الأثنين 07 نوفمبر 2016 «الجزيرة» - المحرر: تسعى الرؤية الوطنية 2030 إلى عدة مستهدفات في كافة المجالات ولكي تحقق تلك المستهدفات لابد لها من كفاءات بشرية تقود عجلة العمل الحكومي الذي سيطاله التغيير بعد إعادة هيكلة الحكومة لتصبح أكثر مرونة وإنتاجية، فكان من ضمن خطط الرؤية لتحقيق مستهدفاتها برنامج رأس المال البشري، وقد نصت الرؤية بأنه نظراً لكون العنصر البشري عاملاً أساسياً لنجاح المشروعات، سنعمل على تأسيس برنامج متخصص لدعم وتفعيل هذا العنصر المهم. وسيُعنى البرنامج بقياس كفاءة رأس المال البشري في القطاع العام وتقويمها وتحليلها، والمساندة في توفير الكوادر والدراسات والاستشارات والشراكات الاستراتيجية المتعلقة برأس المال البشري، والمساعدة في الاختيار والتطبيق لتحقيق الأهداف الاستراتيجية. برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية | المرسال. ولهذا تم إطلاق «برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية»، بعد موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وذلك انطلاقاً من حرص القيادة الرشيدة، على رفع جودة أداء وإنتاجية الموارد البشرية بالمملكة، وتطوير قدراتها الوظيفية، وإعداد وبناء القادة. وتضمنت الموافقة السامية تكليف وزارة الخدمة المدنية بإعداد معايير وآليات تنفيذ البرنامج لتحقيق تلك التوجهات والأهداف التي يتضمنها البرنامج.
- برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية | المرسال
- إطلاق برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية
- الخدمة المدنية تستعرض قصة نجاح برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية
- «من أمِنَ العقاب أساء الأدب».. إسرائيل نموذجاً
- من أمِنَ العقاب أساءَ الأدب بقلم : منذر ارشيد | دنيا الرأي
- من آمن العقوبة أساء الأدب - YouTube
- مطلق القراوي : من أمن العقوبة أساء الأدب
برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية | المرسال
و السبب وراء إختيار تلك الوزارات بعينها أنها تتشابه في بعض الأمور فيما بينها مثل الهيكلة و طريقة تنظيم العمل و الخدمة للمواطنين و عدد الموظفين و غيرها من الأمور المتشابهة ، أما وجه الإختلاف بينهم فهو ما يتم عليه التخصيص في المشروع بحسب الوزارة و قد نبتت تلك الفكرة على إثر التفاعل مع الرؤية الاستراتيجية الجديدة لوزارة الخدمة المدنية ، بالإضافة إلى ذلك لرفع كفاءة الأداء من رأس المال البشري في القطاع الحكومي ، ليكون مناسبًا لرؤية المملكة و يؤدي إلى مواكبة نهضة الدولة و العمل على نموها في العديد من القطاعات من أجل تحقيق الرفاهية و توفير الحياة الكريمة للمواطن السعودي. أهداف برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية:
أولًا: يهدف البرنامج إلى جذب العديد من قيادات الموارد البشرية أصحاب الكفاءات الكبرى و الشخصيات المؤهلة ، بالإضافة إلى ذلك فالبرنامج يعمل على تدريب و تطوير الموظفين الموجودين حاليًا في القطاعات القيادية في الدولة. ثانيًا: يهدف البرنامج إلى توفير جميع خدمات الإدارة العامة للموارد البشرية ، و ذلك من خلال أحد البرانج سهلة الاستخدام عبر الإنترنت ، و أيضًا من خلال تطبيق للهواتف الذكية و ذلك تحت مسمى نظام موارد.
إطلاق برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية
ما ذكرته أعلاه جزء تأريخي من معاناة بدء الوقت لحلها بعد صدور موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز على إطلاق "برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية"، هادفا إلى رفع جودة أداء الموظف الحكومي وإنتاجيته في العمل وتطوير بيئة العمل ووضع سياسات وإجراءات واضحة لتطبيق مفهوم الموارد البشرية وإعداد وبناء القادة من الصف الثاني. الخدمة المدنية تستعرض قصة نجاح برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية. البرنامج ينبئ عن تطوير هيكلي سيشمل الوظيفة الحكومية تنمية للموارد البشرية واستكشافا وتأهيلا للقيادات المستقبلية في قطاعات العدل، والشؤون الاجتماعية، والزراعة، والنقل، والاتصالات وتقنية المعلومات، والخارجية، والثقافة والإعلام. البرنامج يهتم بالموظف العام في قطاعات العمل الحكومي ولو أنه أجل الموظف العام في بقية القطاعات الأخرى خاصة التعليم والصحة لما بعد تقييم التجربة على الوزارات المذكورة سابقا. لا شك أن الوظيفة الحكومية عانت كثيرا من جمود الأنظمة المحيطة بها، وحرمت كثيرا من المنسوبين من استحقاقات كانت ستؤدي إلى منجزات إبداعية، لكن إطلاق هذا البرنامج وفي هذا التوقيت يعطي مؤشرا مهما أن الدولة مقبلة على تطوير شامل سيزيد من فاعلية الأفراد وسيؤدي إلى نتائج محمودة بإذن الله.
الخدمة المدنية تستعرض قصة نجاح برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية
الموظف والموظفة طاقة بشرية وعلمية قادرة على الانطلاق والتميز متى ما أعطيت حرية للإبداع والتطوير. كل الشكر لمن يقف خلف هذا المنجز الحضاري الذي سيقود لتطوير شامل لاقتصاديات العمل، من أجل تحقيق الفعالية والتميز في تقديم الخدمات الوظيفية. وتبقى ضرورة وجود جائزة للتميز الحكومي المؤسسي والفردي من أهم المكتسبات التي نأمل أن تتحقق قريبا.
وقال وزير الخدمة المدنية إن "الموافقة الكريمة تضمنت تشكيل لجنة في وزارة الخدمة المدنية تضم في عضويتها ممثلين لا تقل مرتبتهم عن 15 من الوزارات المعنية، وذلك لمناقشة ما يواجه تلك الجهات من صعوبات خلال المرحلة الأولى لتنفيذ البرنامج والحلول المقترحة لعلاجها، على أن تقوم وزارة الخدمة المدنية بعد انتهاء المرحلة الأولى بإعداد تقارير عن نتائج تطبيق مشروع البرنامج المقترح في الوزارات المستهدفة بالتطبيق، بالتنسيق مع كل وزارة منها على أن ترفع وزارة الخدمة المدنية تلك التقارير إلى مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية خلال مدة لا تتجاوز شهراً من انتهاء المرحلة الأولى".
يومها، كان يمكن لأي شطط في المطالب أن يفضي إلى ما لا تحمد عقباه، فلسطينياً وعربياً ودولياً... يومها ما كان ممكناً لإسرائيل أن تجاهر بعنصريتها، وأن يقدم الكنيست على "دسترتها"... يومها، ما كان للحكومات الإسرائيلية المتعاقبة أن تدير ظهرها للأردن، وأن تستخف بمستقبل علاقاتها به... يومها كان ثمن التمادي والتطاول ليكون أعلى من عائداته بكثير. حين أمنت إسرائيل العقاب، ولم تعد تخشى أحداً، أساءت التصرف... اليمين بات أكثر يمينية وتطرفاً... والوسط انتقل إلى مواقع اليمين، وأما اليسار فقد تحول قادته إلى "مهرجين" و"أراجوزات" على مسرح دمى تحركها أصابع نتنياهو. الانزياح المنهجي صوب التطرف الديني والقومي ، هو ثمرة تحولات في بنية المجتمع الإسرائيلي، واختلالات في توازنات القوى بينه من جهة وكل من الفلسطينيين والعرب من جهة أخرى، وهو نتيجة منطقة، لهيمنة القطب الواحد على السياسات والعلاقات الدولية منذ انهيار الاتحاد السوفياتي وحتى يومنا هذا... وهذا الانزياح يفاقم على نحو غير مسبوق، ميول التوسع ويفتح الشهية الاستعمارية للحركة الصهيونية، ويطلق العنان لكل أشكال العنصرية لتنهش في حقوق الفلسطينيين العرب وكراماتها وانسانيتهم... من امن العقاب اساء الادب من القائل. رحم الله الصديق العزيز الدكتور حسين أبو النمل.
«من أمِنَ العقاب أساء الأدب».. إسرائيل نموذجاً
حدود وجزاءات أى قانون دنيوى هى العقوبة لانتهاك أى نظام، ولكن الفساد والاستثناءات والخواطر ومراكز القوى والتحالفات والمصالح أصبحت تأمن من وقوع العقاب لدرجة التصالح معه أحيانًا! فحتمًا تكون إساءة الأدب الشخصى والفئوى والمجتمعى والدولى هى النتيجة. الأوامر والعقوبات الدينية الأرضية ضمانة لتأدب حياة البشر على الأرض، ووعد العقاب مؤجل عند الحساب، ولكن مع ملاهى وزخارف الدنيا والمصالح والميديا وفتاوى العصر وجرح الدين ورموزه، من الطبيعى إساءة الأدب والتطاول والتغافل والغفلة عن فكرة الله نفسها وليس أنواع عقابه المؤجلة! من أمِنَ العقاب أساءَ الأدب بقلم : منذر ارشيد | دنيا الرأي. مَن بيده العقاب الحقيقى هو الله وليس أى أحد آخر دونه- لا يعلم جنود ربك إلا هو- حتى لو وصل لفناء ما تحت الشمس! فسيأتى الله بقومٍ يحبهم ويحبونه. الأزمة فقط فيمن يظن بنفسه القدرة أو استمرارها أو إدارتها، ويغفل عن مقولة (ما بين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال). فلا دوام إلا لله و بالله وفِى الله. أما منظومة العقاب والأدب بين العباد فهى مؤقتة ومحدودة جدًّا ولا رادّ لها إلا مشيئته وحده. وقد تفوق إساءة الأدب النظام نفسه وتعلو عن العقاب المفروض، حتى لتكون بذاتها نظامًا جديدًا يسنّ عقوباته!
من أمِنَ العقاب أساءَ الأدب بقلم : منذر ارشيد | دنيا الرأي
حريٌ بنا أن نوجه لأنفسنا مجموعة من التساؤلات. ما الذي يحدث في شارعنا العربي…؟ ولماذا تتصاعد تلك الظاهرة المسيئة لقيمنا وأخلاقنا…؟ وكيف يميل البعض، ومنهم نساء، للوم الضحية فينتقدون ملابسها ويحملونها المسؤولية…؟ وهل الإصرار على الحجاب وتغطية الوجه والجسد وتحويله إلى خيمة دون الاهتمام بما ينص عليه الدين من غض البصر هو الحل…؟ وإن كان الأمر كذلك لماذا تتعرض الفتاة المحجبة للتحرش أيضاً…؟ وما السبب وراء سكوت النساء وتنازلهن عن حقوقهن كما فعلت الطالبتان…؟
صمت النساء
إن تزايد مثل تلك الحوادث المؤسفة والمخجلة في مجتمعات تدّعي الفضيلة أمر يثير الغثيان، فالتحرش لا يقتصر على النساء بل يطال كلا الجنسين ولا يسلم منه حتى الأطفال. يحدث في أماكن العمل، وفي مخيمات اللجوء، وخلال ساعات النهار والليل، من قبل المتزوج والعازب، في البيئة الثرية والفقيرة على حد سواء، وفي الشوارع العامة والتجمعات المزدحمة، وأيضاً في البيت وأحياناً من أقرب الأقرباء. من آمن العقوبة أساء الأدب - YouTube. تلك القصص التي نسمع بها لا تشكل سوى جزء بسيط مما يحدث بالفعل إذ ترتفع نسبة الصامتات إما بسبب الخوف من الفضيحة، أو لتجنب التنمر، وأيضاً لعدم الرغبة بالتورط بإجراءات قانونية معقدة لإثبات حالة التحرش، فإذا عُدنا لحادثة المنصورة، فإن تنازل الفتاتين عن حقهما الجلي ،كما شاهدناه في فيديو يدور الكرة الأرضية، يُعد انتكاسة غير مقبولة.
من آمن العقوبة أساء الأدب - Youtube
إن السكون خلال السنوات الماضية عن هذه الفئة أدى إلى تماديها، حتى باتت في دائرة تحيطها علامات استفهام كبيرة. لق صدق الشاعر عندما قال " خَلِّ الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التُّقَى 00 وكُنْ كماشي فوْقَ أرض الشوك يحذر ما يرى 00 لاتحْقِرَنَّ صغيرة إنَّ الجبال من الحصى". من امن العقاب اساء الادب. فمنذ سنوات ونحن نُحذر من التهاون مع ما يحدث من مشاحنات بين جماهير ناديي شباب وخدمات رفح، وطالما حذرنا من السكوت عن قِلة قليلة من جماهير الناديين الكبيرين الذين يؤججون الشارع ويجرونه إلى حد تبادل السب والشتم وقذف المحصنات، والتشكيك في الوطنية، حيث وصلنا إلى مرحلة أصبحت فيها هذه الأمور ظاهرة تتوغل في شارعنا الكروي. طالما قلنا وحذرنا أن السكوت عن فئة قليلة من جمهور الناديين يدفعهم للتمادي في الخطأ، والتمادي في توسيع الفجوة بين الجمهورين الكبيرين، والتمادي في تعزيز الفرق بين أبناء المدينة الواحدة والمخيم الواحد
ولكن مع الأسف أن البعض من المسؤولين سواء في الناديين أو الهيئات الرسمية والأهلية كانوا يضعون رؤوسهم في التراب كالنعام، دون أن يفعلوا شيئاً ودون أن يقفوا عند مسؤولياتهم، وهو ما أعطى المجال لفئة من الجماهير أن تأخذ على عاتقها التحكم بمصير الناديين والشارع الرياضي في رفح.
مطلق القراوي : من أمن العقوبة أساء الأدب
…
دعونا لا نضع رؤسنا فالرمال ، و لنواجه معا بشدة و حزم هذه الافعال الفاضحة الشائنة، التي قد تطال يوما لا قدر الله احدى فتياتنا او نسائنا او طفلاتنا ، او حتي اطفالنا الذكور ، مثل ما حدث من متحرش التجمع الذي وصلت به الفاحشة للتحرش بطفل لا يتعدي السبعة اعوام جهارا نهارا علي قارعة الطريق العام ، لم … لانه امن العقاب ، ام ان هذا الطفل لو بحثنا في تاريخه لوجدناه سئ و مدسوس لافتعال الواقعة كيدا و نكاية فالمتحرش الضعيف المسكين المغلوب علي امره. مطلق القراوي : من أمن العقوبة أساء الأدب. و الله ثم والله مرة اخري … لو لم تكن حادثة المتحرش بطفل التجمع تم تصويرها ، لخرج الاف المدافعين بالباطل ليسبوا الطفل و اسرة الطفل اللي مترباش ، و ليزودوا عن المتحرش المسكين ، حسبي الله ، واصفين اياه بالفضيلة و التقي و العفاف ، هذا المتعبد الذي لا يخرج من باب الجامع و لا يترك المسبحة من يده ، و لا ينقصه الا الجلباب و الذقن و الزبيبة ، ليصبح ولي من اولياء الله الصالحين. كفاكم هزلا و استهتارا بالدين و بالقيم و بالاخلاق و الحقوق ، و يقولون ان الله حليم ستار ، نعم الله حليم ستار لمرة او اثنان او ثلاثة و بما ليس فيه أذي للاخرين ، و لكنه يمهل. و لا يهمل ، و هذا ما يؤكد تكرار هذا الاثم للفعل الفاضح ، حتي اراد الله به كشفه علي رؤوس الاشهاد ، فأنتم من وصلتم بنا الي هذه الدرجة من تفشى الفاحشة.
ما حدث أمس في ملعب رفح وخارجه من اشتباك بين جماهير ناديي شباب وخدمات رفح، أمر مرفوض شكلاً ومضموناً، على المستويين المجتمعي والأخلاقي، فلا رياضتنا موجودة ومستمرة لهذا الغرض، ولا مُجتمعنا المحافظ يسمح بسماع ألفاظ ومصطلحات خارجة عن النص والدين والأخلاق. أستوعب وجود حالة من التوتر بين ناديين كبيرين يتمتعان بقاعدة جماهيرية كبيرة، وهو ما يحدث في جميع دول العالم، قياساً مع حالة التنافس على الألقاب، ولكن في نفس الوقت ألا يتجاوز هذا التوتر بعض التصريحات هنا أو هناك على مواقع التواصل الاجتماعي، وإن كنت أرفض في الأصل أن يكون هناك توتر أو احتقان بين ناديين. لقد كانت هناك الكثير من محاولات رأب الصدع وتضييق الفجوة بين الناديين وجماهيرهما، من خلال اجتماعات تدعو لها بلدية رفح وجهات أخرى، ويتم خلالها سماع كلام طيب وإيجابي، ولكن ومع أول ثغرة ينفلت البعض ونعود إلى نقطة الصفر. لقد سئمنا نقطة الصفر، وعلينا أن نرى تحركات حاسمة من الجهات المعنية، سواء جهاز الشرطة أو إدارات الأندية، لأن من أمن العقاب أساء الأدب، وسنبقى نعاني وأتمنى ألا نصل إلى مرحلة الندم إذا ما حدث مكروه لأحد لا سمح الله، وبالتالي يجب أن يشعر الخارجون عن النص بأنهم سيدفعون الثمن حتى يتوقفوا عن تلغيم الشارع الملغوم أصلاً.
ولكن الله غالب على أمره وقادر على أن يسلط على أذن النمروذ نملة ترتع فى أذنه فلا ينام إلا إذا ضُرب بالنعال على راْسه لتهدأ، فتكون تأديب القادر الحقيقى على مفجر النظام الجديد! تمر القرون ولا ينتهى التاريخ! ونماذج إساءة الأدب بداية من النمروذ، فرعون وأنا ربكم الأعلى، حتى شخصية هامان مهندس فرعون فى صرح الإفك للوصول للحق! شخصية تتألق على مر العصور، بصروحه الفكرية والمادية والروحية والاقتصادية، لتتواتر وتتنوع معه فراعين العالم شرقًا وغربًا، جنوبًا وشمالًا، ولكل منهم هامان إداريًّا وفكريًّا وسياسيًّا وحربيًّا ودينيًّا، يُبدع فى بناء صروح ترتفع فى كل مرة على نار مختلفة! ولكنها لا تكتمل وإن طال الزمن أو ضعفت القضية أو استمر الفرعون! التاريخ يثبت أن هامان دومًا يموت، يُعاقَب، يُحبط، وفرعونه يذوى ويكون عبرة! ولكنْ من هو فرعون القرن الـ21 ومَن هامانه، وكيف تبدو صروحه، وكيف أصبحت أشكال إساءة الأدب فى الدراما والتعاملات والسياسة وتحكمات التدين، شريعة وقانون الغاب المجتمعى والدولي؟ حتى فرعون نفسه أصبح رمزًا لعهد أو نظام عالمي، سخّر جيوشًا من الهامانات، التى تطورت فى بناء صروحها المعمارية والورقية والاتفاقية والمالية!