لم يغب هذا الفن عن الساحة الفنية في السعودية وظهر ضمن البرامج والفعاليات التي تنظمها أمانات المناطق والأندية الأدبية والجمعيات الثقافية والفنية، وسط حضور كثيف من قبل الجماهير، وكان من أبرز محترفي هذا الفن في السعودية، هم: ياسر بكر، مؤسس نادي جدة الكوميدي كأول مؤسسة تجارية تقدم الـ "ستاند آب كوميدي" بشكل دوري ومستمر باللغة العربية عام 2010. وأظهر النادي الكثير من فناني الكوميديا في السعودية، لتأتي الهيئة العامة للترفيه وتمنح نجوم هذا الفن من السعوديين ليلة استثنائية اسمتها بـ "ليالٍ كوميدية" التي تحتوي على ستة فقرات كوميدية ارتجالية، وينسقها المقدم بين ستة من اللاعبين في الفريقين والجمهور وهي أشبه بالمنافسة الارتجالية، ومن يمثل الفريقين هم: إبراهيم الحجاج، هاشم هوساوي، فايز الشمراني، محمد هلال، نواف الشبيلي، خالد عمر. وطرحت تذاكر العرض عبر نقاط البيع الإلكترونية لموسم الرياض حيث يبدأ سعر التذاكر من 100 ريال إلى 400 ريال. النادي السعودي في أوتاوا يُنَظّم حفل معايدة للطلاب المبتعثين. اقرأ أكثر عن:
موسم الرياض
النادي السعودي في أوتاوا يُنَظّم حفل معايدة للطلاب المبتعثين
يقوم على الكوميدي كلوب حالياً 40 كوميدياً من السعوديين، أو المقيمين في الأراضي السعودية، يعمل 23 منهم في وظيفة نهارية في النادي، وبشكل حصري للنادي. أما أسعار التذاكر للعروض فهي 125 ريالاً سعودياً (33 دولاراً أمريكياً)، وهو سعر يبدو معقولاً نسبة إلى العروض التي كانت تقدمها الشركات الكبرى. إذ كان سعر التذاكر فيها ثلاثة أضعاف هذا المبلغ. يقول الإعلامي خالد عمر، المشرف الإبداعي للكوميدي كلوب، إن هذا السعر يقارب معدل الصرف للمواطن السعودي خلال أيام عطلة نهاية الأسبوع. نستعرض هنا بعضاً من الأمثلة عن الستاند آب كوميدي الذي يقدمه الكوميدي كلوب:
في المقطع الأول، يحاول ياسر بكر، مؤسس الكوميدي كلوب الربط بين طبيعة المحالّ التجارية، ورغبة المرأة السعودية في أن تتم مشاهدتها في تلك المحالّ. كما يتطرق إلى المحالّ التجارية ذات البضائع المنخفضة القيمة:
في المقطع الثاني، يسخر الكوميدي محمد مشهور من الأسر التي تضم عدداً كبيراً من الأبناء. وكما يقول في بداية العرض، لا يقصد بالعدد الكبير أولئك الذين تتضمن أسرهم 5 أو 6 أفراد، إنما العدد الكبير جداً 44 ابناً. وأخيراً، هنا يستهزئ الكوميدي طلال الشيخي بالانتخابات البلدية، والتي يُعرف عنها بأنها قليلة الصلاحيات، بالرغم من كثرة المترشحين إليها، وإعراض المواطنين عن التصويت فيها، أو عدم اقتناعهم بالتصويت على وجه الدقة:
مع بداية العام الجاري، انطلق نادي المدينة الكوميدي، في المدينة المنورة، وهو نادي كوميديا آخر يستنسخ التجربة نفسها.
قدمت الفنانة سارة عبد الرحمن حفلة Comedy Set في Room Art Space بالقاهرة الجديدة، وذلك في إطار دعمها للمرأة في مجال الفن، وتسليط الضوء على الكوميديا النسائية. وحكت سارة خلال تقديمها للحفل في إطار كوميدي الكثير من تفاصيلها الحياتية مثل علاقات الحب، ونظرة الرجل للمرأة في المجتمع وغيرها. وتعتبر سارة أحد مؤسسي Comedy Set، مع نجمات الستاند آب كوميدي وهن بيرناديت، ريم نبيل، ونها كاتو اللاتي شاركن في الحفل بجانب غادة صلاح، رحمة زين، سلمى النجار، وقد انطلقت أول حفلة أمس الأربعاء 23 مارس، ومن المقرر أن يستكمل حفلاته في نطاق الجمهورية.
وعلى المستوى الدرامي، تشارك سارة عبد الرحمن في موسم رمضان 2022 بمسلسل "المشوار" للمخرج محمد ياسين ، كما نافست بالفيلم الوثائقي Deliverance: A Women's Revolt، والفيلم القصير 1+1، ضمن فعاليات الدورة السادسة من مهرجان أسوان لأفلام المرأة. مسلسل "المشوار" من بطولة محمد رمضان ، دينا الشربيني ، أحمد مجدي ، بيومي فؤاد ، عمرو عبد الجليل ، صبري فواز ، أحمد كمال ، صبري عبد المنعم وغيرهم، قصة وسيناريو محمد فريد، إنتاج ميديا هب وإخراج محمد ياسين. ومن المقرر عرض مسلسل "المشوار" حصريا على شبكة قنوات dmc، وتعاد حلقات المسلسل على dmc دراما بعد الحلقة بساعتين، كما يعرض على منصة watch it.
الصور البيانية في قصيدة إذا غامرت في شرف مروم
ورد في قصيدة المتنبي السابقة بعضًا من الصور البيانية، ومنها ما يأتي:
بِما دونَ النُجومِ استعارة تصريحية، فقد شبَّه الشرف والمجد بالنجوم، فحذف المُشبَّه وهو الشرف، وصرَّح بلفظ المُشبَّه به النجوم. فَطَعمُ المَوتِ استعارة مكنيّة، فقد شبَّه الموتَ بالطعام الذي له طعم أو مذاق، وحذف المشبَّه به الطعام، وأبقى على شيءٍ من لوازمه وهو الطعم، فهي استعارة مكنية. سَتَبكي شَجوَها صَفائِحُ دَمعُها ماءُ الجُسومِ استعارة مكنية، شبَّه الصفائح بالإنسان الذي يبكي، وحذف المشبَّه به الإنسان، وأبقى على شيءٍ من لوازمه وهو البُكاء، فهي استعارة مكنية. قَرَبنَ النارَ ثُمَّ نَشَأنَ فيها كَما نَشَأَ العَذارى في النَعيمِ تشبيه تمثيلي، وأركان التشبيه هي المشبَّه وهو السيوف التي تقرب النار، والمشبَّه به هي العذارى، وأداة الشبه هي الكاف، ووجه الشبه هو أنّه شبَّه نشأة السيوف بالنار بنشأة العذارى في النعيم. وَفارَقنَ الصَياقِلَ مُخلَصاتٍ استعارة مكنية، فقد شبَّه السيوف بالإنسان الذي يُفارق، وحذف المشبَّه به الإنسان، وأبقى على شيءٍ من لوازمه وهو الفراق، فهي استعارة مكنية. أبو الطيب المتنبي - إذا غامرت في شرف مروم .. فلا تقنع بما دون النجوم ، فطعم... - حكم. الفهمِ السَقيمِ استعارة مكنية، فقد شبَّه الفهم بالإنسان المريض، وحذف المشبَّه به الإنسان، وأبقى على شيءٍ من لوازمه وهو السَقَم، فهي استعارة مكنية.
إذا غامرتَ في شرف مروم.. فلا تقنع بما دون النجوم – أفكار الكتب من أخضر
وفي محاضرة الرياضيات اللاحقة استغرب أن الدكتور لم يطلب منهم الواجب.. فذهب إليه وقال له: يا دكتور لقد استغرقت في حل المسألة الأولى أربعة أيام وحللتها في أربعة أوراق تعجب الدكتور وقال للطالب: ولكني لم أعطيكم أي واجب!! والمسألتين التي كتبتهما على السبورة هي أمثلة كتبتها للطلاب للمسائل التي عجز العلم عن حلها..!! ان هذه القناعة السلبية جعلت الكثير من العلماء لا يفكرون حتى في محاولة حل هذه المسألة.. ولو كان هذا الطالب مستيقظا وسمع شرح الدكتور لما فكرفي حل المسألة. ولكن رب نومة نافعة... ومازالت هذه المسألة بورقاتها الأربعة معروضة في تلك الجامعة حقاً إنها القناعات اعتقاد بين رياضي الجري قبل خمسين عام كان هناك اعتقاد بين رياضي الجري.. أن الإنسان لا يستطيع أن يقطع ميل في اقل من أربعة دقائق.. وان أي شخص يحاول كسر الرقم سوف ينفجر قلبه!! ولكن أحد الرياضيين سأل هل هناك شخص حاول وانفجر قلبه, فجاءته الإجابة بالنفي!! إذا غامرتَ في شرف مروم.. فلا تقنع بما دون النجوم – أفكار الكتب من أخضر. فبدأ بالتمرن حتى استطاع أن يكسر الرقم ويقطع مسافة ميل في اقل من أربعة دقائق.. في البداية ظن العالم أنه مجنون أو أن ساعته غير صحيحة لكن بعد أن رأوه صدقوا الأمر واستطاع في نفس العام أكثر من 100 رياضي.. أن يكسر ذلك الرقم!!
أبو الطيب المتنبي - إذا غامرت في شرف مروم .. فلا تقنع بما دون النجوم ، فطعم... - حكم
ذلك أنّه وقع بينه وبين ابن خالويه النّحوي كلام في أحد المجالس،فوثب ابن خالويه على المتنبّي،وضربه في وجهه بمفتاح كان معه فشجّه،فخرج أبو الطّيب ودمه يسيل على ثيابه. وبسبب ما حدث غضب المتنبّي وهاجر إلى مصرسنة 346هجرية. ومن خلال مدحه لكافور الإخشيدي،قرّبه هذا الأخير إليه بعد أن وعده بولاية طمعا في إبقائه بجانبه.
ويرتبطُ الطموحَ ارتباطًا وثيقًا بالقيمِ والأهدافِ، من خلالِ ما يٌنجزُ من أهدافٍ. لا يَسعى للنجاحِ منْ لا يَملكُ طموحًا، إذ يُعدُّ الطموح الركيزة الأساسية التي يُبنى عليها نجاحُ الفردِ، ومهما اختلفَ الطموح عند الأشخاصِ وتعدّدتْ اتّجاهاته، يبقى القاسمُ المشترك هو السعيُّ إلى النجاحِ والإصرارِ على تحقيقِ ما نصبو إليهِ. فالطموح والإصرار هما الطاقة الروحية في حياةِ الإنسان وهما الخطة العقلية التي تنظّمُ حياتَه، والتي تدفعهُ نحو المستقبلِ، ولا قيمةَ لوجود الإنسان إنْ لمْ يكنْ طَموحًا. لا تخلوْ الحياةَ من تحدياتٍ، وقدْ يقعُ الفردَ في إخفاقاتٍ حقيقية في سبيلِ تحقيقِ ما يَصبوا إليهِ، إلّا أنه يستطيعُ تنميةُ طموحه من خلالِ التطُّلع إلى الأفضلِ، عُلُوّ الهِمَّةِ، الثّقةُ بالنفسِ، امتلاكُ روحُ التحدي المستمر، عدمُ الانجرافِ وراءُ المثبطاتِ، تنميةُ قوةَ الإصرارِ والعزيمة، رفعُ سقفَ التوقعاتِ، الابتعادُ الجذريِّ عن التقليدِ، والسعيُّ الدؤوبِ للإبداعِ والتميزِ. كل ذلك مع التوكلِ على الله سبحانه وتعالى: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾ (الطلاق، آية: 3)
الخُلاصة: النّجاحُ قمةٌ لا يرتقي سُلّمها إلاّ أصحابَ الهِمَم العالية ، لأنَّ هِممهم تقودُهم للمواصلةِ وإنْ تَعثّرت خُطاهم، فكلُ عَثرةٍ يُؤخذُ منها درسٌ وتُرتبُ في قائمةِ التجاربُ.