الثلاثاء 01 مارس 2022 الجوف - محمد الحموان: دشن صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز أمير منطقة الجوف امس, المسابقة الخليجية للابتكارات التقنية في نسختها الحادية عشرة، وذلك في مقر إدارة التدريب التقني والمهني بالمنطقة في مدينة سكاكا, بحضور معالي محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الدكتور أحمد بن فهد الفهيد وعدد من المسؤولين. وتجول سموه في المعرض المعد بهذه المناسبة، مستمعاً من معالي الدكتور الفهيد، لشرح عن المشروعات الابتكارية التي يضمها المعرض وبلغ عددها 94 مشروعاً، كما ضم المعرض نماذج من أعمال ومنجزات المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. وأكد سمو الأمير فيصل بن نواف أهمية مثل هذه المسابقات التي تعزز في الشباب والمتدربين روح الابتكار والتميز، مشيراً إلى تركيز رؤية المملكة 2030 على تحفيز البحث والابتكار، مضيفاً أن الابتكار يفتح أبواب المستقبل والنجاح أمام الشباب في مختلف المجالات ومنها المجالات التقنية والمهنية. من جانبه أعرب معالي محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني عن شكره لسمو أمير منطقة الجوف لرعايته وتدشينه للمسابقة والمعرض المصاحب، ومتابعة سموه المستمرة لأنشطة وبرامج إدارة التدريب التقني بالمنطقة.
أمير منطقة الجوف يدشن مسابقة «الابتكارات»
العريس الأمير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز
احتفل صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز بزواجه من كريمة صاحب السمو الأمير سعود بن عبدالله بن عبدالرحمن. أقيم حفل الزواج بقاعة ليلتي بمحافظة جدة وسط حضور عدد من أصحاب السمو الملكي الأمراء وأصحاب المعالي الوزراء وأصحاب الفضيلة والمشايخ ورجال الأعمال وكبار المسؤولين وضيوف الحفل من داخل وخارج المملكة، تهانينا للعروسين.
الأمير فيصل بن نواف يستقبل رئيس وأعضاء نادي طبرجل
وشدد سموه على ضرورة بذل أقصى الجهود ورفع مستوى التنسيق بين الجهات المعنية لتطبيق برامج التوطين في المنطقة وتحقيق النسب المستهدفة والمحافظة على ارتفاع مؤشرات التوطين بالمنطقة خلال الفترة الماضية. من جهة أخرى، رعى الأمير فيصل بن نواف توقيع مذكرة تفاهم بين إمارة المنطقة وهيئة تطوير محمية الملك سلمان بن عبدالعزيز الملكية، وكذلك توقيع اتفاقية تعاون بين الهيئة وجامعة الجوف لتعزيز التعاون المشترك. وأشار سموه إلى ضرورة تفعيل الاتفاقيتين بما يعود بالنفع على المنطقة وأبنائها ويسهم في تحقيق الخطط التنموية وتعزيز الوعي البيئي والمحافظة على الحياة الفطرية، وفقاً لأهداف "رؤية المملكة 2030". ووقع مذكرة التفاهم وكيل إمارة الجوف حسين بن محمد آل سلطان والرئيس التنفيذي للهيئة عبدالله بن أحمد العامر، وتهدف المذكرة إلى تعزيز التعاون بين إمارة الجوف وهيئة تطوير محمية الملك سلمان في مجالات وأعمال التخطيط والتطوير بالمنطقة الداخلة ضمن حدود المحمية، ومواءمة الأهداف الإستراتيجية والتنموية بين الجانبين. فيما وقع اتفاقية التعاون رئيس جامعة الجوف د. محمد بن عبدالله الشايع، والرئيس التنفيذي لهيئة تطوير المحمية عبدالله العامر، وتهدف الاتفاقية لتطوير التعاون بين الطرفين، وتوحيد الجهود وتفادي الازدواجية ورفع كفاءة الإنفاق الحكومي، كما تشمل مجالات التعاون تنسيق البرامج التوعوية في الأمن البيئي والمحافظة على الغطاء النباتي والحياة الفطرية وعقد دورات تدريبية وورش عمل.
جريدة الرياض | أمير الجوف يطلع على سير برامج التوطين
^ من هو الأمير فيصل بن نواف بن عبد العزيز آل سعود أمير الجوف الجديد والسيرة الذاتية له - العليا نسخة محفوظة 29 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين. بوابة السعودية
بوابة أعلام
بوابة آل سعود
هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
واطلع خادم الحرمين الشريفين خلال الاستقبال، على أبرز الموضوعات التي تناولها الاجتماع السنوي التاسع والعشرين لأمراء المناطق. ونوه – حفظه الله -، بجهود أصحاب السمو أمراء المناطق في سبيل خدمة الوطن والمواطنين والمقيمين، وحرصهم على بذل كل ما من شأنه تحقيق التطلعات المنشودة والتنمية الشاملة. حضر الاستقبال، صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية، ومعالي نائب وزير الداخلية الدكتور ناصر بن عبدالعزيز الداود، ومعالي وكيل وزارة الداخلية الدكتور هشام بن عبدالرحمن الفالح.
وشهد الملتقى في يومه الأول جلسة حوارية تحدث فيها أمين الجوف المهندس عاطف بن محمد الشرعان عن خطط الأمانة ورؤيتها المستقبلية للاستثمار والتخطيط، وتحدث وكيل وزارة الشؤون البلدية والقروية للاستثمارات وتنمية الإيرادات المهندس خالد الدغيثر عن مستقبل الاستثمار البلدي والشراكة مع القطاع الخاص، كما تحدث الرئيس التنفيذي لقطاع الأعمال بصندوق التنمية السياحي وهدان القاضي عن دور الصندوق وخدماته للمستثمرين، فيما تحدث رئيس الغرفة التجارية بالجوف الدكتور حمدان السمرين عن الاستثمار في الميز التنافسية والمقومات بالمنطقة. كما تضمن الملتقى 3 أوراق عمل قدمتها إمارة المنطقة ومديرية الشؤون الصحية والغرفة التجارية، وكذلك ورشة تدريبية تحت عنوان (رحلة رائد الأعمال من الفكرة إلى السوق) قدمتها مشرفة مركز الابتكار وريادة الأعمال بجامعة الجوف الدكتورة نعيمة بنت فهد المويشير، وتم توزيع شهادات معتمدة للمشاركين في الورشة. حضر الافتتاح وكيل إمارة منطقة الجوف حسين بن محمد آل سلطان، والمستشار الخاص لسمو أمير منطقة الجوف الدكتور أحمد بن محمد السناني.
ثانيًا: فَضلُ صيامِه:
بيَّن رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَضْلَ صيامِ شَهرِ اللهِ المُحَرَّمِ بقَولِه: ((أفضَلُ الصِّيامِ بعد رمضانَ شَهرُ اللهِ المُحَرَّمُ)) (5). واختلف أهلُ العلمِ -رحمهم الله- في مدلولِ الحديثِ: هل يدلُّ الحديثُ على صيامِ الشهرِ كاملًا أم أكثَرِه؟ وظاهِرُ الحديثِ -واللهُ أعلَمُ- يدُلُّ على فَضلِ صيامِ شهرِ المُحَرَّمِ كاملًا، وحمَلَه بعضُ العُلماءِ على الترغيبِ في الإكثارِ من الصِّيامِ في شهرِ المُحَرَّم لا صومِه كُلِّه؛ لقولِ عائشةَ رضي الله عنها: (ما رأيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استكمَلَ صيامَ شَهرٍ قَطُّ إلَّا رمضانَ، وما رأيتُه في شهرٍ أكثَرَ منه صيامًا في شعبانَ) أخرجه مسلم (6) ، ولكِنْ قد يقال: إنَّ عائشةَ رضي الله عنها ذكَرَت ما رأَتْه هنا، ولكِنَّ النَّصَّ يدُلُّ على صيامِ الشَّهرِ كاملًا. ثالثًا: شهرُ اللهِ المُحَرَّمُ ويومُ عاشوراءَ:
عاشوراءُ: هو اليومُ العاشِرُ مِن شهرِ محَرَّمٍ؛ ولهذا اليومِ مزيَّةٌ، ولصومِه فضلٌ، قد اختصَّه اللهُ تعالى به، وحَثَّ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
ما هو المحرم للمسلم
(( الزَّعْفَرَانُ)): نبات بصلي طيب الرائحة يستعمل طيبًا في الزمن السابق، ويُصبغ به. (( الْوَرْسُ)): بفتح الواو وسكون الراء، وهو نبات أصفر طيب الرائحة يحتوي على مادة حمراء يصبغ به. من فوائد الحديثين:
الفائدة الأولى: حديث ابن عمر رضي الله عنهما فيه دلالة على الفسحة التي يتمتع بها المحرم من المباحات، ووجه ذلك: أن الرجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم عما يلبسه المحرم من الثياب، فكأنه يقول: أعطني المباح للمحرم لبسه، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بما يحرم على المحرم لبسه؛ لأنه أقل، وما بقي فجائز من الألبسة، وهذا من جوامع الكلم وبلاغة النبي صلى الله عليه وسلم وحسن جوابه. تحديد المخيط من اللباس للمحرم. قال النووي رحمه الله: "قال العلماء: هذا من بديع الكلام وأجزله، فإنه صلى الله عليه وسلم سُئِل عمَّا يلبسه المحرم، فقال: ((لا يلبس كذا وكذا))، فحصل في الجواب أنه لا يلبس المذكورات، ويلبس ما سوى ذلك، وكان التصريح بما لا يلبس أولى؛ لأنه منحصر، وأما الملبوس الجائز للمحرم فغير منحصر"؛ [انظر: شرح النووي لمسلم، حديث (1177)]. الفائدة الثانية: حديث ابن عمر رضي الله عنهما دليلٌ على أن المحرم من الرجال ممنوع من لبس خمسة أنواع؛ وهي: (القميص، والعمامة، والسراويل، والبرنس، والخف)، ويُلحق بها ما شابهها، ولبيان ذلك نقول اللباس للمحرم على ثلاثة أقسام:
القسم الأول: ما ورد النص بالنهي عنه:
وهي الأشياء التي جاءت في حديث الباب: (القميص، والعمامة، والسراويل، والبرنس، والخف) وأيضًا ما جاء في حديث يعلى بن أمية رضي الله عنه - وسيأتي بعد حديثي الباب - (الجبة).
ما هو الجنس المحرم
(9) وفي روايةٍ للبخاريِّ: وقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (من شاء فليصُمْ، ومن شاء أفطر). (10). الحالةُ الثَّانيةُ:
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا قَدِمَ المدينةَ ورأى صيامَ أهلِ الكتابِ له وتعظيمَهم له -وكان يحبُّ موافقتَه فيما لم يُؤمَرْ به- صامه وأمر الناسَ بصيامِه، وأكَّد الأمرَ بصيامِه، وحثَّ النَّاسَ عليه حتى كانوا يُصَوِّمونه أطفالَهم. الحالةُ الثَّالثةُ:
أنَّه لَمَّا فُرِض صيامُ شهر رمضانَ، ترك النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمْرَ أصحابِه بصيام يومِ عاشوراءَ؛ لِما رواه مسلمٌ في صحيحِه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ عاشوراءَ يومٌ من أيَّامِ اللهِ، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه)). ما المقصود بالدم في: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ}؟. وفي روايةٍ لمسلمٍ أيضًا: ((فمن أحَبَّ منكم أن يصومَه فلْيَصُمْه، ومن كَرِه فلْيَدَعْه)). الحالةُ الرَّابِعةُ:
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَزَم في آخِرِ عُمُرِه على ألَّا يصومَه مُنفَرِدًا، بل يضمُّ إليه يوم (التاسع)؛ مخالفةً لأهلِ الكتابِ في صيامِه؛ لِما رواه ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنهما أنَّه قال: حين صام رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عاشوراءَ، وأمر بصيامِه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّه يومٌ تُعَظِّمُه اليهودُ والنَّصارى!
ما هو النمص المحرم
(وَأَمَّا) تَقْدِيرُ أَخْذِهِ مِنْ إظْمَاءِ الْإِبِلِ فَبَعِيدٌ, وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا يَرُدُّ قَوْلَهُ; لِأَنَّهُ قَالَ: (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَذَكَرُوا أَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى تَصُومُهُ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: إنَّهُ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ يَصُومُ التَّاسِعَ). وَهَذَا تَصْرِيحٌ بِأَنَّ الَّذِي كَانَ يَصُومُهُ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ هُوَ التَّاسِعَ فَتَعَيَّنَ كَوْنُهُ الْعَاشِرَ, وَاتَّفَقَ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ عَلَى اسْتِحْبَابِ صَوْمِ عَاشُورَاءَ وَتَاسُوعَاءَ". اهـ. وانظر "المغني مع الشرح الكبير" (3 / 57-58). الحرام والمكروه درجات ومراتب - إسلام أون لاين. وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: (مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ, وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ)[4]. مَعْنَى "يَتَحَرَّى" أَيْ يَقْصِد صَوْمه لِتَحْصِيلِ ثَوَابه وَالرَّغْبَة فِيهِ. كما في "الفتح". وعَنْ أَبِي قَتَادَةَ مرفوعًا: "... وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ"[5].
ما هو المحرم
القسم الثاني: ما كان بمعنى المنصوص عليه:
فما كان مماثلًا لما ورد به النص، فإنه يلحق به، فلا يلبس؛ لأن الشريعة لا تفرق بين المتماثلات؛ فمثلًا: (الفانيلة، والكوت، والقباء: وهو ثوب واسع الكمين يلبس فوق القميص مفتوح من الأمام، ويُقال له: جُبَّة)، فهذه الأشياء لا يلبسها المحرم؛ لأنها في معنى القميص والجبَّة. ما هو المحرم. ولا يلبس (الطاقية) ونحوها مما يلبس على الرأس؛ لأنها في معنى العمامة، ولا يلبس (العباءة، والمشلح) فهو في معنى البرنس والجبة، ولا يلبس (الجوارب)، وهي ما يلبس بالقدم من قماش؛ لأنه في معنى الخف، وما تقدَّم ذكره من الألبسة المحظورة هي محظورة في حق الرجال دون النساء بالإجماع كما تقدَّم. وضابط المحظور لبسه على الرجال هو ما خيط على قدر البدن أو على جزء منه أو عضو من الأعضاء، فالمحرم ممنوع منه، وهذا بالإجماع كما حكاه جمع من العلماء؛ كابن عبدالبر، والقرطبي، وابن قدامة، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن هبيرة وابن بطال - رحمهم الله جميعًا - وغيرهم. القسم الثالث: ما ليس في معنى المنصوص عليه:
فالأصل فيه الحل والجواز؛ مثل: لبس الساعة، والنظارة، وسمَّاعة الأذن، والخاتم، وتركيبة الأسنان والحذاء، ولو كان فيه خرزٌ؛ كعامة الأحذية اليوم، والأحزمة، وكمن يضع على كتفه قربة أو مشدًّا على ركبتيه أو فخذه ونحو ذلك، فكل هذا، الأصل فيه الحل والإباحة.
instagram/afrotomusic
تابعوا RT على
أثار مطرب الراب المصري أحمد عفروتو، حالة من الجدل عقب ظهوره برفقة فتاة من أمام الكعبة المشرفة، أثناء أداء مناسك العمرة. ونشر عفروتو، صورا من العمرة، عبر حسابه على "إنستغرام"، وعلق عليها بالقول: "ربنا يتقبل إن شاء الله". ما هو المحرم للمسلم. وكانت من بين تلك الصور، صوره له بالقرب من صديقته التي جاءت معه من مصر أمام الكعبة، والتي اعتبرها رواد التواصل الاجتماعي، "تعديا واستهزاء بشعيرة بالغة العظم مثل الحج والعمرة". واعتبر بعضهم أن وقوفه بجانبها وكذلك بالقرب منها في صورة أخرى، مخالفا لتعاليم الدين في ظل عدم وجود رابط شرعي مثل الزواج بينهما، وطالبوا بالتحقيق معه على ما اعتبروه "اعتداء على المقدسات الدينية". هو مش المحرم كان الاب و الاخ و الزوج ولا فى حاجه اتغيرت غير اللى احنا عارفينه اصل صديقه دى جديده — Kenzey Amr (@AmrKenzey) March 19, 2022 ولم يصمت عفروتو على الهجوم الذي تعرض له، حيث قال: "مش محتاج ده كله بس ده لتوعية الناس اللي مكسلين يعملو سيرش.. قال الحسن: المسلم محرم، ولعل من ليس بمحرم أوثق من المحرم". المصدر: "المصري اليوم" تابعوا RT على