ـ عليها أن تحافظ على ما اعتادت عليه من حياء ومحافظة وتتجاوب معه تدريجياً في كل شيء فلا تبدي استعداداً سريعا لكل شيء، بل عليها التأني. ـ أما إذا كانت هي وزوجها قد تجاوزا هذه المرحلة في مرحلة الخطوبة وتم كسر جميع الحواجز بينهما فهنا ليس هناك داعٍ للتصنع. وقت الدعاء المأثور عند الدخول على الزوجة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ـ عليها أن تتعامل مع الأمور ببساطة وذلك لا يعني أنَّ ما نصحت به الفتاة مسبقاً هو تصنع، بل هو تدرج وتأني في ردة الفعل حتى لا تبدأ جيوش الخيالات تقتحم رأس الرجل الشرقي الذي تعود على رفيقته أن تكون خجولة وذات حياء. ـ فإذا ما تغيَّرت فجأة عن حسن نيَّة ومنطق ووجدت أنَّها أصبحت زوجته الآن ولا بأس إن تصرفت بجرأة، فقد يظن هو أنَّ هذا التصرف بادر عن خبرة ودراية وليس عن تحليل منطقي. • النصائح لليلة الزفاف
ـ من الأدب في هذه الليلة أنَّ الزوج يترك زوجته في الغرفة لوحدها ساعة أو ساعتين بعد رجوعهما من الصالة لتجهز نفسها وتقوم بتغيير ملابسها. ـ لا تندهشي أو تخافي من زوجك في الأيام الأولى عندما يطرح عليك بعض الأسئلة ليصل إلى المعلومات الدقيقة ويتعرَّف إلى ماضيك وأنت عليك ألا تخافي وأن تتجاوبي معه بكل طمأنينة وارتياح. فقط عليك أن تكون أجوبتك صحيحة وأكثر دبلوماسيَّة ليسهل التعامل بينكما.
- دعاء ليلة الدخول على الزوجة والابناء
- دعاء ليلة الدخول على الزوجة الصالحة
- دعاء ليلة الدخول على الزوجة والاولاد
- ابان بن عثمان بن عفان فطحل
- ابان بن عثمان بن عفان wiki
- ابان بن عثمان بن عفان رضي الله عن
- ابان بن عثمان بن عفان الاعداديه للبنين
دعاء ليلة الدخول على الزوجة والابناء
اللهُم عوضني بالأجمل، و أرح قلبي بما أنت أعلمُ به. يارب إنك تدرك دعواتي حتى لو لم انطق بها، اللهُم حقّق لي ما اُريد
فأنت تعلم السِر و ما يخفى، اللهُم فوضتك أمري ُكله فجمّله خيرًا بما
شِئت، واجعلني يارب ممن نظرت إليه فرحمته، وسمعت دُعائه فأجبته. يارب أفرحني بشيء انتظر حدوثه اللهم إني متفائل بعطائك فأكتب لي
ما أتمنى اللهم أسعدني في أبسط تفاصيل حياتي وقرب لي الخير يارب
لا تجعل أبتلائي في جسدي و لا في مالي و لا في أهلي وسهل علي
ما استثقلته نفسي
اللهم إني توكلت عليك فأعني ووفقني و اروي قلبي بكل أمنية أخبرتك بها. أدعية ليلة القدر
اللهُم إجبر خاطري جبراً أنت وليّه ، فإنه لا يُعجزك شيئاً ،
في الأرض ولا في السماء ،
وأسألك يارب أن تستقيمَ حياتي ، وأن لا أضيع في زحام الطريق ،
وأن لا أخيّر بينَ أحب أشيائي. دعاء ليلة الدخول على الزوجة والابناء. ربي أسعدني وأشرح صدري وأرح قلبيّ ، اللهُم إنّي أستودعك
راحتي فإجعلني أسعّد خلقك. اللهم أجبر كسر قلبي جبراً يتعجب منه أهل السموات والأرض
جبراً يليق بكرمك وعظمتك وقدرتك يا رب
يارب أدعوك بعزتك وجلالك أن لاتُصعب لي حاجة،ولا تُعظم علي
أمراً ولا تحن لي قامة،ولا تفضح لي سراً ولا تكسر لي ظهراً. اللهم من كان مريض فأشفه ومن كان مهمُوم فأزل همه ومن كان
حزين فأسعده ومن كان يرجو توفيقك فوفقه.
دعاء ليلة الدخول على الزوجة الصالحة
تاريخ النشر: الخميس 29 شوال 1431 هـ - 7-10-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 140641
37366
0
270
السؤال
في ليلة الدخلة متى أقرأ دعاء: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالدعاء المأثور تقوله عند زفاف الزوجة إليك، وينبغي أن يكون قوله عند وضع اليد على ناصية الزوجة، لما ورد في الحديث الشريف: إذا أفاد أحدكم امرأة، أو خادما أو دابة فليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة وليقل: اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلت عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه، وإن كان بعيرا فليأخذ بذروة سنامه. حسنه الشيخ الألباني في صحيح وضعيف الجامع الصغير. وفي كشاف القناع ممزوجا بمتن الإقناع: ويسن أن يقول الزوج إذا زفت إليه المرأة: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه. دعاء ليلة الدخول على الزوجة الصالحة. انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 112834. والله أعلم.
دعاء ليلة الدخول على الزوجة والاولاد
يهتم الكثير من المقبلين على الزواج بمعرفة ما هو دعاء الدخول على الزوجة ، فالزواج مستحب لكل قادر عليه، وقادر على مسؤولياته، كما أن في الزواج بقاء للنسل، ودوام الألفة بين الرجل والمرأة، والله –سبحانه وتعالى- جعل بحكمته في الزواج المودة والرحمة ، والتي بها تُبني البيوت، وتقام المجتمعات. ما هو دعاء الدخول على الزوجة ؟ رسول الله –صلى الله عليه وسلم- لم يدع للمسلمين أمرًا فيه النفع لهم إلا وبينه. كما لم يترك أمرًا فيه شر إلا وحذرهم منه عليه الصلاة والسلام. دعاء ليلة الدخول على الزوجة والاولاد. اليهود على عهد الصحابة كانوا يحسدونهم على بيان النبي لكل صغيرة وكبيرة في حياتهم. قالت اليهود للصحابة ( لم يترك لكم نبيكم أمرًا إلا بينه لكم ، حتى الخلاء وقضاء الحاجة. ومما بينه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما يقوم به المسلم ويقوله عند الدخول على الزوجة. يُسن للمسلم عند الدخول على الزوجة أن يضع يده على رأسها ويقول هذا الدعاء النبوي التالي: "اللَّهمَّ أنِّي أسألُكَ خيرَها وخيرَ ما جبلتَها علَيهِ، وأعوذُ بِكَ مِن شرِّها وشرِّ ما جَبلتَها علَيهِ". في هذا الدعاء بركة وبداية لحياة طيبة بين الزوجين بفضل الله وعونه. [1] كيفية أداء ركعتي ليلة الزواج كما أن من المستحبات للمسلم أن يقوم بصلاة ركعتين قبل الدخول بالزوجة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 9 جمادى الآخر 1430 هـ - 2-6-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 123095
149277
0
414
السؤال
بالنسبة لركعتي النكاح هل واجب علينا أو مستحب؟ وإذا صلينا جماعة هل زوجتي تصلي خلفي مباشرة أم على يدي اليمن قليلاً إلى الخلف؟ والبنسبه للدعائين: "إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادماً أو دابة، فليأخذ بناصيتها وليقل: اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلت عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه" - قوله صلى الله عليه وسلم كما روى ابن عباس: لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإن قضى الله بينهما ولداً لم يضره الشيطان. هل أقولهما في نفسي أم أقولهما بصوت مسموع حتى تسمعني زوجتي؟ وهل أقول الدعائين دائماً عند كل جماع أم في أول ليله من زواجي.. ؟ وهل إذا قرأت الدعاء الأول وأخذت بناصيتها ثم توضأنا وصلينا ثم قرأت الدعاء الثاني ولم أجامع زوجتي بحكم أننا مرهقان من ليلة الزفاف وجامعتها باليوم الثاني يجوز أم لا يجوز؟ أو يجب إذا صلينا وقرأت الأدعية أن أجامعها في نفس اليوم؟ أم أؤجل الصلاة والأدعية إلى اليوم الثاني؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن صلاة هاتين الركعتين في ليلة الزفاف أمر ثابت من فعل بعض السلف.
وَكَانَتْ وِلَايَةُ أَبَانَ عَلَى الْمَدِينَةِ سَبْعَ سِنِينَ، وَحَجَّ بِالنَّاسِ فِيهَا سَنَتَيْنِ، وَتُوُفِّيَ فِي وِلَايَتِهِ جَابِرُ بن عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ ابن الْحَنَفِيَّةِ، فَصَلَّى عَلَيْهِمَا بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ وَالٍ، ثُمَّ عَزَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ بن مَرْوَانَ أَبَانَ عَنِ الْمَدِينَةِ، وَوَّلَاهَا هِشَامَ بن إِسْمَاعِيلَ". عالم السيرة والمغازي
اشتهر أبان بن عثمان بالمغازي والسير فوق شهرته في الفقه والحديث، حتى أصبح من أساتذة هذا الفن الحائزين على ثقة العلماء، قال ابن سعد وهو يترجم للمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة، قال عن شيخه الواقدي: "وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً قَلِيلَ الْحَدِيثِ إِلَّا مَغَازِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم أَخَذَهَا مِنْ أَبَانَ بن عُثْمَانَ، فَكَانَ كَثِيرًا مَا تُقْرَأُ عَلَيْهِ، وَيَأْمُرُنَا بِتَعْلِيمِهَا". فهذا الخبر على وجازته يؤكد أستاذية أبان بن عثمان في المغازي والسير، فقد كان الحديث والمغازي والسير من أحب الأشياء إلى أهل المدينة، وإذا كانت مؤلفات أبان قد ضاعت -فما ضاع أو تلف من تراث الإسلام. وقيل: إنَّ أبان بن عثمان دوَّن ما سمع من أخبار السيرة النبوية والمغازي، وسلمها إلى سليمان بن عبد الملك في حجة سنة 82هـ فأتلفها سليمان، غير أنها بقيت لنا -من حسن الحظ- رواياته وآراؤه في المصادر التي وصلتنا بروايات تلاميذه.
ابان بن عثمان بن عفان فطحل
وكان أبان بن عثمان قد علم أشياء من القضاء من أبيه عثمان بن عفان. قال عمرو بن شعيب: ما رأيت أحداً أعلم بحديثٍ ولا فقهٍ من أبان بن عثمان. وكان من كبار التابعين. حج عثمان بن أبان على الناس سنة ست وسبعين، وحج عليهم سنة سبع وسبعين، وحج عليهم سنة تسع وسبعين، وحج عليهم سنة ثمانين، وحج سنة اثنتين وثمانين، وحج على الناس سنة ثلاث وثمانين، ونزع عن المدينة في جمادى الآخرة. قال المدائني: حج معاوية بن أبي سفيان فأوصى مروان بن الحكم أبان بن عثمان بن عفان، ثم قدم فسأل أبان عن مروان فقال: أساء إذني، وباعد مجلسي، فقال معاوية: تقول ذلك في وجهه قال: نعم، فلما أخذ معاوية مجلسه وعنده مروان قال لأبان: كيف رأيت أبا عبد الملك؟ قال: قرب مجلسي وأحسن إذني. فلما قام مروان قال: ألم تقل في مروان غير هذا؟! قال: بلى، ولكن ميزت بين حلمك وجهله فرأيت أن أعلى حلمك أحب إلي من أن أتعرض لجهله. فسر بذلك معاوية، وجزاه خيراً ولم يزل يشكر قوله. Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): أبان بن عثمان بن عفان قال الأثرم: قلتُ لأبي عبد اللَّه: أبان بن عثمان سمع من أبيه؟ قال: من أين سمع منه. "المراسيل" لابن أبي حاتم 16، "بحر الدم" (16).
ابان بن عثمان بن عفان Wiki
أبو سعيد أبان بن عثمان بن عفان الأموي (المتوفي سنة 105 هـ) تابعي مدني ، وأحد رواة الحديث النبوي ، ووالي المدينة المنورة بين سنتي 75 هـ-82 هـ في خلافة عبد الملك بن مروان ، وأول من روى أحاديث في السيرة النبوية ، وحدّث بها. يعد أبو سعيد أبان بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية القرشي من كبار تابعي أهل المدينة. أبوه هو الخليفة الثالث للمسلمين عثمان بن عفان ، وأمه أم عمرو بنت جندب الدوسية ، وهو أخو التابعي عمرو بن عثمان بن عفان لأبيه وأمه، [1] [2] وقد اختُلف في كُنيته فقيل أبو سعيد، وقيل أبو عبد الله، [2] وقيل أبو سعد [1] تفقّه أبان بن عثمان في المدينة، ونال حظًا كبيرًا من دراسة الحديث والفقه، حتى قال عمرو بن شعيب: « ما رأيت أحدًا أعلم بحديث ولا فقه من أبان بن عثمان ». [2] عدّه يحيى بن سعيد القطان من العشرة الذين انتهى إليهم علم الفقه في المدينة حين قال: « كان فقهاء المدينة عشرة، سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن والقاسم وسالم وعروة بن الزبير وسليمان بن يسار وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وقبيصة بن ذؤيب وأبان بن عثمان وخارجة بن زيد بن ثابت » ، كما ذكر عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن أباه أبا بكر كان يتعلم من أبان القضاء.
ابان بن عثمان بن عفان رضي الله عن
كتب السيرة والمغازي
مغازي أبان بن عثمان (ت 105هـ / 723م)
• المؤلف:
هو ابن الخليفة الثالث عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وكنيته أبو سعيد، ولد في المدينة المنورة حوالي سنة عشرين للهجرة، وتوفي فيها في خلافة يزيد بن عبدالملك بن مروان (101-105) على أرجح الأقوال، وقد نشأ أبان في كنف أبيه الخليفة الراشد. وهو من أعلام رواة الحديث الشريف؛ فقد روى عن أبيه رضي الله عنه وغيره من كبار الصحابة، كما تتلمذ على يديه كثيرون من كبار المحدِّثين والفقهاء، أمثال: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، أستاذ إمام المؤلفين في السيرة النبوية وعمدتهم، محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي. وعين واليًا على المدينة لعبدالملك بن مروان سبع سنين، وكانت فترة إمارته فترة نشاط علمي وثقافي جم، وكان يجتمع في مجلسه العلماء والمحدثون والظرفاء، وروي عنه أنه كان يحب الدعابة والمرح دون أن يقلل ذلك من مكانته وقوة شخصيته، عزل عن ولاية المدينة سنة 83 هـ، وتوفي 105 هـ. • الكتاب:
ولكن شهرة أبان تستند كلية على معرفته التامة بالمغازي ؛ فهو أول من صنف مجموعة خاصة تتناول المغازي وإن لم تتعدَّ هذه صحفًا تتضمن أحاديث عن حياة الرسول، وعده بعض الكتاب المحدثين مرحلة انتقال بين دراسة الحديث ودراسة المغازي.
ابان بن عثمان بن عفان الاعداديه للبنين
[2]
الجرح والتعديل: كان لأبان أحاديث قليلة، [1] وقد وثّقه العجلي [2] وابن سعد ، [6] ولم يرو له البخاري في صحيحه بل روى له في كتاب رفع اليدين في الصلاة، وفي كتابه الأدب المفرد. [2]
مسجد أبان
أمراء وحكام المدينة المنورة
ابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله: تاريخ دمشق، تحقيق: عمرو بن غرامة العمروي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 1415هـ=1995م، 356. المزي، أبو الحجاج جمال الدين يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف: تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، 1400هـ=1980م، 128. الذهبي، أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز: سير أعلام النبلاء، تحقيق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناءوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثالثة، 1405هـ=1985م، 141. الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك: الوافي بالوفيات، تحقيق: أحمد الأرناءوط، وتركي مصطفى، إحياء التراث، بيروت، ١٤٢٠هـ=٢٠٠٠م.