بناء العلاقات المربحة بين الجامعة والمجتمع بقطاعاته الإنتاجية الحكومية والخاصة. التعريف بالإمكانات البحثية والاستشارية بالجامعة. الاستفادة القصوى من الإمكانات والنشاطات البحثية في الجامعة في خدمة المجتمع. جريدة الرياض | معهد البحوث والدراسات الاستشارية بجامعة أم القرى يستأنف برامج التطوير. تعزيز التعاون العلمي بين المعهد ومراكز البحوث العلمية والتكنولوجية الوطنية والإقليمية والعالمية. يتم التنسيق مع المؤسسات والجهات ذات العلاقة لإعداد مذكرات تفاهم وتعاون بما يحقق أهداف ورسالة المعهد. يقوم المعهد بدراسة سبل الاستفادة من الاتفاقيات الموقعة بين الجامعة والمؤسسات العلمية داخلياً وخارجيًا. مكاتب الخبرة
وصلة خارجية [ عدل]
الموقع الرسمي لمعهد البحوث والدراسات الاستشارية على الإنترنت. مراجع [ عدل]
جريدة الرياض | معهد البحوث والدراسات الاستشارية بجامعة أم القرى يستأنف برامج التطوير
وقد حضر اللقاء من المعهد كلا من سعادة وكيل المعهد الدكتور هاشم بن محمد الحبشي
معهد البحوث والاستشارات يحتفل بيوم التأسيس
نيابة عن سعادة عميد العميد رعى سعادة وكيل المعهد للدراسات والبحوث الدكتور نايف بن ضيف الله العتيبي الأربعاء 22/ 07/ 1443هـ الموافق 23/02/2022م احتفالية معهد البحوث والاستشارات بمناسبة ذكرى يوم التأسيس للمملكة العربية السعودية
جامعة الملك عبد العزيز
معهد البحوث والاستشارات
مبنى 600- الطابق الثاني - ص. ب. 80271جدة 21589
معهد البحوث
تنمية البحوث والأنشطة العلمية في الكليات ، وحث الطلبة الباحثين والباحثات على تطوير كفاءاتهم العلمية وصقل مهاراتهم الذاتية للارتقاء بمستوى البحث العلمي. الإشراف المؤسساتي على بحوث ودراسة الطلبة الراغبين في الابتعاث الخارجي أو الداخلي خلال فترة دراستهم ، بالتعاون والتنسيق مع مراكز وجامعات محلية وأجنبية وأيضا مع جهات الابتعاث بالمملكة. المساهمة في فهم وحل المشكلات التي تواجهها المؤسسات الحكومية ومنظمات المجتمع الأهلي وقطاع الأعمال حسب مجالات تخصص المركز. مجالات عمل المركز:
يعمل مركز الشرق العربي للأبحاث والدراسات الاستشارية على توافق خدماته العلمية ومجالات بحثه ودراساته مع احتياجات المجتمع والقطاعين العام والخاص ، وتتمثل أهم الخدمات التي يقدمها المركز في الهيكل التالي:
الإستشارات العلمية. تبادل الزيارات العلمية والتدريب العلمي لفائدة الباحثين. الدراسات والأبحاث المتخصصة. الفعاليات المتخصصة ( مؤتمرات ، ملتقيات ، حلقات دراسية ، ندوات، وغيرها)
خدمة المجتمع. الإدارة والإشراف على المشاريع الإستشارية والتطويرية. التخطيط الإستراتيجي والتخطيط التشغيلي. وضع الأنظمة واللوائح والسياسات. تصميم نماذج العمل والتشغيل للمنظمات.
#تنويه
مع تمنياتنا للجميع بدوام السلامة
تؤكد #الجامعة_الإسلامية على الجميع بضرورة الالتزام بجميع الإجراءات الاحترازية من ارتداء الكمامة في جميع الأماكن وتطبيق جميع إجراءات التباعد في جميع الأماكن والأنشطة والفعاليات.
المراجع
↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 330-331. بتصرّف. ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2589، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:3597، صحيح. ↑ عبد الملك بن قاسم، كتاب الغيبة ، صفحة 15. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب موسوعة الأخلاق الإسلامية الدرر السنية ، صفحة 401. بتصرّف. الغيبة والنمية والبهتان - عالم حواء. ↑ سعيد القحطاني، آفات اللسان في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 19-21. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:4833، حسن. الفرق بين الغيبة والنميمة والبهتان
#الفرق #بين #الغيبة #والنميمة #والبهتان
الشيخ ابن عثيمين : الفرق بين الغيبة والبهتان والنميمة - Youtube
ما يباح في الغيبة 1 التظلم: فيجوز للمظلوم أن يتظلم عند القاضي ويقول ظلمني فلان 2 الاستفتاء: فيقول للمفتى ظلمني أبى بكذا فهل له ذلك دعاء اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا. اللهم لا تجعلنا من النمامين و المغتابين.
وقال الإمام الصادق عليه السلام: (من باهت مؤمناً أو مؤمنة بما ليس فيهما حبسه الله عزّ وجل يوم القيامة في طينة خبال، حتى يخرج مما قال). الشيخ ابن عثيمين : الفرق بين الغيبة والبهتان والنميمة - YouTube. قال ابن أبي يعفور: وما طينة خبال؟ قال عليه السلام: (صديد يخرج من فروج المومسات ــ يعني الزواني ــ). ميزان الحكمة: ج١، ص٤١٦، برقم ٤١٩، ح١٩٩٢. وقال السيد دستغيب في الذنوب الكبيرة:
من جملة الذنوب الكبيرة التي ثبتت بطريقة الأولوية القطعية هو (البهتان) وهو نسبة العيب إلى شخص ليس فيه ذلك العيب، وذلك لأنّ الغيبة ــ التي هي ذكر الآخر بعيب موجود فيه ــ من الذنوب الكبائر فالبهتان بطريق أولى وبحكم العقل القطعي كبيرة أيضاً، بل البهتان يشتمل على كبيرتين الغيبة والكذب، وحيث إنّ البهتان مورد ابتلاء عموم الناس، ومفاسده كثيرة وقد نهى عنه في القرآن الكريم والروايات بشدة، وجاء الوعد عليه بعقوبات شديدة. البهتان لغة
البهتان: هو الاسم من البهت، وهو مأخوذ من مادّة (ب هـ ت) الّتي يدور معناها حول الدّهش والحيرة، وتتّصل فروعها بهذا الأصل وتتقارب، يقول ابن فارس: «الباء والهاء والتّاء أصل واحد، وهو كالدّهش والحيرة، يقال: بهت الرّجل، يبهت بهتاً، والبهتة الحيرة، فأمّا البهتان فالكذب، يقول العرب:
يا للبهتة، أي ياللكذب»، قال- تعالى- هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ (النور/ ١٦) أي كذب يبهت سامعه لفظاعته.
الغيبة والنمية والبهتان - عالم حواء
اللهم لا تجعلنا من النمامين و المغتابين.
3-هل تعلم يا من تغتاب الناس إن العيب الذي اغتبت به أخاك يوجد من يغتابك آنت به فمثلا لو قلت فلانة معدومة الأدب والأخلاق فأعلم انه يوجد من يقول عنك انك أيضا انك معدوم الأدب والأخلاق
فاعمل ما شئت كما تدين تدان والعكس صحيح فلو قلت إن فلان هذا طيب وحتى إن لم تكن طيبة القلب فيه فستجد من يقول هذه الكلمة انك طيب وهذا في غيابك
هل تعلم أيضا أن حسناتك تنقل إلى من اغتبته. 4-
وهل تعلم انك ستقف بين يد رب العالمين فيقول:
أين أصحاب المظالم ؟
فتأتى يا من سببت واغتبت
فيقول لك الله: هل اغتبت هذا؟
فتقول: نعم يا رب
"وذلك يوم تشهد عليهم ألسنتهم و أيديهم و أرجلهم بما كانوا يعملون "
فإذا فرغ من ذلك فيؤخذ من حسناتك لتعطى إلى حسنات من اغتبته
قال بن مبارك في هذا:
لو كنت مغتابا لأحد لاغتبت والداي لأنهما أحق بحسناتي. ومن هذا قال الشيخ محمد متولي الشعراوى رحمه الله:
(إذا أردت أن تسب أو تغتاب أحد فسب وأغتاب والديك فهما أولى الناس بحسناتك).
سؤال : مالفرق بين الغيبة والنميمة والأفك والبهتان
ولا يغتب بعضكم بعضا الحجرات12 ويقول النبي ﷺ. ما الفرق بين الغيبة والبهتان وما حكمهما وكيف يتوب عنهما يقول. ذكرك أخاك بما يكره قيل. المراجع الأخلاق الحسنة يدعو الدين الإسلامي منذ قيامه إلى الأخلاق الحسنة. قيل ما الغيبة يا رسول الله. يجب على المسلم حفظ لسانه عما نهي عنه ومن هذه المنهيات والتي تساهل الناس في الوقوع فيها كثيرا الغيبة والبهتان والنميمة. أسباب الغيبة والبهتان والنميمة.
ومن ذلك: أن يذكر ذاكر عيب إنسان فلا ينتبه له بعض الحاضرين فيقول: سبحان الله ما أعجب هذا حتى يُصغي الغافل إلى المغتاب ويعلم ما يقوله، فيذكر الله سبحانه، ويستعمل اسمه آلة في تحقيق خبثه وباطله وهو يمنّ على الله بذكره جهلاً وغروراً. ومن ذلك: أن يقول جرى من فلان كذا وابتلى بكذا، بل يقول جرى لصاحبنا أو صديقنا كذا، تاب الله عليه وعلينا، يظهر الدعاء له والتألم والصداقة والصحبة والله مطلع على خبث سريرته وفساد ضميره، وهو بجهله لا يدري أنَّه تعرَّض لمقت أعظم مما يتعرّض له الجهّال إذا جاهروا بالغيبة. ومن أقسامها الخفية: الإصغاء إلى الغيبة على سبيل التعجب فإنه إنما يظهر التعجب ليزيد نشاط المغتاب في الغيبة، فيزيد فيها، فكأنه يستخرج منه الغيبة بهذا الطريق فيقول: عجبت مما ذكرته ما كنت أعلم بذلك إلى الآن ما كنت أعرف من فلان ذلك، يريد بذلك تصديق المغتاب، واستدعاء الزيادة منه باللطف والتصديق لها غيبة، بل الاصغاء إليها، بل السكون عند سماعها"(15). المصادر:
1- أصول الكافي، ج2، باب الغيبة والبهت،
2- النور: 19. 3- الحجرات: 12. 4- الذنوب الكبيرة، دستغيب، ج2، ص272. 5- الهمزة: 1. 6- الرعد: 25. 7- البقرة: 191.