على جانب آخر فقد صنفته المجلة آنفة الذكر في عام 2011 كسادس أقوى الشخصيات تأثيرًا في العالم. [2] في يوم 16 فبراير عام 2003، صنفت مجلة پريد الملك فهد وولي العهد الأمير عبد الله بن عبدالعزيز كثاني أسوأ ديكتاتور في العالم [3]
النسب والنشأة والتعليم [ عدل]
عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعه بن مانع بن ربيعه المريدي وينتهي نسبهم إلى بكر بن وائل من بني أسد بن ربيعه. عاش في كنف والده الملك عبدالعزيز آل سعود، في عصر يفرض كلّ ما فيه على الإنسان الصبر، والاحتمال. ونتيجةً لذلك، كان للانضباط الدينيّ، والنفسيّ، والأخلاقيّ دوره في تكوين شخصيته؛ حضوراً، وتأثيراً، وتفاعلاً. أحداث تلك المرحلة التاريخيّة الهامّة في تاريخ الجزيرة العربيّة. لقد أثّرت شخصيّة الملك عبدالعزيز، رحمه الله، في فكر الملك عبدالله، وفي ثقافته. فداع الشريم في حديث لـ «الجزيرة» عن الملك عبدالله في الذكرى الخامسة للبيعة:. عاصر التطوّرات السياسيّة، وأدرك ما خلّفته من متغيّرات فكريّة
استفاد الملك عبدالله من مدرسة والده، ومن تجاربه في مجالات الحكم، والسّياسة، والإدارة، والقيادة. كما لازم كبار العلماء والمفكّرين الذين عملوا على تنمية قدراته منذ صِغره؛ لذلك فهو حريص دائماً على لقائهم، بالإضافة إلى لقاءاته مع أهل الحلّ والعقد، سواء من داخل المملكة، أومن خارجها.
- صحيفة صدى | شاهد.. الملك عبدالله في شبابه
- فداع الشريم في حديث لـ «الجزيرة» عن الملك عبدالله في الذكرى الخامسة للبيعة:
- خيار من خيار
- من فضل الله سبحانة وتعالى على المسلمين ان جعلهم - الجيل الصاعد
- حاجة الإنسان إلى الدين (2) معرفة الله سبحانه وتعالى
صحيفة صدى | شاهد.. الملك عبدالله في شبابه
وكم شرفني كثيرا طلبه هذا مني شخصيا". وقد رسم ضياء للملك عبد الله ثلاث لوحات تشكيلية، الأولى كما وصفها كانت رسمية واستغرق في رسمها شهرا ونصف الشهر، ورسمها من خلال صورة فوتوغرافية، أما الثانية فقد رسمها للملك عبد الله وهو راكب على حصان أيضا من خلال صورة فوتوغرافية نقلها عنها واستغرق في رسمها أكثر من ثلاثة أشهر، بينما الصورة الثالثة التي كانت بتكليف من الملك عبد الله والتي تتحدث عن الملك وحصانه الصقلاني الأبيض فقد استغرق بها ما يقارب خمسة أشهر، وكما يقول ضياء "فإنها تمثل فترة العشرينات من عمره ومرحلة الشباب، وقد نقلتها عن صورة فوتوغرافية قديمة له وهو راكب على حصان اسمه بغدادي وسط عرضة، وكانت آخر عرضة شارك فيها وهو راكب حصانه". يقول ضياء "تقاطيع وجهه... منسجمة مع حركته كفارس أحب ومارس الفروسية منذ كان صغيرا". صحيفة صدى | شاهد.. الملك عبدالله في شبابه. ويتابع ضياء "عندما يكون راكبا على الحصان وأنا أرسمه كان يعطي انطباعا قويا بفروسيته بأسلوب يتناسب مع شخصية القائد.. ، وكلما مر الزمن أجد أن هذه الملامح ترسخت في تصرفاته". ويضيف ضياء "بطبيعة الحال فإن الفنانين التشكيليين يتحمس بعضهم لرسم شخصية ما، وقد لا يتحمسون لرسم شخصية أخرى، والملك عبد الله من الشخصيات التي تحمست كثيرا لرسمها لما تحظى به ملامحه من حركة تنسجم مع ما توحي به الملامح الإنسانية المعبرة".
فداع الشريم في حديث لـ «الجزيرة» عن الملك عبدالله في الذكرى الخامسة للبيعة:
[11]
مصر والاخوان المسلمين [ عدل]
كان موقف الملك عبد الله حازما ضد من يحاول زعزعة الامن في مصر ودعا إلى الوقوف في وجه كل من يحاول أن المساس بها رسالة قوية لدعم القيادة المصرية وهجوم على جماعة الإخوان المسلمين. ونادى بشعب مصر والأمتين العربية والإسلامية مع أشقائها من الشرفاء وتجاه كل من يحاول المساس بشؤون مصر الداخلية. [12]
الحياة الشخصية [ عدل]
الصحة [ عدل]
قلص الملك أنشطته منذ يونيو 2010 مع عدم وجود تفسير واضح. من 2010 إلى 2012 خضع لعدة عمليات ويعاني من انزلاق غضروفي. غادر الملك عبد الله السعودية في "إجازة خاصة" في 27 أغسطس 2012. خضع لعملية جراحية في مستشفى ماونت سيناي في نيويورك في أو قبل 4 سبتمبر 2012، إثر إصابته بأزمة قلبية [13]. ومع ذلك، لم يكن هناك تقرير رسمي عن هذه العملية المزعومة. بدلا من ذلك، تم الإعلان رسميا أن الملك ذهب في رحلة خاصة إلى المغرب، حيث أنه معروف بالتردد عليها في كثير من الأحيان. وعاد بعدها إلى السعودية في 24 سبتمبر 2012. الاسرة [ عدل]
انظر أيضا [ عدل]
قائمة أغنى ملوك العالم
الموقع الرسمي للملك عبد الله
قائمة مصادر [ عدل]
المراجع [ عدل]
ويستطرد الشيخ فداع ويضيف: وفراسته ليست في الخيول فقط، بل تتجاوزها إلى الإنسان، فذات يوم وهو في رحلة صيد إلى العراق جاء شخص إليهم لم يتبينوا هويته. أمر الملك بالسماح له بالدخول إلى الخيمة. ولما كان هذا الشخص جائعًا أمر له بالطعام فورًا. كان الرجل مهموماً رغم أنه تناول الطعام معهم. وحين لاحظ الملك ذلك طمأنه وقال له: «تناول عشاءك وحاجتك مقضية». وبعد أن فرغ من طعامه قال له الرجل الغريب: «عندي اثنان من أبنائي حكم على أحدهم بالإعدام والآخر بالمؤبد وأنا لا يوجد لدي غيرهما». وفي اليوم التالي شفع لهذا الرجل الذي لا يعرفه أمام الرئيس العراقي السابق صدام حسين ووافق على إطلاقهما. يكره الكذب ويضيف بن شريم عن صديقه المحبوب قائلاً: في تعامله اليومي مع الناس يكره الملك الأشخاص الذين يكذبون. وحين يكتشف هذه الصفة في أحدهم فإن ذلك معناه أن هذا الرجل قد فقد ثقة الملك به إلى الأبد. «إنه يحترم الصادقين جداً»، وقد استغنى عن عدد من المقربين منه الذين كانوا يتعاملون بفوقية مع الناس قائلا لهم:» إننا أبناء تسعة أشهر». ومن صفاته الأخرى يقول الشيخ فداع: إنه يحب الحرص على جدوله اليومي والمداومة على المشي لمسافات طويلة.
وعن سعيد بن المسيب عن عمرَ بنِ عثمان بن عفَّان، قال: قال أَبِي: يا بُنيَّ، إنْ وليتَ مِن أمر الناس شيئًا، فأكْرِم قريشًا، فإني سمعتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((مَن أهان قريشًا أهانَه الله - عزَّ وجلَّ)) [5]. وأمَّا اصطفاءُ الله لبني هاشم، فقد كان بما امتازوا به مِن الفضائل والمكارم، فقد روَى أبو نعيم من حديث المستورد الفِهْريِّ - رضي الله عنه -: "إنَّ فيهم لخِصالاً أربعًا: إنهم أصْلَحُ الناس عندَ فِتنة، وأسْرعُهم إقامةً بعدَ مُصيبة، وأوشَكهم كَرَّةً بعدَ فرَّة، وخيرُهم لمسكين ويتيم، وأمنعُهم مِن ظُلم المملوك".
خيار من خيار
مثال:
إن السيارة التي تسير على الطريق، أو الطائرة التي تحلق في الأجواء، فالناظرُ مهما كان ذكيًّا فإنَّ وصفَه لهما وصفٌ ظاهري، لكن مُهندس التصليح فَهمُه لهما أكثرُ عُمْقًا لبعض أجزائها ووظائفها، أمَّا العالِم الخبير المُختصُّ الذي صَمَّم الآلة، وأشرفَ على العُمَّال في صناعتها، فإنه أعمقُ فَهمًا، وأصدقُ علمًا. ذلك إنسانٌ يصنع آلة مادَّتُها من حديد ونحاس وغير ذلك من المعادن. ويأتي الجواب الشافي على يد " الله " سبحانه وتعالى، في كتابه بقوله:
﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴾ [ق: 16]. من فضل الله سبحانة وتعالى على المسلمين ان جعلهم - الجيل الصاعد. (حبل الوريد: هو عِرْق في العُنُق مُتَّصل بالقلب مباشرة)، فهو أعلمُ به؛ إذ أنشأه مِن الأرض، ثم جنِينًا في بطن أُمِّه. هذه معلومات تُشيرُ إشارات صريحة وواضحة إلى أنَّ الذي يُخاطِبُ الإنسان هو عالمٌ خبيرٌ، لا يَخفى عليه شيء، يعلمُ السِّر وما هو أخفى من السر، مما تُحدِّث به نفسُ الإنسان. كلام يلتقي مع رُوح الإنسان وعقله، وعواطفه وأحاسيسه، فينجَذِب إليه ويُحِسُّ بالراحة النفسيَّة التي هو في أمسِّ الحاجة إليها، وكان يفتقدُها.
من فضل الله سبحانة وتعالى على المسلمين ان جعلهم - الجيل الصاعد
» فشَتمْتَه ونَسَبْتَه إلى العارِ بأُمِّه؛ «إِنَّك امْرُؤٌ فيكَ جاهليَّةٌ» فالسبُّ والشتْمُ والتعييرُ صِفةٌ مِن صِفاتِ الجاهليَّةِ، وهذا زَجرٌ عن هذا الفِعلِ وتَقبيحٌ له. ثمَّ قال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعلِّمًا ومُؤدِّبًا ومُعرِّفًا حقوقَ الخَدمِ: «إخوانُكم خَوَلُكم، جَعَلَهم اللهُ تَحتَ أيدِيكم»، أي: خَدَمُكم وعَبيدُكم الذين يَلُونَ أُمورَكم ويُصلِحونها مِن المُسلِمينَ هُم إخوانُكم في الدِّينِ، جَعَلَهم اللهُ سُبحانه وتعالَى تحتَ سُلطانِكم؛ «فمَنْ كان أَخوه تَحتَ يَدِه، فَلْيُطعِمْه مِمَّا يَأكُلُ، ولْيُلبِسْه ممَّا يَلبَسُ، ولا تُكلِّفوهم ما يَغلِبُهم، فإنْ كلَّفْتُموهم فَأَعينُوهم»، فلا تَطلُبوا منهم مِنَ العملِ ما لا يَستطيعونَ فِعلَه، فإنْ أَمَرتُموهم بشَيءٍ مِن ذلك فعليكم إعانتُهم. فلمَّا سَمِعَ أبو ذرٍّ رَضيَ اللهُ عنه هذا الحديثَ مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُلبِسُ خادِمَه ثِيابًا مِثلَه، كما رآهُ المَعرورُ بنُ سُوَيْدٍ في الرَّبَذَةِ -وهو مَوضعٌ قَريبٌ مِنَ المدينةِ- عليه حُلَّةٌ، وهي ثَوبانِ: إزارٌ وَرِداءٌ، وعلى خادِمِه حُلَّةٌ؛ امتثالًا لِمَا سمِعَه مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
حاجة الإنسان إلى الدين (2) معرفة الله سبحانه وتعالى
الإنفاق في سبيل الله يفتح أبواب الرزق - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
الإنفاق في سبيل الله يفتح أبواب الرزق
18 يونيو 2017 19:02
حسام محمد (القاهرة)
يقول الله تعالى (... وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)، «سورة سبأ: الآية 39»، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «قَالَ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ»، وهو ما يعني أن الإنفاق فى سبيل الله يعود على الإنسان بالرزق ويبارك له فيه.
حاجة الإنسان إلى الدين (2)
معرفة الله سبحانه وتعالى
أولًا: أبشر أيها الإنسان "المُسلِم ":
إن من نِعَم الله سبحانه وتعالى على عبده محمد صلى الله عليه وسلم، وتمام حُجته على خلقه - أن تكون براهينُ رسالته خاتمةً خالدةً معلومةً لكلِّ الناس، فكان إنزال الله تعالى كتابَه العظيم ( القرآن الكريم)، على قلب محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين؛ نبيًّا ورسولًا، مبعوثًا رحمة لجميع الناس، بالبيان الواضح ودين الإسلام؛ ليُعليَه على المِلل كُلِّها، وحَسْبه ( أي: الله سبحانه وتعالى) شاهدًا على أنه ناصرُه، ومُظهِرُ دينه على كل دين. وهذا الكتاب العظيم ( القرآن الكريم) ، أُنزِل بلسان عربيٍّ؛ لغة قوم محمد صلى الله عليه وسلم - وهم العرب - مُيَسَّرًا للقراءة، مُعجِزة ظاهرة ، وحُجَّة قاطِعَة ، فيه توضيح لكل أمر يَحتاج إلى توضيح، وفيه الثواب والعقاب؛ ليكون بعدها هِداية ورحمة لكل إنسان على هذا الكوكب يُصدِّق به ويعمل به، وحين يُ بعَث الناسُ يومَ الحِساب يجيء بهذا الرسول ( محمد) شاهدًا على هؤلاء، فهو بِشارة طيِّبة لكل إنسان. معرفة الله:
إن ما يُعْرف به الشيءُ ويُستدَلُّ به عليه هو "الاسم"؛ و( الله) كلمة تدل على ذات، اسمُ جلالةٍ، اسمٌ جامع لمعاني صفات، وهو اسمٌ أعظمُ من أخص الأسماء، ولا يُسمَّى به غيرُه سبحانه وتعالى، هذا الاسم الكريم "عَلَمٌ على الذات المُقدَّسة" ، الواجب على الإنسان أن يُؤمِن بها، ويعمل لها، ويعرف أنَّ منها حياته، وإليها مصيره؛ حيث أول الكلمات التي نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم كانت: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1].