كيف انتحر بدون ما ادخل النار - YouTube
كيف انتحر بدون ما ادخل النار لأخبرن أهل النار
كيف تنتحر بدون ماتدخل النار. ؟! مضمونه 100%.! 🗿🔪 - YouTube
كيف انتحر بدون ما ادخل النار والغايب
وكم جميل أن نسعى كل يوم لإدخال السرور على قلب نبينا وحبيبنا وشفيعنا الذي تورّمت قدماه في قيام الليل وهو يقول أمتي أمتي يا رب أمتي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يتمنينّ أحدكم...
331 مشاهدة
الصلاة على النبي هي من أعظم القربات إلى الله تعالى وأحب الطاعات...
138 مشاهدة
الذي ادخل الخوارزمي في الاسلام هو قتيبه ابن المسلم. 32 مشاهدة
هي زوجة نبي الله أيوب عليه الصلاة والسلام ويقال أن أسمها (...
244 مشاهدة
هي زوجة أيوب عليه الصلاة والسلام واسمها: السيدة ليا بنت يعقوب...
47 مشاهدة
كيف انتحر بدون ما ادخل النار الشامل
يا ولدي! كان عثمان رضي الله تعالى عنه إذا ذُكر القبر أمامه بكى حتى خرَّ مغشياً عليه، فإذا ذكرت النار ما حدث له ذلك، فقالوا له: يا عثمان، يا أمير المؤمنين لم تبكي هذا البكاء عند ذكر القبر ولا تبكي عند ذكر النار؟ قال: القبر هو أول منازل الآخرة). الموت خطير، فأسأل الله لك السلامة والعافية، ثم إن الموت – كما ورد في كلام عليٍّ – أشد من مائة ضربة بالسيف، وتقطيع، أشد من تمزيق المناشير في جسم الإنسان – يا ولدي – فأنت كيف تفكر هذا التفكير يا ؟! كيف أدخل الجنة - موضوع. هذا تفكير سلبي وأنت تستطيع أن تغير حياتك إلى الأحسن. ثم بعد ذلك أتمنى - بارك الله فيك – بعمل رقية شرعية، أتمنى أن أحداً يرقيك رقية شرعية، اذهب لبعض العلماء الصالحين عندك، واطلب منهم الرقية الشرعية، أو أطلب من أبيك أن يرقيك، أو من أمك، أو من أحد الصالحين عندكم أن يرقيك، أو أن ترقي نفسك بنفسك؛ لأن هذا قطعاً من الشيطان – يا ولدي – فالشيطان استحوذ عليك ويريد أن يخرجك من الحياة وأنت فقير، ما عندك شيء حتى تأتي يوم القيامة وقد اسودَّ وجهك – والعياذ بالله تعالى – بسبب المعاصي. فأتمنى أن تفكر في الرقية، ضرورة جدّاً أن تذهب لأحد يرقيك، وثق وتأكد بأنك سوف تذهب عنك هذه الأشياء، حتى وإن قدر الله ولم تنفع معك الرقية فإياك أن تفكر في الموت؛ لأن هذا يا ولدي أعظم من الانتحار، فمجرد التفكير في الموت أخطر من الانتحار، والنبي عليه الصلاة والسلام علمك فقال: (لا يتمنينَّ أحدكم الموت لضرٍ نزل به، فإن كان ولابد فاعلاً فليقل: اللهم أحييني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني ما كان الموت خيراً لي).
كيف انتحر بدون ما ادخل النار في
طول عمرنا عارفين إن الانتحار حرام وعيب ومايصحش، والغريبة إنه ضار جداً بالصحة، ده غير إنه كمان بيودي النار، لكن المفاجأة الذكية اللي اكتشفناها مؤخراً إن فيه انتحارات جديدة لانج نزلت السوق مؤخراً مابتوديش النار؛ لأن اللي ميت منتحر الحكومة بتسميه شهيد بالصلاة ع النبي.. هنا 6 أنواع للانتحار بيدخلوا الجنة.. الطريقة الأولى: لو عايز تنتحر وماتبقاش منتحر في نفس الوقت عليك وعلى حي الدويقة ومنشية ناصر اللي الخنازير ماشية بتلعب فيها، والناس بتهشهم ولا كأنهم قطط!!
كيف انتحر بدون ما ادخل النار والماء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يتمنينّ أحدكم الموت لضُر أصابه، فإن كان لابدّ فاعلاً فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي) متفق عليه. ففي الحديث حرم الإسلام مجرد تمني الموت!!! فكيف بمن يقتل نفسه ؟؟!! فحكم قاتل نفسه متعمداً كمن قتل غيره متعمداً وجزاءه جهنم خالداً فيها أبدا!! فحذار من التفكير بهذا الأمر لأنك ستخسر به الدنيا والآخرة ، وأعلم أنما اصابك هو مقدرلك قبل خلقك فإذا رضيت فلك الرضى وإذا سخطت فعليك سخط الله. وأعلم أن الايام دول يوم لك ويوم عليك وما بعد الضيق إلا الفرج وأنمع العسر يسرين اثنين وليس يسراً واحداً ( فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا). كيف انتحر بدون ما ادخل النار - YouTube. فأقبل على الحياة وتفائل وحسّن ظنك بالله فالله تعالى يقول في الحدجيث القدسي ( أنا عند حسن ظن عبدي بي فليظن عبدي ما يشاء) ف ظن بربك فرجاً قريباً ويسراً عاجلاً وتفريج الهم والغم والكربات والرحمات والمغفرة من الله تعالى والرضوان وتب من هذا التفكير الشيطاني!! !
اختلف العلماء بالنسبة لكيفية اكتشاف الناس للنار فمنهم من يعتقد أن الإنسان الأول لاحظ تأثير الشمس الحارة جداً على سيقان وأوراق الأشجار الجافة واشتعال الحرائق ومنهم من يحتقد أنه اكتشف ذلك صدفة من خلال حك الأخشاب الجافة ببعضها أو أحجار النار ببعضها البعض. وعلى كل الأحوال اسنتفاد الإنسان الأول من النار للشعور بالدفء وطهي الطعام وإبعاد الحيوانات المفترسة وما إلى ذلك.
تاريخ النشر: الأربعاء 5 ذو القعدة 1428 هـ - 14-11-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 101190
45016
0
247
السؤال
من كثرة احساسى بنزول إفرازات يستدعي الأمر لمس الفرج من الخارج لمعرفة ما إذا كان هناك إفرازات أم لا، فهل هذا ينقض الوضوء؟وهل اللمس حول الفرج ينقض الوضوء؟وهل إحساسى بإفرازات داخل الفرج أو داخل المهبل ولكن ليس خروجها ينقض الوضوء أو الطهور ويلزم الاغتسال من الداخل، و هل طالما لم تخرج الإفرازات خارج الفرج فإنها لا تنقض الوضوء. هل ينتقض وضوء المرأة بمس ظاهر الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
خلاصة الفتوى:
لا ينتقض وضوء المرأة بلمس ظاهر فرجها ولا بمس ما حوله، وكذلك لا عبرة بالإحساس بإفرازات الفرج ما لم تخرج إلى ظاهره، والمراد بظاهر الفرج بالنسبة للمرأة ما يظهر منها عند الجلوس لقضاء الحاجة فإذا خرجت إلى الظاهر نقضت الوضوء. وقد اختلف في حكم الإفرازات التي تجدها المرأة من حيث الطهارة من عدمها، فمن الفقهاء من يرى نجاستها إطلاقاً، وعلى هذا يجب غسل الفرج منها إذا خرجت، ومنهم من يفرق بين الخارج من الرحم والخارج من مخرج البول، فيعتبر الأول طاهرا والآخر نجساً. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن وضوء المرأة لا ينتقض بلمس ظاهر فرجها ولا بمس ما حوله وإنما ينتقض بلمس داخله، قال النووي في المجموع: قال أصحابنا: لا ينقض مس الأنثيين وشعر العانة من الرجل والمرأة ولا موضع الشعر ولا ما بين الأليين، وإنما ينقض نفس الذكر وحلقة الدبر وملتقى شفر المرأة، فإن مست ما وراء الشفر لم ينقض بلا خلاف صرح به إمام الحرمين.
حكم لمس الفرج بعد الوضوء
السبت 05/ديسمبر/2020 - 10:02 ص
دار الإفتاء
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "هل لمس الفرج بدون حائل ينقض الوضوء؛ سواء بقصد أو بدون قصد؟"، وجاء الجواب كالتالي:
ذهب الأحناف إلى أن لمس الفرج لا ينقض الوضوءَ عند أمن الشهوة، وذهب الجمهور إلى أن لمس الفرج ينقض الوضوء سواء أدى هذا اللمس إلى حدوث الشهوة أم لا. هل لمس الفرج ينقض الوضوء
ولا مانع أن يقلد السائل أيًّا من المذهبين المذكورين، ومما ذكر يعلم الجواب عما جاء بالسؤال. خلاف العلماء في نقض الوضوء بمس الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى. كما ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "أمي
سيدة كبيرة في السن، ومريضة بمرض القولون، مما يسبب لها إخراج ريح دائمًا،
فهي لا تستطيع أن تقرأ القرآن وهي على وضوء، فهل من الممكن لها قراءة
القرآن بغير وضوء؟". حكم الوضوء لقراءة القرآن
ومن جانبها أوضحت الدار أنه لا يجوز شرعًا مس المصحف إلا لمن كان طاهرًا من الحدثين جميعًا؛ وهو قول مالك والشافعي والحنابلة، واحتجوا بكتاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمرو بن حزم: «أَنْ لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ» أخرجه الإمام مالك في "الموطأ". وقال ابن عمر رضي الله عنهما: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «لا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلا طَاهِرٌ» أخرجه الطبراني في "الكبير"، وقال أبو حنيفة: يجوز حمله بعلاقته بدون وضوء، ومنع ذلك مالك والشافعي.
خلاف العلماء في نقض الوضوء بمس الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى
مس الذكر هل ينقض الوضوء: الشيخ أ. د عبدالعزيز الفوزان - YouTube
هل ينتقض وضوء المرأة بمس ظاهر الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى
أحكام الوضوء
أما بالنسبة للقراءة من المصحف: فيجب على القارئ أن يكون على طهارة تامة من الحدثين الأصغر والأكبر؛ لحديث علي رضي الله عنه: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ قَرَأَ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ قَالَ: «هَكَذَا لِمَنْ لَيْسَ بجُنُبٍ، فَأَمَّا الْجُنُبُ فَلَا، وَلا آيَةً» أخرجه أبو يعلي في "مسنده". أما إذا كان القارئ حافظًا للقرآن أو لجزء منه ويتلوه بغير مس للمصحف فلا مانع من ذلك شرعًا. حكم لمس الفرج بعد الوضوء. بناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: ما دامت والدة السائل لا تستطيع أن تحافظ على وضوئها بسبب بعض الأمراض، وكانت غير حافظة للقرآن؛ فإنه يجوز لها -تحت حكم الاضطرار- أن تقرأ من المصحف، ولكن بعد أن تتوضأ لمس المصحف، ولا يضرها نقض الوضوء بعد ذلك. ومما ذكر يعلم الجواب. هل أكل لحوم الإبل ينقض الوضوء؟
كما ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "كنت أعمل في إحدى الدول العربية، وفي إحدى المرات دار نقاش بيني وبين بعض أهل البلد التي كنت أعمل بها حول بعض الأمور الدينية، ومنها حكم أكل لحوم الإبل للمتوضئ، وأن بعض أهل هذه البلدة عندهم قناعة بأن أكل رقبة الإبل حرام؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وضع رجله الشريفة عليها.
قال الشوكاني في شرح حديث بسرة: من مس ذكره فليتوضأ: والحديث يدل على أن لمس الذكر ينقض الوضوء. وقد ذهب إلى ذلك عمر وابنه عبد الله وأبو هريرة وابن عباس وعائشة وسعد ابن أبي وقاص وعطاء والزهري وابن المسيب ومجاهد وأبان بن عثمان وسليمان بن يسار والشافعي وأحمد وإسحاق ومالك في المشهور وغير هؤلاء. واحتجوا بحديث الباب. وكذلك مس فرج المرأة لحديث أم حبيبة الآتي وكذلك حديث عبد الله بن عمرو الذي سيذكره المصنف في هذا الباب. انتهى. وذهب إلى عدم النقض أبو حنيفة وأصحابه، وجمع بعض العلماء بين الأحاديث فقيدوا النقض بالمس لشهوة وحملوا حديث عدم النقض: إنما هو بضعة منك. على المس لغير شهوة، وهو مروي عن مالك و أحمد، ورجحه من المعاصرين الشيخ العثيمين رحمه الله، وفي المسألة مناقشات طويلة، غير أن ما قرأته في موقعنا هو الذي نراه راجحا لقوة دليله فإن أحاديث النقض أصح وأكثر.