وأوضح الدكتور فرانك هيلر ل"الرياض" أن الحصة السوقية لشركة "مان" في السوق السعودية تبلغ 25%، وأنهم يأملون أن تزداد هذه النسبة في السنوات القادمة من خلال المنتجات الجديدة التي ستطرحها الشركة من شاحنات تلائم البيئة والظروف المناخية للمملكة، لافتاً إلى أن السوق السعودية تمثل إحدى أبرز الأسواق للشركة عالمياً، والأهم في منطقة الشرق الأوسط التي تتضمن 14 سوقاً. وأكد أن نمو أعمال الشركة يعود إلى مشروعات البنية التحتية والمشروعات الكبرى الأخرى في المملكة، والتي ساهمت في زيادة الطلب بشكل كبير على شاحنات "مان"، فضلاً عن شراكتنا الاستراتيجية في المملكة مع شركة الحاج حسين علي رضا وشركاه والتي تبشر بالنمو في السنوات القادمة، لذا السوق السعودي مهم وعندما ننظر إلى المملكة فإنها تمثل 50% من مجموع مبيعاتها في الشرق الأوسط وذلك يدل على نمو الاقتصاد السعودي مقارنة بدول الخليج. وتطرق فرانك إلى آخر تكنولوجيا شركة "مان"، مؤكداً على أن الشركة طورت نظام مكابح جديداً كلياً يضمن أقصى درجات السلامة، ونظاماً متطوراً لترشيد استهلاك الوقود، حيث تنظر شركة "مان" دائماً إلى ركائز أساسية في تطوير شاحناتها والتي تمثل ملاءمتها للبيئة وأن تكون فعالة وقوية، ونعمل الآن على تطوير خدمات ما بعد البيع.
- حاج حسين علي رضا
- إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو- الجزء رقم2
- علي جمعة يوضح معنى قوله تعالى: "وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْف | مصراوى
- إنفاق العفو.. آفاق واسعة للعمل الخيري | صحيفة الخليج
حاج حسين علي رضا
في إنجاز جديد يؤكد القدرات المتميزة والإنجازات البارزة التي حققها لاعب المنتخب السعودي للتجديف "حسين علي رضا" خلال مسيرته الرياضية المُشرفة، يستعد اللاعب لتمثيل المنتخب السعودي للتجديف في أولمبياد "طوكيو"، والذي يعد التأهل الأول للمنتخب السعودي للتجديف في الوصول إلى دورة الألعاب الأولمبية. اللاعب "حسين علي رضا" والتأهل الأول للمنتخب السعودي للتجديف في أولمبياد "طوكيو"
أعلن الاتحاد السعودي للتجديف عن تأهل المنتخب السعودي للتجديف لفئة الفردي للوزن المفتوح إلى الأولمبياد الذي ستستضيفه مدينة طوكيو، من 21 يوليو القادم حتى السابع من أغسطس 2021، وذلك بعد فرز النتائج النهائية من قبل الاتحاد الدولي للتجديف، حيث سيمثّل المنتخب الوطني في التصفيات المؤهلة لدورة الألعاب الأولمبية الكابتن "حسين علي رضا". ونوه الاتحاد إلى أن هذا التأهل يعتبر المرة الأولى التي يصل فيها المنتخب السعودي للتجديف إلى دورة الألعاب الأولمبية، فيما عبر المدير التنفيذي للاتحاد السعودي للتجديف الأستاذ "طارق بن زياد سقا" عن سعادته البالغة بالتأهل لأولمبياد "طوكيو" وهو ما يعكس القدرات المتميزة التي يتمتع بها المتسابق "حسين علي رضا"، مشيدا بمستواه الرائع وقدراته العالية وتسلحه بالروح القتالية والإرادة والتصميم خلال التصفيات، ومشيرا إلى أنه يتدرب حاليا في بريطانيا حتى موعد الأولمبياد، حيث سيغادر إلى طوكيو من أجل المشاركة في سباقات الأولمبياد التي ستقام خلال شهر يوليو المقبل.
الاولــى
محليــات
فنون تشكيلية
مقـالات
المجتمـع
الثقافية
الاقتصادية
متابعة
لقاءات
نوافذ تسويقية
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
تحقيقات
مدارات شعبية
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
وبهذا الخصوص فإن كل مجالات الإنتاج، وشتى ميادين الأعمال المطلوبة للنهوض بالمجتمع، وتحقيق مصالحه، يجعلها الإسلام فروض كفاية، على كل قادر عليها أن يقوم بها. ومن هذا المنطلق، يأتي تكليف الإسلام كل فرد من أفراد الأمة، بأن ينفق «العفو»، ويسخّر الفضل من إمكاناته في الوفاء بفروض الكفاية التي يمكنه الوفاء بها، وأن يتعاون مع غيره من أصحاب «الفضل» ومالكي «العفو» في الوفاء بفروض الكفاية التي يعجز بمفرده عن الوفاء بها، سواء أكان هذا الغير فرداً مثله أم كانت الدولة. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو- الجزء رقم2. كلمة قرآنية
يقول أستاذ الاقتصاد الإسلامي د. يوسف إبراهيم: العفو كلمة قرآنية، وردت في كتاب الله تعالى مرتين، إحداهما في قوله تعالى: (ويسألونك ماذا يُنفقون قل العفو). وثانيتهما في قوله تعالى: (خُذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) ويقول الفخر الرازي في تفسير الآية الأولى: «ويسألونك ماذا يُنفقون قل العفو «كأن الناس لما رأوا الله ورسوله يحضان على الإنفاق، ويدلان على عظيم ثوابه، سألوا عن مقدار ما كلفوا به، هل هو كل المال أم بعضه؟ فأعلمهم الله أن «العفو» مقبول وهو الزيادة». ونستخلص من كلام الرازي، رحمه الله تعالى، أن «العفو» مقدار من الإمكانات، وأنه بيان لما كلف الله عباده بإنفاقه في سبيل الله من إمكاناتهم، بعد أن تساءلوا: أكل المال يجب عليهم بإنفاقه أم بعضه؟ وأن «العفو» الوارد في آية سورة البقرة: (ويسألونك ماذا يُنفقون قل العفو)، هو الخاص بهذا التكليف، أما «العفو» الوارد في آية سورة الأعراف: «خذ العفو»، فيشمل المال، وغير المال كالأخلاق.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو- الجزء رقم2
إن الأضراار الصحية والإجتماعية لتعاطي الكحول تفوق الحصر
الوفيات الناتجة عن الخمور والمخدرات
الدولة
الخمور
المخدرات مجتمعة
الولايات المتحدة
125, 000
20. 000
6, 000 (المورفين والهيروين)
المملكة المتحدة
40, 000
88 المورفين والهيروين)
77 شم الغراء (أطفال)
تحذير الكلية الملكية للأطباء النفسيين
جاء في تقرير الكلية الملكية للأطباء النفسيين (1986): إن الكحول مادة تسبب تحطيم الصحة بما لايقاس معها الخطر الذي تسببه جميع المخدرات مجتمعه. علي جمعة يوضح معنى قوله تعالى: "وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْف | مصراوى. ومعظم المخاطر العامة على الصحة ناتجة من العدد الكبير الذي يتناول كميات معتدلة من الكحول وليس من العدد االقليل (نسبيا) الذي يشرب كميات كبيرة من الكحول. وفي كتاب ألف باء الكحول إصدار المجلة الطبية البريطانية BMJ 1988 م ذكر أن مابين خُمس وثُلث جميع الحالات التي دخلت إلى الأقسام الباطنية في بريطانيا كانت بسبب الكحول. وفي إنجلترا وجدها يدخل إلى الأقسام الباطنية وحدها مابين ثلاثمائة ألف ونصف مليون شخص سنويا بسبب تعاطي الخمور. وفي السويد أثبتت داسة مالمو أن 29 بالمئة من جميع أيام دخول المستشفيات كانت بسبب تعاطي الخمور.
علي جمعة يوضح معنى قوله تعالى: &Quot;وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْف | مصراوى
قال أبو حيان رحمه الله تعالى:
" والفاء في قوله: ( فَإِنِّي قَرِيبٌ)، جواب إذا، وثَم قول محذوف تقديره: "فقل لهم إني قريب "، لأنه لا يترتب على الشرط القرب، إنما يترتب الإخبار عن القرب " انتهى من "البحر المحيط" (2 / 205). إنفاق العفو.. آفاق واسعة للعمل الخيري | صحيفة الخليج. وقد وردت كلمة (قُلْ) قبل الضمير العائد على لفظ الجلالة، كما في قول الله تعالى:
( قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) الزمر/53. وهذا الحذف لا بد أن له حكمة. قال الطاهر بن عاشور رحمه الله تعالى:
" وإنما قال تعالى: ( فَإِنِّي قَرِيبٌ)، ولم يقل: فقل لهم إني قريب؛ إيجازا، لظهوره من قوله: ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي)...
وفيه لطيفة قرآنية وهي إيهام أن الله تعالى تولّى جوابهم عن سؤالهم بنفسه، إذ حذف في اللفظ ما يدل على وساطة النبي صلى الله عليه وسلم، تنبيها على شدة قرب العبد من ربه في مقام الدعاء " انتهى من"التحرير والتنوير" (2 / 179). وأما القول بأن حكمة الحذف مراعاة للضمير في كلمة (فَإِنِّي)، حتى لا يلتبس المعنى؛ فيقال فيه:
إن هذا الالتباس إنما يحصل على من كان جاهلا بالعربية وأساليبها جهلا مطبقا، بحيث لا يفرق بين أوليات الكلام، وأركانه التي يقوم عليها؛ وهذا إنما يقع من العوام والجهال، فينبههم العالم على وجه الكلام، وتفسيره الصحيح.
إنفاق العفو.. آفاق واسعة للعمل الخيري | صحيفة الخليج
ومعناها ليس "يشتري" وإنَّما معناها أن يبيع نفسه ويبذلها في سبيل رضا الله سبحانه وتعالى. "قاموا" في الآية الشريفة التي ضرب فيها الله المثل للمنافقين، أنهم مثل أناس يسيرون في ضوء البرق، قال تعالى: "يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" (البقرة: 20). ومعناها أقاموا واستقروا في مكانهم وليس وقفوا من القيام. والمعنى ذاته في قوله تعالى: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ۚ.. " (الروم: 25)، وهي تعني "تثبت". "الفصال" عندما تحدث القرآن عن قرار الزوجين المشترك في بعض شؤون الأسرة، قال تعالى: ".. فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ.. " (البقرة: 233). لم يكن "الفصال" بمعنى الطلاق، ولكن كان بمعنى فطام الطفل الرضيع. سورة التوبة "يفرقون".. عندما تحدث الله عن بعض صفات المنافقين بقوله تعالى: ".. وَلَٰكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ" (التوبة: 56). كان "الفرق" بمعنى الفزع الشديد والخوف من أمر يتوقع حصوله، وليس من الفرقة والانفصام والاختلاف.
[ ص: 553] وأخرج أبو داود، والنسائي ، والحاكم وصححه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول". وأخرج البزار، عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول". وأخرج أحمد، ومسلم ، والترمذي ، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا ابن آدم، إنك أن تبذل الفضل خير لك، وأن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى". وأخرج ابن عدي، والبيهقي في "الشعب"، عن عبد الرحمن بن عوف، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا ابن عوف، إنك من الأغنياء، ولن تدخل الجنة إلا زحفا، فأقرض الله يطلق لك قدميك؟". قال: وما الذي أقرض يا رسول الله؟ قال: " تبرأ مما أمسيت فيه". قال: " أمن كله أجمع يا رسول الله؟ قال: "نعم" ، فخرج، وهو يهم بذلك، فأتاه جبريل، فقال: مر ابن عوف فليضف الضيف، وليطعم المساكين، وليعط السائل، وليبدأ بمن يعول، فإنه إذا فعل ذلك [ ص: 554] كان تزكية مما هو فيه. وأخرج البيهقي في "الشعب"، عن ركب المصري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طوبى لمن تواضع من غير منقصة، وذل في نفسه من غير مسكنة، وأنفق مالا جمعه في غير معصية، ورحم أهل الذلة والمسكنة، وخالط أهل الفقه والحكمة، طوبى لمن ذل في نفسه، وطاب كسبه، وصلحت سريرته، وكرمت علانيته، وعزل عن الناس شره، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله".