الحمد لله. شرب الدخان حرام ، ولا شك في ذلك عند العلماء ، وهو ضار ولا شك
في ذلك عند الأطباء والعقلاء ، وارتكاب هذا الفعل من إمام مسجد: يعد من المجاهرة
بالمعصية ، وبعض أهل العلم يمنع من الصلاة خلفه ، إلا أن الصواب جواز ذلك ، مع
التنبيه أن غيره من أهل العدالة أولى. سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -:
ما حكم شرب الدخان ، وحكم إمامة من يجاهر بذلك ؟.
- نشر الصور في الجرائد والمجلات
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم شرب الدخان
- أحكام الإرث عند الشيعة الإمامية
- المؤبد لزوج قتل زوجته بعد إشعال النار في جسدها بالغربية -تفاصيل صادمة | من المصدر
نشر الصور في الجرائد والمجلات
تاريخ النشر: الأحد 2 محرم 1425 هـ - 22-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 1671
244321
0
921
السؤال
ما حكم شرب الدخان؟ واستعمال " الشيشة " وجزاكم الله خيراً. وما حكم المال العائد من ذلك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن شرب الدخان محرم بالكتاب والسنة، لما يترتب عليه من المضارالمهلكة، والعواقب الوخيمة، قال تعالى: (يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات) [المائدة: 4]. وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون) [البقرة: 172]. وقال عز من قائل مخبراً عما بعث لأجله رسوله صلى الله عليه وسلم: (ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) [الأعراف: 157]. حكم شرب الدخان في رمضان. ومعلوم لدى كل عاقل أنه لو سئل أي شخص أين يضع الدخان؟ هل يضعه تحت الطيب أم الخبيث؟ لأجاب كل ذي بصيرة أنه من الخبائث. وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا ضرر ولا ضرار" رواه أحمد وابن ماجه وغيرهما، وصححه الشيخ الألباني. وقد ثبت بشهادة الأطباء المختصين أن التدخين سبب إصابة تسعة من بين كل عشرة من المصابين بسرطان الرئة، وكذلك يدخل التدخين ضمن مسببات أمراض القلب والجلطة الدماغية وانتفاخ الرئة والتهاب القصبة الهوائية، وكذا هو سبب للإصابة بالعنة، أو الضعف الجنسي.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم شرب الدخان
الإصرار عليها. ب. التهاون بها والاستخفاف، وعدم المبالاة بفعلها. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى -
حكم شرب الدخان. ج. الفرح والسرور بها. من كل هذا يظهر أن الدخان حرام، ومن ابتلي به فعليه أن يقلع عنه ويتوب، ويعترف بخطئه لعله أن يرزق التوبة، لا أن يدافع عن خطئه ويفتي بإباحة ما قام الدليل على تحريمه، وقد كان أحد إخواننا مبتلى به، وإذا سئل عنه قال: هو حرام، فرزقه الله التوبة عنه. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى الأطعمة والذبائح/ فتوى رقم/9)
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
هل يجوز التدخين بعد الاحرام - الجنينة الرئيسية / إسلاميات / هل يجوز التدخين بعد الاحرام هل يجوز التدخين بعد الاحرام ، هناك الكثير ممن يتساءلون عن جواز التدخين بعد وهل يعتبر ذلك من الأمور الجائزة والتي لا يؤثم صاحبها علي فعلها، من خلا موقعنا وموضوعنا سنوضح رأي الشرع وعلماء الإسلام والمسلمين بهذا الأمر، تابعونا لتجدوا كل جديد. هل يجوز التدخين بعد الاحرام: سنتطرق من خلال موضوعنا لهذا اليوم والذي يختص بأنه هل يجوز التدخين بعد الإحرام، وسنتطرق لرأي ابن العثيمين ورأي ابن باز في هذا المجال، من خلال السطور القادمة. نشر الصور في الجرائد والمجلات. حكم التدخين لابن العثيمين: يعتبر شرب الدخان محرم بحسب ما جاء من تحريم في كتاب الله عز وجل وعن سنة الرسول صلّ الله عليه وسلم، والأصل في ذلك بأن التدخين حرام في كل المقامات، وقد صرح الشيخ ابن العثيمين عن تساؤل هل يجوز التدخين بعد الإحرام علي سبع أدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، كما واستدل علي دليل عقلاني واجتهادي ، وجميع الأدلة التي ذكرها ابن العثيمين تجزم جزماً قاطعاً بأن التدخين حرام. الآيات التي استدل بها ابن العثيمين عن تحريم التدخين: "وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا".
موقع عقائد الشيعة الإمامية
الإرث
أحكام الإرث مطابقة لفتاوى مراجع الشيعة الإمامية المعاصرين
يمكننا أن نقسّم طبقات الأقرباء من زاوية الاِرث الى ثلاث طبقات. الطبقة الاُولى: الأبوان والأولاد وأولاد الأولاد وهكذا...
غير أن الولد للصلب إن وجد منع الحفيد والسّبط من الإرث. الطبقة الثانية: الإخوة والأخوات، واِن لم يوجدوا فأولادهم، والأجداد والجدات مهما تصاعدوا من قبل الأب والأم وإذا كان للأخ
أولاد وأولاد أولاد منع الولد الأقرب منهم الولد الأبعد من الإرث. اضرب لي مثلاً على ما تقول: ابن الأخ مثلاً إن وجد، منع حفيد الأخ من الميراث. الطبقة الثالثة: الأعمام والأخوال والعمّات والخالات، وإن لم يوجد احد منهم فأبناؤهم. ويرث الأقرب منهم فالأقرب، حيث لا يرث الأبناء ـ أبناء العم أو الخال أو العمّة أو الخالة ـ مع وجود العم أو الخال أو العمّة أو الخالة
إلاّ في حالة واحدة نصّت عليها كتب الفقه. ورث الزوج من زوجته في المنام. ولماذا قسَّمت الاَقرباء الى طبقات هذه المرّة، ولم تقسّمهم، كما اعتدت في التقسيمات السابقة الى أقسام. وإذا لم يوجد للمتوفّى أقرباء من كل هذه الطبقات حينئذٍ سيرثه عمومة أبيه وأمّه وعماتهما وأخوالهما وخلاتهما وأبناؤهم. ومع عدم وجودهم يرث المتوفّى عمومة جدّه وجدَّته، وأخوالهما وعمّاتهما وخالاتهما وبعدهم أولادهم مهما تسلسلوا شرط صدق القرابة للميّت عرفاً، علماً بأن الأقرب منهم مقدّم على الأبعد.
أحكام الإرث عند الشيعة الإمامية
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن منيع. اللفيطة ليس لها حق في الميراث: الفتوى رقم (2235) س: لقد تبنى والدي رحمه الله وأموات المسلمين طفلة وجدت معلقة في شجرة بعد ولادتها، وكانت موضوعة في مزبلة، ورضعت من حليبي أنا حيث كنت أيضا حديث الولادة، وكبرت ثم تزوجت، بعدها توفي والدي رحمه الله ولها أولاد كبار، يطالبون في الإرث من حق والدي. مولاي أرجو إفتائي في موضوعها، هل ترث في حقوق والدي؟ وفي كلا الحالتين أرجو وأسترحم أن تكون فتوى فضيلتكم خطية لإقناعها وإقناع أولادها، وفيما تتفضلون به سيكون حدا وإقناعا للطرفين. علما أنا لم نحرمها، فقد دفعنا لها ثلثي ما تستحقه إحدى الوارثات الشرعيات من أخواتي. ورث الزوج من زوجته. ج: إذا كان الأمر كما ذكر، فهذه البنت لا تستحق إرثا من المال الذي خلفه والدك؛ لأنها ليست من الورثة، وما عمله معها من أخذها وكفالتها حتى صارت امرأة وتزوجت فهو من باب الإحسان إليها. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود.
المؤبد لزوج قتل زوجته بعد إشعال النار في جسدها بالغربية -تفاصيل صادمة | من المصدر
يتساءل الكثير من المواطنين، عن الحالات التى ترث فيها الزوجة زوجها بعد طلاقها، أثناء فترة العدة وما يطرأ من عوارض طبقاً للقانون، و"اليوم السابع" يوضح فى النقاط التالية أبرز الحالات التى ترث فيها الزوجة بعد طلاقها طبقاً لنص القانون المصرى. ويقول المحامى خالد على، إن هناك عدة حالات متعلقة بالميراث والطلاق وهى كالأتى:. 1.. إذًا كانت الزوجة مطلقة طلاقا عرفيا ( بدون عقد)، أى أن طلاقها لم يسجل فى الأوراق الرسمية، وعدم تسجيل الطلاق لا يؤثر فى الحكم، فليس من شرط وقوع الطلاق أن يتم تسجيله. 2.. إذا طلقت الزوجة طلاقا رجعيا وانقضت عدتها، ثم مات زوجها فإنه لا تلزمها عدة الوفاة، ولا ترث منه، لأنها قد بانت من زوجها بانقضاء عدتها. ورث الزوج من زوجته عند الجماع. 3.. إذا طلقت الزوجة طلاقا رجعيا، ومات زوجها أثناء عدة الطلاق، فإنها ترث منه، وتنتقل إلى عدة الوفاة، فتعتد أربعة أشهر وعشرا من يوم وفاته، لأن الرجعية لا تزال زوجة ما دامت فى العدة. 4.. إذا طلقت الزوجة طلاقا بائنا كالطلقة الثالثة، ثم مات زوجها، وهى فى العدة أو بعد انقضاء عدتها، فلا ترث ولا تعتد للوفاة، إلا أن يكون الزوج قد طلقها فى مرض موته وكان متهما بقصد حرمانها من الميراث. وأضاف المحامى بالنقض، أن القانون المصرى حدد الحالات التى ترث فيها الزوجة رغم طلاقها، فهناك قواعد فقهية وقانونية تجيز أن ترث الزوجة زوجها حتى وإن كانت مطلقة، فالطلاق فى بعض الحالات لا يمنع الزوجة من من ورث زوجها، فبعض الحالات يكون الزوج قاصداً طلاق زوجته أثناء مرضه حتى لا ترثه، وهذا لا يجوز شرعاً وقانونا، كما أن إذا توفى الزوج خلال فترة العدة التى يجوز للزوج فيها إعادة زوجته فإنها ترث طبقاً للقانون.
وأما التفصيل في أملاكه وأملاك أخيه والنظر في ذلك فهذا يرجع إلى المحكمة لإثبات ما يخصه دون أخيه، فلها الحق فيما خلفه زوجها، أما أموال أخي زوجها فليس لها الحق في ذلك. نعم. المقدم: إذا خلط المالين جميعًا سماحة الشيخ؟
الشيخ: تنظر المحكمة حتى يميز مال زوجها من مال أخيه، فلها الإرث في مال زوجها دون مال أخيه. نعم. المقدم: في مال زوجها وأرباحه -مثلاً-؟
الشيخ: هذا إلى المحكمة تنظر في هذا. نعم. أحكام الإرث عند الشيعة الإمامية. المقدم: بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة