم من خلال تسجيل الدخول إلي شركة المياه الوطنية بجدة. موعد عودة ضخ مياه الديسي - الوكيل الاخباري. والضغط على أيقونة خدمة العملاء أو أنشاء حساب جديد وملئ الخانات الموجودة وكتابة الاسم ورقم الهوية ورقم الجوال والبريد الإلكتروني والضغط على إرسال أو الاتصال على خدمة العملاء من رقم. (920001744)
شركة المياه الوطنية بالرياض الفواتير
يمكنكم معرفة الفواتير الخاص بمنطقة الرياض من خلال الدخول إلي شركة المياه الوطنية بالرياض. والضغط على أيقونة خدمة العملاء وأنشاء حساب جديد وملئ الخانات الموجودة وكتابة الاسم ورقم الهوية ورقم الجوال والبريد الإلكتروني والضغط على إرسال أو الاتصال على خدمة العملاء من رقم. الكلية التقنية العليا
جهود المملكة في خدمة الاسلام والمسلمين
جهود شركة المياه الوطنية في توصيل المياه لكافة أرجاء المملكة
قامت الشركة بكافة الاستعدادات اللازمة لتوفير المياه بكافة أرجاء المملكة وخاصة بشهر رمضان والموسم الصيفي ، والذي يكثر الطلب على المياه بهما ، إذ أنها ستقوم بضخ 10, 106, 384 ملايين يوميًا خلال الفترات القادمة ، كما قام الرئيس التنفيذي للشركة "م/ محمد بن أحمد الموكلي" بالتأكيد على حرص الشركة الشديد على توفير المياه بالطريقة الأمثل وفقا لخطط تم وضعها مسبقا. كيفية توزيع الشركة للمياه على كافة أرجاء المملكة
تنتهج الشركة مبدأ توزيع المياه وفقا للمكان الذي ستضخ المياه به ، حيث يتم ضخ الماء وفقا لما يلي:
3, 070, 000 متر تكعيب إلى منطقة الرياض. 2, 350, 000 متر تكعيب إلى منطقة مكة المكرمة. 800, 000 متر تكعيب إلى منطقة المدينة المنورة. 476, 000 متر تكعيب إلى منطقة القصيم. شركة المياه الوطنية مواعيد الضخ. 205, 000 متر تكعيب إلى منطقة تبوك. 192, 500متر تكعيب إلى منطقة حائل. 88, 484 متر تكعيب إلى منطقة الحدود الشمالية. 150, 400 متر تكعيب إلى منطقة الجوف. 284, 000 متر تكعيب إلى منطقة عسير. 255, 000 متر تكعيب إلى منطقة جازان. 85, 000 متر تكعيب إلى منطقة نجران. 100, 000 متر تكعيب إلى منطقة الباحة.
2:0. 7 مليجرام/لتر)؛ أما من ناحية أخرى فهناك مياه الصرف الصحي ، إذ أنه توجد 33 محطة معالجة لمياه الصرف الصحي ، والتي توفر 748 مليون متر مكعب من المياه سنويا ، وكل هذه المياه المجمعة من الصرف الصحي وبعد إجراء عمليات المعالجة تستخدم بعمليات ري الأراضي الزراعية بالمملكة. إجمالي استخدام المياه بالمملكة
إن إجمالي استخدام المياه البلدية بالمملكة يُشكل حوالي 13 بالمائة من إجمالي المياه المستخدمة ، 83 بالمائة من إجمالي المياه المستخدمة تستهلك بالزراعة ، و4 بالمائة تستخدم بمجال الصناعة؛ مع العلم بأنه يتم إعادة استخدام المياه بالمملكة ، كما تنتشر حملات توعية وتثقيفية من خلال وسائل الإعلام للحث على ضرورة ترشيد استهلاك المياه. الموارد المائية بالمملكة
إن منطقة المملكة العربية تصنف من المناطق الأكثر جفافا حول العالم ، حيث أن مصادر المياه بها محدودة جدا ولا تحتوي على أنهار متجددة لتمدها بالمياه المستمرة ، إذ أنها تتمتع بأربعة مصادر فقط للمياه؛ فهناك مصادر غير متجددة "مصادر المياه الجوفية" ، وهناك أيضا مصادر قابلة للتجديد "مصادر الماضيين"؛ ومن الجدير بالذكر أن محطات المياه بالمملكة توفر ما يقارب النصف من المياه المستخدمة للشرب.