ما هو القرقيعان عند الشيعة | فكرة
فكرة
»
الوطن العربي
» ما هو القرقيعان عند الشيعة
بواسطة نداء
–
منذ أسبوع واحد
ما هو القرقيعان عند الشيعة، للشيعة طقوس مختلفة في إحياء الاحتفالات الدينية المنتشرة بكثير في دول الخليج العربي ودول أخرى، ويعتبر القرقيعان إحدى هذه المناسبات الدينية، حيث يحتفل بها الأطفال المسلمون في أنحاء العالم في الخامس عشر من رمضان، وهو موعد ولادة الحسن ابن فاطمة بنت النبي، وتكون احتفالات مختلفة لها طقوس، مما جعل الكثيرون يريدون معرفه الكثيرون يريدون معرفة الكثير عن القرقيعان، وفي هذا الموضوع سنوضع معلومات كافية عن موضوعنا. ابقوا معنا في منصتنا منصة فكرة الإعلامية لنتعرف سويا على موضوعنا لليوم. شاهد أيضا:
من هو اول صحابي حيا الرسول بتحية الاسلام
ما هو القرقيعان عند الشيعة
تعتبر الشيعة هم ثاني أكبر الطوائف المسلمة والشيعة لهم طقوس في نصف رمضان من كل عام وما يسمى بعيد القرقيعان، ويتم الإحياء له في بعض المجتمعات والمذاهب، وحيث أن يرتدي الأطفال الملابس الشعبية ويتجولون في الشوارع مسرورين وفرحين، ويستخدموا الدف والطبول أثناء السير في الشوارع، وتطورت في بعض المجتمعات لدى الشيعة، ونشروا البدع التي وصلتهم إلى الشرك بالله عزوجل، حيث يرددوا عبارات محرمة.
ما هو القرقيعان عند الشيعه في
ما هو القرقيعان عند الشيعة القرقيعان هو عبارة عن تقليدي سنوي ومناسبة دينية يحتفل بها معظم الدول الخليجية وخاصة في الكويت والعراق، وغيره من الدول الإسلامية التي تؤمن بالشيعة ويتم الاحتفال به في نصف شهر رمضان وخلال ليالي 13 و 14 و15 من شهر رمضان، ويقوم الأطفال في هذه الليالي مرتدين أزياءً شعبية ويرددون الأهازيج وتوزع الحلوى عليهم وتختلف الأهازيج بحسب المناطق اختلافاً بسيطاً ولكنها تبقى متشابهة في مضمونها حيث يطوف الأطفال مرتدين أزياءً شعبية. اهازيج القرقعان في الإمارات "إنطونه حق الله يرضى عليكم الله جدام بيتكم دله عسى الفقر ما يدله فيحصلون على الحلوى ، و يقابلون بالتكريم و الاحترام ". ازهايج القرقيعان في بعض دول الخليج "قرقع قريقيعان عطونا الله يعطيكم بيت مكة يوديكم يا مكة يا معمورة يا أم السلاسل و الذهب عطونا من مال الله يسلم لكم عبد الله عطونا دحبة ميزان يسلم لكم عزيزان باب الكرم ما صكه و لا حط له بوابة"
ما هو القرقيعان عند الشيعه رمضان الاكل والشرب
ما هو القرقيعان عند الشيعة ، إن الشيعة هم ثاني طائفة كبيرة من المسلمين ويوجد لهم تاريخ طويل وعظيم والذين عرفوا بشيعة علي رضي الله عنه أو ما يتم تسميته بشيعة علي، وتم تسميتها بجانب الاثنا عشرية بحيث تعتبر الفرقة الأكثر عددا، بحيث أن للشيعة طريقة ووجهة نظر محددة في العبادة، فالشيعة يرون أن سيدنا علي بن أبي طالب وهو أحد عشر إماماً من ولده ومن زوجته السيدة فاطمة الزهراء وهي بنت الرسول محمد عليه الصلاة والسلام.
ما هو القرقيعان عند الشيعه مواليد
كذلك تفعل النساء يجتمعن في بيت واحد ويتحدثن ويتناولن الطعام والحلوى. يجوب الأطفال الشوارع يطرقون الأبواب ويحملون كيسًا يطلبون الحلوى من أصحاب المنازل. ما هو القرقيعان عند الشيعة – الملف. شاهد أيضًا: ما معنى كلمة قرقيعان
حكم القرقيعان في رمضان
كان هنالك اختلاف في بعض الآراء حول حكم القريقعان سنستعرضهم كما يلي:
الرأي الأول
قال أصحابه أن القريقعان هي بدعة تم إدخالها للدين، وليس لها معنى أو أصل في الإسلام، كما حذرت هذه الفئة من الاحتفال بتلك المناسبة أو إجراء أي من طقوسها، سواء في المنازل أو المدارس أو على هيئة احتفالات، بل دعت على نبذ تلك البدعة والابتعاد عنها، وأوجبت على المسلمين أن يقضوا شهر رمضان المبارك في الطاعات والعبادات والابتعاد عن كل ما فيه لهو أو تسلية. [3]
الرأي الثاني
رأى أصحاب هذا الرأي بأن هذا العيد هو عيد يدخل الفرحة والبهجة لقلوب الأطفال ويتم فيه تذكر مولد سبط النبي، وهو محلل طالما أن ليس فيه ما يغضب الخالق عز وجل، وقد نفى أصحاب هذا الرأي أن يكون القريقعان بدعة بالقريقعان له أصل موجود في الدين، وأما البدعة فهي أمور يبتدعها شخص وليس لها أساس في الدين الإسلامي.
ما هو القرقيعان عند الشيعه جديد
يجوب الأطفال يطرقون الأبواب ويحملون كيسا يطلبون الحلوى من أصحاب المنازل.
ثم يجمعونها بشرح طريقة تشبه الهالوين في الغرب، الذين يأكلون بعض الأطعمة ويرسمون أشكالًا غريبة على وجوههم، ويعتبر الهالوين من البدع عند المسلمين ؛ لذلك يحرم الاحتفال به، لأن كل بدعة ضلال وكل ضلال في النار. مرسوم بشأن الاحتفال بعيد قرقيعان للشيعة
عيد الكركيان بدعة عند الشيعة، لذلك يحرم الاحتفال به، لأن كل بدعة هي ضلال، وكل ضلال في النار، الذي يثني عليه، ومن لا يسبه ويذمه، و يحتمل أن يكون قد تعرض للضرب، وهذه عادة سيئة، أن المسلمين لم يربوا السنة، وللمسلمين السنة يومان فقط عيد الأضحى وعيد الأضحى. ما هو القرقيعان عند الشيعة. سبب عطلة قرقيعان
يعود سبب الاحتفال بعيد جرجان في شهر رمضان المبارك، ولا سيما في اليوم الخامس عشر من شهر رمضان، إلى أن هذا اليوم هو عيد ميلاد أحفاد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. منه إلى حسن وحسين ابنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ورضاه. نشيد ألمانيا
يغني الأطفال العديد من الأناشيد والأغاني أثناء تنقلهم من بيت إلى بيت لجمع الحلوى، وفي اليوم الخامس عشر من شهر رمضان المبارك يغني الأطفال أغاني جرجان التالية
اللهم اجعله لام ابنهم اللهم اترك امه اللهم
لعل البقعة ليست حدوده ولا تساوي والدته.
كتب الإمام: «وقضيت سنة ونصفًا لا أفهم شيئا لرداءة طريقة التعليم، فإن المدرسين كانوا يفاجئوننا باصطلاحات نحوية أو فقهية لا نفهمها، ولا عناية لهم بتفهيم معانيها لمن لم يعرفها، فأدركني اليأس من النجاح وهربت من الدروس ويعلق صلاح الدين حسن في مقاله قائلا: «كاشف الفتى نفسه.. إن الفهم مقدم على الحفظ والتقليد.. نمت هذه القيمة في عقله فباتت قضيته الكبرى الفهم والتفكير والابداع.. عند هذه اللحظة انقلبت حياة محمد عبده». أما الملاحظة الثانية التي ترصدها مقالات حسن عن مذكرات الإمام فتتعلق بدرس التركيز على الثوابت العامة الكبرى التي تجمع المسلمين، دون التوقف عند الخلافات الثانوية التي تفرق وتكفر وقد تبرر القتل. فوز (125) متسابقًا تحت سن 15 سنة في اليومين الثالث والرابع من المسابقة الرمضانية للقرآن الكريم للناشئة – بوابة الأوقاف الإلكترونية. يقول حسن: «.. شعر عندها بأنه يجب عليه سؤال شيخه أي طريقة يسلك حتى يتبعها، إلا أن الشيخ درويش أجابه قائلا: طريقتنا الإسلام فقال: أليس كل هؤلاء الناس بمسلمين؟ أجاب: لو كانوا مسلمين لما رأيتهم يتنازعون على التافه من الأمر». نقطة ثالثة مهمة تتعلق بخطورة الانغلاق عن المجتمع ومشكلات الواقع وعن العالم وعلومه المعاصرة وأهمية العودة إلى العقل الموسوعي الذي كان يسم علماء المسلمين الأوائل، وهى ذات الرؤية التي صاحب مشروع ثورة يوليو فيما بعد لتطوير التعليم في جامعة الأزهر من خلال الجمع بين العلوم الدينية والعلوم الدنيوية والانسانية معا.. «لم يأخذ الشيخ درويش بيده ليقذفه في أتون العلم الأزهري والمتون، بل قام بفتح ثغرة في عقله لتتسلل منها العلوم الإنسانية الأخرى، المنطق والفلسفة والهندسة، بهذا تكتمل المعرفة» يقول حسن في مقالاته عن مذكرات الإمام.
محمد عبده «الدينمو» .. إبن «الجنيد» الذي تمنى الشهادة ونالها - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان
فاطمة أحمد فؤاد عبد الحميد شمال سيناء 500 ( خمسمائة جنيه)
69. تقى محمد عبد الستار محمد شمال سيناء 500 ( خمسمائة جنيه)
ملاحظة: المراد بالتصفية النهائية هي المسابقة على المراكز الأولى على مستوى الجمهورية. والوزارة تتمني لهم جميعًا كل التوفيق والسداد.
فوز (125) متسابقًا تحت سن 15 سنة في اليومين الثالث والرابع من المسابقة الرمضانية للقرآن الكريم للناشئة – بوابة الأوقاف الإلكترونية
الروس عالجوا سياسيا نقطة الضعف المركزية التي ينفذ منها الغرب لضرب علاقة الهند مع روسيا ألا وهي أن روسيا حليفة استراتيجية للصين وهي الخصم الأكبر للهند. فتحدث الروس في الفترة الأخيرة عن إحياء مشروع تعاون سلمي ثلاثي يجمع بين روسيا والهند والصين سبق وأن طرحت معالمه أول مرة ١٩٩٧ وتتحدث موسكو عن مزايا أنها طرف مقبول من دلهي وبكين في العمل من أجل حلول تفاوضية لمشكلاتهم الثنائية بل ولتكوين كتلة أوراسية إستراتيجية تقف حائلا أمام الخطة الأمريكية لاستخدام الهند لإضعاف الصين في آسيا واستخدام ألمانيا لإضعاف روسيا في أوروبا. هذا الوضع الاستراتيجي الفريد هو الذي يفسر لماذا أصبحت الهند بحق "رمانة الميزان" التي قد يحسم موقفها الصراع على مستقبل النظام الدولي ويفسر هذا التسابق الدولي على نيل رضاها.
المسابقة القرآنية للواعظات والمحفظات إعلان هام – بوابة الأوقاف الإلكترونية
ورغم تحول الهند تدريجيا لشراء الأسلحة من الغرب أيضا في العقد الأخير فإن قوام الجيش الهندي الرئيس هي الأسلحة الروسية وربما يحتاج استبدالها تماما بالأسلحة الغربية عقودا. ولن تغامر هذه المؤسسة المسؤولة عن الأمن القومي الهندي بتحويل موسكو لخصم وتصطف الأخيرة تماما مع بكين وهو خطر استراتيجي داهم لا تستطيع الهند أن تعرض نفسها لعواقبه المخيفة. الجيش الهندي هذه المصالح الوطنية الهندية تهتدي أيضا بمعيارين إضافيين مهمين يبقيان على صانع القرار في "خانة" البقاء قريبا نسبيا من موسكو وعدم الخضوع لضغط أو إغراء الغرب. المعيار الأول هو معيار التاريخ: تاريخ العلاقات الهندية مع موسكو "السوفيتية والروسية" تاريخ باعث على ثقة الجانب الهندي إذ بمقتضى هذه العلاقات حصلت الهند على كل ما تحتاجه من أحدث الأسلحة بأقل الأسعار وبمزايا تفضيلية منها نجاح حققته نيودلهي مع موسكو ولم تحققه مع الغرب ألا وهو تحويلها لشريك في إنتاج الأسلحة المتقدمة وإدماج أسلحة محلية هندية في المنظومات الروسية. المسابقة القرآنية للواعظات والمحفظات إعلان هام – بوابة الأوقاف الإلكترونية. وموسكو أيضًا هي الداعم الدبلوماسي الأول للهند في كل القضايا الحساسة لأمنها ووجودها فقد صوتت دائما لصالح وجهة النظر الهندية في قضايا إقليم كشمير.. إلخ.
محمد عبده والحركات الإصلاحية (1) - أصوات أونلاين
قلم: حسين عبد الغني، إعلامي وصحفي مصري، نقلًا عن موقع جريدة عمان كتب الجميع عشرات المرات أن الحرب في أوكرانيا في جوهرها هي حرب بين نظام عالمي قديم غربي وحيد القطبية ونظام عالمي غربي وشرقي جديد متعدد أو ثنائي القطبية يسعى لأن يحل محله. وكتبوا، وهو صحيح أيضًا، أن هذه المعركة بطابعها الكوني الجيو -سياسي لن تحسمها فقط الجيوش المنخرطة فيها مباشرة ولكن أيضًا مواقف الدول غير المنخرطة فيها مباشرة. محمد عبده ساوند كلاود. اللافت للنظر والجديد في هذه الأزمة هو أن القوى المؤثرة القادرة على حسم مصير هذه الحرب إستراتيجيًا لم تعد القوى الغربية حصرا بل لم تعد القوى الغربية أولًا. والمثير للدهشة ويمثل في ذاته أيضًا الدليل الحاسم على حتمية حدوث تغيير في النظام الدولي فإنه بسبب انتقال مركز الثقل فيه في العقدين الأخيرين من دول ومناطق إلى دول ومناطق أخرى هو أن تأثير هذه القوى التي تنتمي إلى الجنوب والشرق أكبر بكثير من القوى الغربية بحيث إنه إذا قررت هذه القوى الصاعدة استخدام نفوذها الراهن في الاقتصاد العالمي فمن شأن ذلك تسهيل المخاض الصعب والولادة العسيرة للنظام الدولي الجديد. يلخص المحلل الأمريكي فريد زكريا هذا الوضع الجديد بالقول: (حتى أن كل التحالفات التي تبنيها أمريكا منذ فترة مع الهند وفي آسيا والمحيطين الهندي والهادي هي دليل على أن محور ارتكاز "الجغرافيا السياسية "في العالم يتحرك شرقا).
جنى سعيد الســـــيد أحمد الجيزة 1000 ( ألف جنيه) ودخول التصفية النهائية
3. رنـــا ممـدوح بكـر بكـر الجيزة 1000 ( ألف جنيه)
4. عمر يسرى صبري سيد الجيزة 500 ( خمسمائة جنيه)
5. محمود رمضان محمود السيد الجيزة 500 ( خمسمائة جنيه)
6. أم كلثوم فريد عبد العظيم أحمد الجيزة 1000 ( ألف جنيه) ودخول التصفية النهائية
7. رنا رضـــا محــمد علاوة الجيزة 1000 ( ألف جنيه) ودخول التصفية النهائية
8. بسنت جمال أحمد جمال الجيزة 1000 ( ألف جنيه) ودخول التصفية النهائية
9. تسنيم عماد الدين عبد الفتاح محمد الجيزة 1000 ( ألف جنيه) ودخول التصفية النهائية
10. ندى محمد عبد الفتاح محمود الجيزة 1000 ( ألف جنيه)
11. ساوند كلاود محمد عبد الله. زينب على حسن محمد الجيزة 750 ( سبعمائة وخمسون جنيهًا)
12. سيد عبدالتواب سيد عبد الجواد الجيزة 500 ( خمسمائة جنيه)
13. محمد عمرو عصام الدين سيد الجيزة 500 ( خمسمائة جنيه) ودخول التصفية النهائية
14. على شهاب الدين على حسن الجيزة 500 ( خمسمائة جنيه)
15. عمر السيد عمر السيد الجيزة 500 ( خمسمائة جنيه)
بور سعيد
16. مريم محمد السيد أحمد يوسف بور سعيد 500 ( خمسمائة جنيه)
17. جني أسامة عثمان علي حسانين بور سعيد 500 ( خمسمائة جنيه)
18.