التسجيل في منصة مسار، حيث تعتبر من منصة مسار من المنصات الرقمية التي تم توفيرها من جانب وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعيّة، من أجل العمل علي توظيف الإدارة التي تخص عملية الموارد البشرية الحكومية، بهدف تطويرها الي الأفضل، وتقدم المنصة خدمات عامة متعددة ومنها خدمات الترقيات المدنية، حيث يتم تقديم يد المساعدة لعرض جميع الخدمات التي تخص ترقيات الموظفين الذين يعملون في جهات متعددة، حيث تتم المفاضلة والاختيار للترقيات وفق النصوص واللوائح المنظمة لعملية الترقيات والتي تحددها وزارة التعليم، ولكن من خلال عمليات يحكمها بعض الشروط الخاصة بالتقديم، وسوف نوضح لكم خطوات التسجيل في منصة مسار. منصة مسار للترقيات الموحدة بالجهات الحكومية وكيفية التسجيل - خبرنا. شروط التقديم علي الترقيات في منصة مسار
يحكم التسجيل في منصة مسار والتقديم علي الترقيات المختلفة من خلال بعض الشروط التي يجب توافرها للتقديم، والتي من أهمها ما يلي:
يشترط للتقديم علي الترقيات الوظيفية أن يكون الشخص من المواطنين الحاملين للجنسية السعودية من حيث الأصل. يتوفر للمستفيد المتقدم علي خدمة الترقيات أن يكون له الصلاحية الكاملة حتي يتم الاستفادة من مسار الترقيات المتاح للموظفين. لابد وأن يمتلك الشخص حسابًا مسجلاً من خلال بوابة النفاذ الوطني الموحد.
- منصة مسار الترقيات - محتوى بلس
- منصة مسار للترقيات الموحدة بالجهات الحكومية وكيفية التسجيل - خبرنا
- حديث الرسول عن الزنا للمحصن
- حديث الرسول عن الزنا للضرورة
منصة مسار الترقيات - محتوى بلس
يتم الاستعلام عن المعاملة بطريقتين:. طريقة الاستعلام عن المعاملة على منصة مسار نوهت الخدمة المدنية إلى أن الاستعلام عن المعاملات على منصة مسار يتم بطريقتين الطريقة الأولى بحث رقم التسجيل عن طريق إدخال المعلومات ؛ رقم التسجيل وايضا تاريخ التسجيل والوجهة. الطريقة الثانية بحث الرقم الوارد عن طريق إدخال المعلومات ؛ ايضا رقم التسجيل وتاريخ التسجيل
منصة مسار للترقيات الموحدة بالجهات الحكومية وكيفية التسجيل - خبرنا
جامعة الملك عبدالعزيز
إشارة إلى التعميم الصادر رقم 19912/خ وتاريخ 1441/11/10هـ المتضمن معايير وأوزان الترقيات. وعليه نأمل من جميع الموظفين والموظفات المستحقين للترقية على المراتب (9 ، 10 ، 11) المكملين لشروط الترقية الدخول على منصة (مسار) لاستكمال اجراءات التسجيل وذلك من تاريخ 1442/3/8هـ وحتى تاريخ 1442/3/22هـ على الرابط التالي:-
()
آخر تحديث
10/19/2020 4:08:55 PM
أن يكون حاصل على أعلى درجة باختبار المقابلة الشخصية. من المرجح أن يتم ترقية من هو صاحب الأقدمية بتاريخ التعيين. أو ترقية من حصل على أفضل درجة بالنسبة إلى تقويم الأداء الوظيفي. أن يكون الموظف حاصل على مؤهل هو الأعلى بالنسبة لغيره في المفاضلة.
[رواه الطبراني والحاكم] 2/ عقوبة فردية: إذا كانا محصنين فالرجم بالحجارة حتى الموت، وإنا كانا غير محصنين، فيجلدان مائة جلدة، قال الله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ [النور:2]. 3/ عقوبة الآخرة: عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني وإنهما قالا لي: انطلق، فانطلقت معهما فإذا بيت مبني على بناء التنور -الفرن العظيم - أعلاه ضيق وأسفله واسع يوقد تحته نارٌ فيه رجال ونساء عراة، فإذا أوقدت ارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا -إذا أتاهم اللهب من أسفل ضوضوا وصاحوا وارتفعوا؛ رفعتهم ألسنة اللهب - فإذا خمدت رجعوا فيها »، فلما سأل النبي – صلى الله عليه وسلم– أخبر أنهم الزناة والزواني –عياذًا بالله -. [رواه البخاري]
ماذا نفعل بعد ذلك
أن نحذر من هذا الذنب العظيم، ونعرف أنه من الكبائر التي توعَّد الله أصحابها بسوء العاقبة في الدنيا والآخرة. موقفه مع الشاب الذي استأذنه في الزنا | موقع نصرة محمد رسول الله. أن نتحصل على أسباب العفاف من الزواج الصحيح، وغض البصر، والبعد عن الوسائل المفضية لهذه الجريمة. أن نعرف الوعيد الشديد، والخزي الدنيوي والأخروي لهذه المعصية المشؤومة؛ فنجتنبها، ونبتعد عنها.
حديث الرسول عن الزنا للمحصن
الراوي:
أبو أمامة الباهلي
| المحدث:
العراقي
| المصدر:
تخريج الإحياء
| الصفحة أو الرقم:
2/411
| خلاصة حكم المحدث:
إسناده جيد رجاله رجال الصحيح
إنَّ فَتًى شابًّا أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ائذَنْ لي بالزِّنا، فأَقْبلَ القومُ عليه فزَجروهُ، وقالوا: مَهْ! مَهْ! فقالَ: ادنُهْ، فدَنا منهُ قريبًا. قالَ: فجَلسَ، قالَ: أتُحبُّهُ لأُمِّكَ؟ قالَ: لا واللَّهِ، جعَلَني اللَّهُ فِداءَكَ، قالَ: ولا النَّاسُ يُحبُّونَه لأُمَّهاتِهِم. قالَ: أفتحبُّهُ لابنتِكَ؟ قال: لا واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ، جعَلَني اللَّهُ فِداءَكَ، قالَ: ولا النَّاسُ يحبُّونَه لبَناتِهِم. حديث الرسول عن الزنا للضرورة. قالَ: أفتُحبُّهُ لأُخْتِكَ؟ قال: لا واللَّهِ، جعَلَني اللَّهُ فِداءَكَ، قالَ: ولا النَّاسُ يُحبُّونَه لأخواتِهِم. قال: أفتُحبُّهُ لعمَّتِكَ؟ قال: لا واللَّهِ، جعَلَني اللَّهُ فِداءَكَ، قالَ: ولا النَّاسُ يُحبُّونَه لعمَّاتِهِم. قال: أفتُحبُّه لخالتِكَ؟ قال: لا واللَّهِ، جعَلَني اللَّهُ فِداءَكَ، قالَ: ولا النَّاسُ يُحبُّونَه لخَالاتِهِم. قال: فوَضعَ يدَهُ عليه، وقالَ: اللَّهُمَّ اغفِرْ ذَنبَه، وطَهِّرْ قلْبَه، وحَصِّنْ فَرْجَه، فلم يَكُن بَعدُ ذلِك الفَتَى يَلتَفِتُ إلى شيءٍ.
حديث الرسول عن الزنا للضرورة
وطء القُبُلِ تحديداً بإدخالِ حشفةِ الذَّكرِ أو مثلها في فرج الأنثى. إذا اجتمعَ الشَّرطانِ معاً تحقَّقَ الزِّنا وأوجب الحدّ، وإن انتقض أحدهما فلا يوجب الحدَّ كأن يطأ الرَّجل امرأةً أجنبيَّةً ظنَّها زوجته أو العكس، ففي مثل هذه الحالات لا يتحقَّق الزِّنا لغياب الشَّرطِ الأوَّل المبنيِّ على الإرادة، أو كأن يقصد الرَّجل وطأ أجنبيَّةٍ ثم يعودُ بالمداعبةِ دون الإيلاج مهما بَلغت فلا يتحقّق الزِّنا لانتقاضِ الشَّرط الثاني. 11 من حديث ( أن امرأة من جهينة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا..). عقوبة الزِّنا
ميَّزت الشريعة الاسلاميةُ عقوبة الزَّاني تبعاً لحاله إن كانَ بكراً أو ثيِّباً مُحصناً، وحكَمت بالتَّشديدِ على المحصَّنِ فقضى عليهِ الشَّرعُ بالرَّجم ذكراً كان أو أنثى، ويكون الرَّجمُ بالرَّمي بالحجارةِ حتَّى الموت، يسبقها عند بعض الأئمة جلده، أما البِكرُ فله الجلدُ ذكراً كان أو أنثى، ويُجلَدُ البِكرُ مائة جلدةٍ ردعاً وتعزيراً من غير كسرٍ ولا إحداثِ علَّة، ويزيدُ بعضُ الأئمَّةِ فيها تغريبُ عامٍ للذَّكرِ عن مُستقرِّهِ أو قريتهِ، فيما تُغرَّبُ الأنثى مسيرة ليلةٍ خارجَ بيتِها. [٣]
أورَد القرآنُ عقوبةَ الزِّنا في غير موضعٍ من آياته، منها: (قول الله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ).
وفي الحديثِ: التَّثبُّتُ قبْلَ إقامةِ الحدودِ بالإقرارِ أو البيِّنةِ. وفيه: التَّشديدُ في حَدِّ الزِّنا؛ بالرَّجْمِ بالحِجارةِ حتى الموتِ للمُحصَنِ.