"فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة "_ الشيخ ناصر القطامي - YouTube
فخلف من بعدهم خلف أضاعواMp3
﴿ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ﴾؛ أي: المعاصي وشرب الخمر والزنا؛ أي: آثروا شهوات أنفسهم على طاعة الله. وقال مجاهد: هؤلاء قوم يظهرون في آخر الزمان ينزو بعضهم على بعض في الأسواق والأزقة. ﴿ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾ قال وهب: الغيُّ نهر في جهنم، بعيدٌ قَعْرُه، خبيثٌ طعمُه، وقال ابن عباس: الغي وادٍ في جهنم، وإن أودية جهنم لتستعيذ حرَّه أُعِدَّ للزاني المصرِّ عليه، ولشارب الخمر المدمن عليها، ولآكل الربا الذي لا ينزع عنه، ولأهل العقوق ولشاهد الزور، ولامرأة أدخلت على زوجها ولدًا. فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَواتَّبَعُوا الشَّهَوَات. - هوامير البورصة السعودية. وقال عطاء: "الغيُّ" وادٍ في جهنم يسيل قيحًا ودمًا. وقال كعب: هو وادٍ في جهنم أبعدها قعرًا، وأشدها حرًّا، فيه بئر تُسمَّى "الهيم"، كلما خبت جهنم، فتح الله تلك البئر فتستعر بها جهنم. أخبرنا محمد بن عبدالله بن أبي توبة، أخبرنا محمد بن أحمد الحارثي، أخبرنا محمد بن يعقوب الكسائي، أخبرنا عبدالله بن محمود، أخبرنا إبراهيم بن عبدالله الخلال، وأخبرنا عبدالله بن المبارك، عن هشيم بن بشير، أخبرنا زكريا بن أبي مريم الخزاعي، قال: سمِعت أبا أمامة الباهلي يقول: إن ما بين شفير جهنم إلى قعرها مسيرة سبعين خريفًا من حَجَر يهوي أو قال صخرة تهوي عظمها كعشر عشروات عظام سمان، فقال له مولى لعبدالرحمن بن خالد بن الوليد: هل تحت ذلك شيء يا أبا أمامة؟ قال: نعم، غي وآثام.
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا
حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عمرو بن عاصم، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو ( فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) قال: واديا في جهنم. فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة وأتبعوا الشهوات | السديس - YouTube. حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله ( فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) قال: واديا في النار. حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة، عن عبد الله أنه قال في هذه الآية ( فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) قال: نهر في جهنم خبيث الطعم بعيد القعر. حدثني محمد بن عبيد المحاربي، قال: ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه، في قوله ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) قال: الغيّ: نهر جهنم في النار، يعذّب فيه الذين اتبعوا الشهوات. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه، في قوله ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) قال: الغيّ: نهر جهنم في النار، يعذّب فيه الذين اتبعوا الشهوات.
فخلف من بعدهم خلف اضاعو
18-07-2021, 10:25 PM
المشاركه # 1
محلل فني ابو عبدالعزيز
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 26, 378
فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا. نسأل الله أن يجعلنا واياكم من المحافظين على الصلوات في أوقاتها. الحياة ساعه فلنجعلها طاعه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة "- الجزء رقم18. قال تعالى: إعلموا أنما الحياة الدنيا لعبٌ ولهوٌ وزينةٌ وتفاخرٌ بينكم وتكاثرٌ في الأموال والأولاد كمثلِ غيثٍ أعجب الكفار نباته ثم يهيجُ فتراهُ مصفراً ثم يكون حطاما" وفي الآخرةِ عذابٌ شديدٌ ومغفرةٌ من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. وفقنا الله وإياكم لمرضاته.
فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا
نعم عباد الله: ومن أعظم الزجر على ترك صلاة الجماعة عباد الله أن صفّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم في صلاة العشاء، فوجد الصفوف قليلة فقام مغضبًا وهو يقول: « لقد هممت بالصلاة فتقام ثم آمر بحطب فيحتطب ثم أخالف إلى أناس لا يشهدون الصلاة معنا، فأحرق عليهم بيوتهم », فلم يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ما هم به للمانع الذي أخبر أنه منعه منه، وهو اشتمال البيوت على ما لا تجب عليه الجماعة من النساء والذرية، فلو أحرقها عليهم لتعدت العقوبة إلى من لا يجب, وكما أسلفنا أخذ العلماء من هذه النصوص على وجوب صلاة الجماعة، وأنها لا تسقط إلا بعذر شرعي من مرض أو نحوه. الخطبة الثانية:
عباد الله: شرع الله سبحانه وتعالى صلاة الجماعة لحِكم وفوائد عظيمة:
منها اختبار العباد وامتحانهم؛ ليعلم الله من يمتثل أوامره ممن يعرض عنها ويتكبر والتعارف والتآلف والترابط بين المسلمين؛ ليكونوا كالجسد الواحد, وكالبنيان يشد بعضه بعضًا, والذي لا يصلي في المسجد لا يعرفه أهل الحي إلا من كان بينه وبين أحدهم مصلحة دنيوية.
فخلف من بعدهم خلف ورثوا
بل كل ذلك غير صحيح ولا مقبول لأنه وقع على غير المطلوب والله أعلم. فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا. قوله تعالى: واتبعوا الشهوات وعن علي - رضي الله تعالى عنه - في قوله تعالى: واتبعوا الشهوات هو من بنى المشيد وركب المنظور ولبس المشهور. قلت: الشهوات عبارة عما يوافق الإنسان ويشتهيه ويلائمه ولا يتقيه وفي الصحيح حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات وما ذكر عن علي - رضي الله عنه - جزء من هذا. قوله تعالى: فسوف يلقون غيا قال ابن زيد شرا أو ضلالا أو خيبة قال: فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره ومن يغو لا يعدم على الغي لائما وقال عبد الله بن مسعود: هو واد في جهنم والتقدير عند أهل اللغة فسوف يلقون هذا الغي ؛ كما قال جل ذكره: ومن يفعل ذلك يلق أثاما والأظهر أن الغي اسم للوادي سمي به لأن الغاوين يصيرون إليه. قال كعب: يظهر في آخر الزمان قوم بأيديهم سياط كأذناب البقر ، ثم قرأ فسوف يلقون غيا أي هلاكا وضلالا في جهنم ، وعنه: غي واد في جهنم أبعدها قعرا ؛ وأشدها حرا ، فيه بئر يسمى البهيم ، كلما خبت جهنم فتح الله تعالى تلك البئر فتسعر بها جهنم ، وقال ابن عباس: غي واد في جهنم ، وأن أودية جهنم لتستعيذ من حره ، أعد الله تعالى ذلك الوادي للزاني المصر على الزنا ، ولشارب الخمر المدمن عليه ، ولآكل الربا الذي لا ينزع عنه ، ولأهل العقوق ، ولشاهد الزور ، ولامرأة أدخلت على زوجها ولدا ليس منه.
فخذها نصيحه
من يعارضك او يتذمر من موضوعك.. إسفهه لاترد عليه
فلا يوجد افضل من ان تسفه اصحاب العقول المنتنه
18-07-2021, 11:08 PM
المشاركه # 12
مثل هذا.. يالصياد
اسفهه كانك لم تقراء مشاركته
ان العيون تعتبر هي مرآة الوجه واول ما يلفت النظر الى المرأة خصوصاً مع اعتمادها لمكياج العيون المناسب لها. من هنا ضرورة ان تحددي شكل عينيك لتعرفي المكياج الذي يناسبك. من هنا، ستجيبك "ياسمينة" على تساؤلاتك بشأن كيف اعرف نوع عيوني والمكياج المناسب لها. 1- العيون الغائرة: هذه العيون تكون عظمة تحت الحاجب بارزة اكثر من الجفن المتحرك والمكياج الذي يناسبها هو مع الايشدو الفاتح مثل الوردي او البيج حتى تكسري حدة عمق عينيك على طية العين تستعملين ظلال العيون باللون الغامق. 2- العيون الجاحظة: هذه العيون تتسم بالجفن المتحرك والعيون البارزة وهذه العينين تليق بها الالوان الغامقة والمكياج السموكي الذي يبرز جمالها. 3- العيون المبطنة: إذا كان الجفن المتحرك بارز اكثر من العين ونازل على خط الرموش. لهذا النوع ننصحك باستعمال ظلال العيون بلون غامق على الجفن المتحرك، والتدرج من الغامق الى الفاتح وصولاً الى تحت الحاجب. كيف أعرف ما شكل عيوني - أجيب. 4- العيون المتباعدة: إذا كانت المسافة بين المدمع لكل عين ننصحك في هذه الحالة اعتماد رسمة الايلاينر العريض او اختاري الوان ظلال العيون الغامقة ابتداءاً من من خط الرموش العلوي حتى تعطي انطباعاً بان عينيك متقاربتين.
كيف اعرف نوع عيوني اثنين عشاق
الكثير مننا يحب أن يعرف عن مكياج العيون و يحب أن يعرف شكل العين. تعتبر العيون هي انعكاس للوجه فهي اول شيء يجذب الانتباه لدى الأشخاص فمن الضروري أن المرأة تتعرف على شكل عيونها و المكياج المناسب لها ومن أنواع العيون العيون الغائرة. العيون الجاحظ. العيون المبطنة. العيون المتباعدة. العيون المتقاربة. العيون اللوزية. العيون الناعسة. شاهد ايضا كيف ازيل كريم الاساس من الملابس
[٢]
اعرف شخصيتك من شكل عيونك
العيون هي مغرفة الكلام كما يقولون، لذلك قد تكشف عينيكَ الكثير من أسرارك وخفاياك ومشاعرك وأفكارك، ولكن يعتمد ذلك على شكل عينيك، فإليكَ أنواع العيون وعلاقتها بالكشف عن شخصيتكَ: [١]
العيون اللوزيّة: وهي العيون التي تكون فيها الزاوية العلوية على شكل حبة اللوز، فإنّ كنت تمتلك هذا النوع من العيون، فإنكَ هادئ وكتوم ويقظ، وفي نفس الوقت دافئ، تُشعر كل من حولكَ بالراحة، ولديكَ نظرة متوازنة في الحياة، وتنشر الفرح والحب حيث تكون. العيون الواسعة المُتباعدة: فإنّ كنت من العيون من أصحاب هذه العيون، فإنّ لكَ نظرة مستقبليّة بعيدة للواقع، تساعدكَ على موازنة حياتكَ، ولا تُؤمن بالوقوع في نفس الخطأ مرتين أو التغاضي عن أخطاء الآخرين مرارًا وتكرارًا، ولديكَ فضول كبير يدفعكَ لاستكشاف كل ما هو حولكَ ومحاولة معرفته، كما أنّكَ محبٌ للمغامرات، لا تُحب الروتين الثابت. العيون المُستديرة: فإنّ كنت من أصحاب هذا النوع من العيون، فإنّكَ عاطفي جدًا، تُحكِّم قلبكَ قبل عقلكَ، ولا تخجل من التعبير عن مشاعركَ بكل صدق وصراحة ووضوح، ولا تخجل من معرفة الآخرين لنقاط ضعفكَ، ويتسمح لخيالكَ بالتأثير على قراراتكَ، ونتيجة لذلك قد تكون شخص غير عملي، ولكنك تمتلك روح مبدعة تجذب الناس من حولك وتحببهم بك.