و تشير الباحثة أنّ الشأو البعيد الذي بلغته المرأة العربية في المجتمع الأندلسي لم تدركه زميلتها المرأة المسيحية في ذلك الأوان ،وتشير الى أنّ الشاعرات الأندلسيات لم ينحصر شعرهنّ في موضوع الحبّ والغزل والشكوى والعتاب وحسب- وان كان هو الأغلب- بل تعدّاه الى مواضيع و أغراض أخرى مثل المدح ،و الهجاء، ووصف الطبيعة ، فضلا عن شعر الحكمة. ولم يعن أحد في جمع هذا الشعر ضمن ديوان مستقلّ، بل ظل مبثوثا في بطون المخطوطات، وفي أمّهات الكتب التي تؤرّخ للأدب الأندلسي. شعر المرأة العربية فى الأندلس: مشاعر رقيقة وأحاسيس مرهفة – ثقافات. و تصف الباحثة أسلوب هذا الشعر بأنه أسلوب طبيعي و تلقائي يخضع لقواعد شعر المشرق، بل إنّ بعضهنّ كنّ يلجأن الى معارضة شعر الرجال، أو استكمال مقطوعات شعرية، أو التعبير عن خواطر عابرة ،أو الإجابة عن تساؤل محيّر، أو الدفاع عن النفس حيال أيّ تهجّم أو إهانة،أو الزهو والفخار. ولقد تعرّف المعتمد ابن عبّاد على إعتماد الرميكية بالمساجلة الشعرية، حيث كان ابن عبّاد قد طلب من خلّه ابن عمّار أن يجيز بعد أن قال المعتمد:
(صنع الرّيح من الماء زرد)، فلمّا تردّد ابن عمّار، وتأخّر في الإجابة والإجازة أيّ في أن يتمّ أو يستكمل أو يقابل مصراع ابن عبّاد ، بادرت الرميكية على الفورالتي كانت بالصدفة توجد بجوار النّهر (الوادي الكبير)،فقالت:(أيّ درع لقتال لو جمد)فتعجّب المعتمد من جوابها وسرعة بداهتها.
- شعر المرأة العربية فى الأندلس: مشاعر رقيقة وأحاسيس مرهفة – ثقافات
- شعر غزل فاحش في وصف جسد المرآة – المنصة
- شعر مدح النساء الجميلات 50 بيت غزلي لتنتقي منها ما يعجبك
- طريقة إلغاء خدمة كمل موبايلي وكيفية التواصل مع خدمة العملاء عبر الجوال - زوم الخليج
شعر المرأة العربية فى الأندلس: مشاعر رقيقة وأحاسيس مرهفة – ثقافات
نماذج من الشعر الأندلسي في المرأة
من أشعار أحد القضاة يصف زهرة النيلوثر:
كأنما النيلوثر المستحسن الفـض البهج
مقلة خـود ملئت سمـرا و غنجا ودعج
أو خاتمتا مـن فضة وفصه مـن السيج. أو مثل وصف المرأة كوسيلة للهو والمتعة:
فالــورد وجنة خــود بيضاء، غـراء، بضـه
كمـــا البنفسج خــد أبقى بــه الهشـم عضه
وقد وصف ابن زيدون المرأة وقال فيها:
وددت بأن القلب شت بمدية وأدخلت فيه ثم أطبق في صدري. فأصبحت فيه لاتحلين غيـره إلى ملتقى يوم القيامـة والحشر. تعيشين فيه ما حييت فإن أمت سكنت شغاف القلب في ظلم القبر. قال في المرأة ابن حمديس:
بأبي من أقبلـت في صـورة ليس للتائـب عنـها من متـتاب
كل حسن كامــل في خلقهـا ليتها تنجـو مـن العيـن بعـاب
فالقوام الغصن والردف النــقا والأقـاح الثغر والطل الرضـاب
طيبة في العقد إمـــا التفتت ومهاة حيـن تونو فـي النقـاب. وقيل في الجواري:
والأسورة قدها كالغصن، نهودها كالرمان. شعر غزل فاحش في وصف جسد المرآة – المنصة. وقـوراء بيضاء المحاسن طلقة لبست بها الليل البهيم نهارا. هززت لأغصان القدود معاطفا بها ولـرمان النهود ثمارا.
شعر غزل فاحش في وصف جسد المرآة – المنصة
واقعيّة رقّة وذكاء
وأجرت الكاتبة مقارنة بين شعر المرأة العربية بالأندلس و شاعرات إسبانيات عشن في عهود موالية للعهد الأندلسي، الاّ أنّ قصب السبق في معالجة الموضوعات بواقعية ورقّة و ذكاء مع دقة الملاحظة وعمق المضمون وخصوبة المعنى وجمال المبنى، كل ذلك كان من نصيب الشعر النسوي العربي في الأندلس. وأشارت الباحثة الى أنّ الشعر العربي بشكل عام في الأندلس كان له تأثير بليغ وحاسم في الشعر الاسباني فيما بعد ،وقد تجلّى ذلك جليّا لدى "الجيل الأدبي 1927" الشهير الذي ينتمي اليه غير قليل من مشاهير المبدعين الاسبان ذوي الصّيت العالمي البعيد أمثال "فثينطي ألكسندري" الحائز على جائزة نوبل في الآداب،وكذا "خوان رامون خمينيث" الحاصل على نفس هذه الجائزة العالمية كذلك. شعر مدح النساء الجميلات 50 بيت غزلي لتنتقي منها ما يعجبك. يضاف الى هذين الشاعرين أسماء أخرى كثيرة مثل "خيراردو دييغو"،و"دامسو ألونسو"والعالمي "فيديريكوغارسيا لوركا"،فضلا عن الشاعرالقادسيّ (نسبة إلى مدينة قادس الأندلسية) "رفائيل ألبرتي" الذي يعترف صراحة في العديد من أعماله الأدبية بتأثير الشعر العربي في الأندلس عليه، وسواهم. أشهر الشّاعرات
و من أقدم الشاعرات الأندلسيات التي تعرّضت لها الباحثة الإسبانية"حسّانة التميمية"و هي من" إلفيرا" بغرناطة ولدت خلال إمارة عبد الرحمان الداخل (756 -788م) وأوردت قصيدة مدح لها بعثت بها الى الأمير الحاكم الأول، تطلب منه فيها حمايتها من جور حاكم غرناطة.
شعر مدح النساء الجميلات 50 بيت غزلي لتنتقي منها ما يعجبك
(ثقافات)
"واقعية الشعر النسوي فى الأندلس" دراسة قيّمة مطوّلة استوقفتني بقلم الكاتبة الإسبانية –الكتلانية "كلارا خانيس". من شأنها أن تقدّم للقارىء الغربي والعربي فكرة واضحة عن الشأو البعيد الذي بلغته المرأة العربية في ظل الحضارة الأندلسية ،من تقدّم و ازدهار ورقيّ ينمّ عن حسّ مرهف ، وشعور رقيق، و رفاهية مترفة. استهلت الباحثة عرضها بتمهيد واف حول وظيفة الفنّ والإبداع و أبعادهما وتأثيرهما في الحياة،واعتبرت الكاتبة موضوع الشاعرات العربيات فى بلاد الأندلس اكتشافا عظيما ومفاجئا بالنسبة لها في عالم الإبداع النسوي. عالجت الكاتبة" كلارا خانيس" بعد ذلك قضية الخلق الأدبي عند المرأة بشكل عام مستشهدة بقول الكاتبة "فرجينيا وولف"عن الصعوبات التي لا حصر لها ، التي تواجه المرأة عند الكتابة. وأشارت أنّ الكتابة عند المرأة لا تتمّ إلاّ إذا توفّرت لديها شروط منها التواجد في عصر بعينه يسمح لها فيه المجتمع بالمشاركة في الحياة العمومية ،مع توفير مستوى ثقافي معيّن، فضلا عن ضمان حرية القول والتعبير،والانتماء الى نمط إجتماعي بذاته. وتضيف الكاتبة عنصرا آخر ليتسنّى للمرأة مزاولة عملية الخلق والإبداع وهو الانفتاح في العادات، وعدم تحجّر التقاليد مثلما كان عليه الأمر في المجتمع الأندلسي.
وتذهب الباحثة الاسبانية الى القول أنّ التمعّن في الشعر النسائي الأندلسي وقراءته أمر يبعثان على الإعجاب والإنبهار، ويثيران دهشة الغرب سواء لدى القراء أو الباحثين ،نظرا لما تتضمّنه هذه الأشعار من عذوبة ورقّة، وخيال مجنّح، وحرية في التعبير التي لا يمكن أن تقارن سوى بحرية التعبير الموجودة في الوقت الراهن، و كيف أنّ هذه الحرية لم تتمتّع بها المرأة الغربية في تاريخها إلى اليوم. و تورد الكاتبة رأيا للباحث "أدولفو فديريكو شباك "مفاده أن الحرية التي تمتّعت بها المرأة العربية في الأندلس بازت الحريات التي كانت لدى المرأة في المجتمعات الاسلامية الأخرى. ويمضي المستشرق " هنري بيريس" في الاتجاه نفسه الذي يضع المرأة الأندلسية في مراتب راقية تتساوى فيها مع الرجل ،بل إنّ المرأة الأندلسية كانت تتوارد على نوع من الأكاديميات التي تتعلم فيها الفنون المختلفة، والعلوم التي كانت منتشرة في ذلك العصر، وأشهر هذه المدارس كانت موجودة بقرطبة. كما تورد الكاتبة نصّا لابن بسّام الشنتريني صاحب" الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة"يصف فيه امرأة عربية خرجت من إحدى هذه المدارس متحدثا عن جمالها ومشيتها وصوتها ،ومواهبها وثقافتها بل أنها كانت تجيد إستعمال الأسلحة.. الخ،حيث لم يكن لها نظير في ذلك كله.
في 6/1/2021 - 11:31 م
0
إلغاء خدمة كمل زين
إلغاء خدمة كمل من جميع شركات الاتصالات في السعودية ، والتي تستخدم لتسهيل عملية التواصل والاتصال بجميع الأرقام في حالة نفاذ الرصيد، ليتسنى للعملاء الحصول على رصيد إضافي لإجراء المكالمات، بشرط أن يتم تسديد الرصيد والرسوم الخاصة بالخدمة مع أول عملية شحن يقوم بها العميل، وذلك بعد أن أبدى العديد من العملاء رغبتهم في إلغاء الخدمة لتوفير تلك الرسوم الإضافية، وسوف نوضح من خلال موقعنا السعودية نيوز ، طريقة إلغاء خدمة كمل من جميع شركات الاتصالات في السعودية.
طريقة إلغاء خدمة كمل موبايلي وكيفية التواصل مع خدمة العملاء عبر الجوال - زوم الخليج
كيفية إلغاء خدمة كمل موبايلي
وفي سياق الحديث عن كيفية إلغاء خدمة كمل موبايلي لعملاء الشركة في المملكة العربية السعودية، فإن هذه الخدمة تمكن العميل من التحدث لمدة 10 دقائق مقابل 5 ريالات ونصف، تخصم عند شحن الرصيد، فيما يمكن حذف الخدمة باتباع هذه الخطوات:
فتح الهاتف الجوال، على شريحة شبكة موبايلي. إرسال رسالة نصية تحتوي على الرقم 4022 إلى 1100. أو يمكن الاتصال بالكود *400#، واتباع الخطوات. حياك الله يمكنك الغاء خدمة رصيد الطوارئ عن طريق الخدمة الذاتية بالاتصال على *400#
— موبايلي (@Mobily) September 21, 2017
كيفية شحن رصيد كارت موبايلي
وفي حالة الرغبة في شحن رصيد في الشريحة الخاصة بشبكة موبايلي، فإن ذلك يتطلب اتباع الخطوات التالية:
فتح الهاتف الجوال على شبكة موبايلي. ولقد تمكنت هذه الشركة بعد عام واحد من تأسيسها من الحصول على الرخصة الثانية لتقديم الخدمات الخاصة بالإتصالات اللاسلكية والمتنقله بالمملكة العربية السعودية ، حتى تسطيع القيام بإنهاء الإحتكار المتواجد فى القطاع الذى يختص بالإتصالات اللاسلكية لتقديم كافة الخدمات بشكل مباشر فى كافة أنحاء المملكة العربية السعودية.
او عن طريق الاتصال ب *400# ثم اتباع الخطوات. الغاء خدمة موجود موبايلي: الكثير من العملاء يبحثون عن الطريقة الصحيحة لإلغاء خدمة موجود موبايلي وذلك بسبب عدم الحاجة لها، حيث أتاحت شركة موبايلي طريقة لالغائها بكل سهولة عن طريق أكواد خاصة بالغائها، وهذا الكود لالغاء خدمة موجود موبايلي ، لذا حتى تتمكن من الغاء خدمة موجود موبايلي، قم بالاتصال بالرقم #62## اتصال.