ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه وجعلناه هدى لبني إسرائيل
لما جرى ذكر إعراض المشركين عن آيات الله وهي آيات القرآن في قوله ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها ، استطرد إلى تسلية النبيء - صلى الله عليه وسلم - بأن ما لقي من قومه هو نظير ما لقيه موسى من قوم فرعون الذين أرسل إليهم فالخبر مستعمل في التسلية بالتنظير والتمثيل. فهذه الجملة وما بعدها إلى قوله فيما كانوا فيه يختلفون معترضات. ولقد ءاتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. وموقع التأكيد بلام القسم وحرف التحقيق هو ما استعمل فيه الخبر من التسلية لا لأصل الأخبار لأنه أمر لا يحتاج إلى التأكيد ، وبه تظهر رشاقة الاعتراض بتفريع فلا تكن في مرية من لقائه على الخبر الذي قبله. [ ص: 235] وأريد بقوله آتينا موسى الكتاب أرسلنا موسى ، فذكر إيتائه الكتاب كناية عن إرساله ، وإدماج ذكر الكتاب للتنويه بشأن موسى وليس داخلا في تنظير حال الرسول - صلى الله عليه وسلم - بحال موسى - عليه السلام - في تكذيب قومه إياه لأن موسى لم يكذبه قومه ألا ترى إلى قوله تعالى: وجعلناه هدى لبني إسرائيل الآيات ، وليتأتى من وفرة المعاني في هذه الآية ما لا يتأتى بدون ذكر الكتاب. وجملة فلا تكن في مرية من لقائه معترضة وهو اعتراض بالفاء ، ومثله وارد كثيرا في الكلام كما تقدم عند قوله تعالى: إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما الآية في سورة النساء.
- تفسير قوله تعالى: {ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل}
- ولقد آتينا موسى الكتاب (ماهر المعيقلي) - YouTube
- تفسير: (ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل)
- ايجار تسجيل مستخدم جديد
- ايجار تسجيل جديد
- تسجيل مستخدم جديد في ايجار
تفسير قوله تعالى: {ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل}
أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن، خبرنا عبد الله المحاملي، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزاز، أخبرنا محمد بن يونس، أخبرنا عمر بن حبيب القاضي، أخبرنا سليمان التيمي، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما أسري بي إلى السماء رأيت موسى يصلي في قبره". وروينا في المعراج أنه رآه في السماء السادسة ومراجعته في أمر الصلاة. قال السدي: فلا تكن في مرية من لقائه، أي: من تلقى موسى كتاب الله بالرضا والقبول. 23ـ " ولقد آتينا موسى الكتاب " كما آتيناك. ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. " فلا تكن في مرية " في شك. " من لقائه " من لقائك الكتاب كقوله: " إنك لتلقى القرآن " فإنا آتيناك من الكتاب مثل ما آتيناه منه فليس ذلك ببدع لم يكن قط حتى ترتاب فيه ، أو من لقاء موسى للكتاب أو من لقائك موسى. " وعنه عليه الصلاة والسلام رأيت ليلة أسري بي موسى صلى الله عليه وسلم رجلاً آدم طوالاً جعداً كأنه من رجال شنوءة ".
" وجعلناه " أي المنزل على موسى. " هدًى لبني إسرائيل ". 23. We verily gave Moses the Scripture; so be not ye in doubt of his receiving it; and We appointed it a guidance for the Children of Israel. 23 - We did indeed aforetime give the Book to Moses: be not then in doubt of its reaching (thee): and We made it a guide to the Children of Israel.
ولقد آتينا موسى الكتاب (ماهر المعيقلي) - Youtube
انظر: "تفسير الطبري" (9/ 187). وقال "الراغب" في "تفسيره" (1/ 337):
"وقوله (يعرفونه) أي العلم الذي هو النبوة، المتقدم ذكرها في قوله (مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ). وقيل: عنى النبي عليه السلام بقوله: (يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ). وقيل: يعرفون أن التوجه إلى الكعبة حق. واختلاف أقاويلهم، باختلاف نظراتهم إلى الألفاظ. [و]من حيث المعنى: فإن معرفة الرسول عليه السلام، ومعرفة صدق قوله، وصحة ما يأمر به من أمر القبلة: متلازمة. وإنما قال: (كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ)، ولم يقل أنفسهم، لأن الإنسان لا يعرف نفسه إلا بعد انقضاء برهة من دهره، ويعرف ولده من حين وجوده. ثم في ذكر الابن، ما ليس في ذكر النفس؛ فابن الإنسان عصارة ذاته، ونسخة صورته. ولقد آتينا موسى الكتاب (ماهر المعيقلي) - YouTube. وإنما قال: (لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ) ولم يقل يكتمونه، لأن في كتمان أمره، كتمانَ الحق جملة، وزاد في ذمهم بقوله: (وَهُمْ يَعْلَمُونَ). " انتهى. وقال "ابن عطية" في "المحرر الوجيز" (1/ 223): "وخص الأبناء دون الأنفس، وهي ألصق، لأن الإنسان يمر عليه من زمنه برهة لا يعرف فيها نفسه، ولا يمر عليه وقت لا يعرف فيه ابنه. " انتهى. ثانيًا:
تفسير قوله تعالى: وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ
أخبر سبحانه أيضًا أنهم يعرفون أن القرآن حق، كما قال: وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ الأنعام/114.
تفسير: (ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل)
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة عن أبي العالية الرياحي، قال: حدثنا ابن عمّ نبيكم -يعني: ابن عباس- قال: قال نبيّ الله صلى الله عليه وسلم: " أُرِيتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُوسَى بنَ عِمْرَانَ رَجُلا آدَمَ طِوَالا جَعْدًا، كأنَّهُ مِنْ رجالِ شَنُوءَةَ، ورأيْتُ عِيسَى رَجُلا مَربُوعَ الخَلْقِ إلى الحُمْرَةِ والبياضِ، سَبْطَ الرأسِ ورأيْتُ مالِكا خازِنَ النَّارِ، والدَّجَّالَ" فِي آياتٍ أرَاهنَّ اللهُ إيَّاهُ، ( فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ) أنه قد رأى موسى، ولقى موسى ليلة أُسري به. وقوله: ( وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ) يقول تعالى ذكره: وجعلنا موسى هدى لبني إسرائيل، يعنى: رشادا لهم يرشدون باتباعه، ويصيبون الحقّ بالاقتداء به، والائتمام بقوله. وبالذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. تفسير: (ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل). * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ) قال: جعل الله موسى هدى لبني إسرائيل.
فالقدر الحقيقي -أيها الأحبة- ليس بالألقاب والمراتب والوظائف أو الأموال والحسابات والأرصدة أو الصور والأشكال، فقد قال الله عن المنافقين: وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ [سورة المنافقون:4] قلوب خاوية، يملؤها الرعب والهلع والخوف، فلاحظ مع تلك الأشكال النضرة، والأقوال التي تقع في الأسماع موقعًا، ولكن من قلوب فارغة خاوية من الخير، مملوءة بالشر والنفاق والكفر بالله .
فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَة مِنْ لِقَائِهِ? : أَنَّهُ قَدْ رَأَى مُوسَى، وَلَقِيَ مُوسَى لَيْلَة أُسْرِيَ به. قال أبو عبدالرحمن:إذنْ ما هي خصوصية موسى في إعادة الضمير إليه في حقائق أراه الله إياها فَوْرَ انتهاء الإسراء والمعراج ؟!..
00
الأسانسير: يوجد امكانية لتركيب المصعد
شقه فيو رائع على النيل
أرسلت بواسطة Yusuf fawzi من المنيل، القاهرة on 21-09-11
شقه 180 متر تطل على النيل فى فيو اكثر من رائع
بالمنيل شارع عبدالعزيز ال سعود
4 غرف
تويلت
مطبخ
بها كافه…
قيمة المقدم: 1250000. دعم أجرة المسكن لـ 36 ألف حكماً تنفيذياً خلال رمضان. 00
عدد الغرف: ٤
شقه سوبر لوكس ٥٩ سنه
أرسلت بواسطة سما من ترسا، الجيزة on 21-09-10
شقه مساحه ١١٠ متر ٣ غرف ريسبشن مطبخ وحمام
دور تاسع برج حديث اسانسير
تشطيب سوبر لوكس ع المفتاح
الايجار ١٠٠٠…
المساحة بالمتر: 110. 00
شقه قرب المريوطية 90 م
أرسلت بواسطة طارق من الهرم، الجيزة on 21-09-09
شقه تشطيب سوبر لوكس على المفتاح
الدور العاشر برج بالاسانسير
على شارع 8 متر
موقع متميز قريبه من المريوطيه…
قيمة المقدم: 110000. 00
شقق ايجار قديم نصف تشطيب 90 متر
شقق ايجار قديم نصف تشطيب 90…
أرسلت بواسطة مكتب معتز للتسويق العقاري من الهرم، الجيزة on 21-09-07
شقق للايجار القديم 90 م متشطبه نصف تشطيب
بشارع التلاتيني الجديد المتفرع من عز الدين عمر الهرم
90 م ( غرفتين…
قيمة المقدم: 45000. 00
ايجار قديم فى حدائق المعادى
أرسلت بواسطة سمسار المعادى للتسويق العقارى والمقاولات من المعادي، القاهرة on 21-09-04
شقة ايجار قديم59 سنة بحدائق المعادى عمارة اسانسير قريبة جدا من محطة المترو الدور الخامس تشطيب متوسط مساحة 135…
المساحة بالمتر: 135.
ايجار تسجيل مستخدم جديد
حقق الاستقرار بأفضل الأسعار شاهد مجانا بالصور و التفاصيل أفضل العروض و فرص الايجار 59 سنة بمواصفات و مزايا متتعدش. مقدم بسيط و ايجار شهري على قد الإيد
شقه للايجار قانون قديم
شقه مكونه من ثلاث غرف وصاله ومطبخ وحمام ورخامه كبيرة في المطبخ
تشطيب سوبر لوكس و2دولاب في الحائط والمساحة…
المساحة بالمتر: 90. 00
قيمة المقدم: 88000. 00
عدد الغرف: ٢
عدد الحمامات: ١
السعر قابل للتفاوض:
شقة ايجار قديم خلف حديقة بدر
أرسلت بواسطة... من النزهة الجديدة، القاهرة on 21-05-23
شقة ايجار قديم تشطيب سوبر لوكس ريسبشن كبير وغرفتين ومطبخ وحمام وبلكونه بها غاز وعداد كهرباء وماتور مياة الدور…
المساحة بالمتر: 100. ايجار تسجيل جديد. 00
قيمة المقدم: 80000. 00
عدد الغرف: ٣
شقة خلف حديقة بدر جسر السويس
أرسلت بواسطة علاءمكتب البارون للتسويق العقاري من النزهة الجديدة، القاهرة on 21-05-15
شقه بالعشرين خلف جنينة بدر جسر السويس
على الرئيسي سوبر لوكس
دور 12 اسانسير
برج سكني
المساحة بالمتر: 120. 00
قيمة المقدم: 150000. 00
شقة قرب محطة مترو النزهه الجديده
شقة قرب محطة مترو النزهه…
أرسلت بواسطة اسلام من النزهة الجديدة، القاهرة on 21-05-09
شقه ايجار قديم بشارع السد العالي
بجوار مزلقان كوفرتينا
١٠ دقائق من محطه مترو النزهه الجديده
المطلوب ١١٠ الف…
المساحة بالمتر: 110.
ايجار تسجيل جديد
- الاكثر زيارة مباريات اليوم
تسجيل مستخدم جديد في ايجار
يُذكر أن برنامج "دعم المتعثرين عن سداد أجرة المسكن" صادر بقرار مجلس الوزراء 405 لدعم المواطنين غير القادرين على سداد أُجرة السكن لظروف خارجة عن إرادتهم ضمن أربع حالات محددة مشمولة، هي: (أسرة المتوفى، والسجين، والمريض، وضعيف القدرة المادية)، على أن يكون عقد الإيجار السكني موثقاً داخل شبكة إيجار بصفته سندًا تنفيذيًا، وأن يَصدر قراراً تنفيذياً بحق المستفيد من قبل القاضي، وتتم إحالته عبر التكامل التقني بين وزارتي العدل و"البلدية والإسكان"، لتتم دراسة نوع الدعم من خلال لجنة الدعم. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
00
شقة فى مدينة الامل
أرسلت بواسطة منة احمد من إمبابة، الجيزة on 21-09-04
شقة بمدينة الامل بها عدادات قديمة وبها غاز طبيعي ب80 الف جنيه بس ايجار قديم والايجار 1300 جنيه وده…
قيمة المقدم: 80000. 00
شقة سوبر لوكس حدايق حلوان
أرسلت بواسطة شقة للبيع من حدائق حلوان، القاهرة on 21-09-03
شقة خمس دقائق من كورنيش حدائق حلوان منطقة الدواجن خلف عمائر السعوديه
ايجار قديم
توضيب سوبر لوكس
سيراميك…
شقة سوبر لوكس 3 غرف
أرسلت بواسطة ناصر من الهرم، الجيزة on 21-09-02
شقه 120 متر تشطيب سوبر لوكس عدد 3 غرف و رسبيشن كبير و بلكونه كبيره و مطبخ و حمام و طرقه الدور الثانى فى برج…
قيمة المقدم: 155000. 00
شقه سوبر لوكس ايجار قديم
أرسلت بواسطة محمود سعيد من الهرم، الجيزة on 21-09-01
شقه ايجار قديم الترا سوبر لوكس مش محتاجه اي توضيب المعاينه خير دليل 140 متر تحميل قديم بما يعادل 160 جديد جبس…
المساحة بالمتر: 140. دراسة: دهون البطن الضارة مؤشر خطير لقلة النوم .. مباشر نت. 00
شقه قرب نقطة بشتيل
أرسلت بواسطة زائر من بشتيل، الجيزة on 21-08-30
شقه ايجار قديم ٥٩ سنه مساحه ٩٧ م صافي تقسيمات الشقه ممتازه نص تشطيب معمول بها أساسيات كهربا ومصيص وجبسن بورد…
المساحة بالمتر: 97. 00
عدد الحمامات: ١