"جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" akhbarelyom "
السابق
بالبلدي: نائب محافظ المنيا يتابع ملف التعديات على أملاك الدولة والأراضي الزراعية
التالى
بالبلدي: محافظ قنا يبعث برقية تهنئة للرئيس بمناسبة حلول ليلة القدر
- اسواق محمود سعيد للاثاث جدة
- فضل ذكر الله تعالي - بوابة الأهرام
- شعبان خليفة يكتب : الإيمان فى مواجهة القلق | النهار
- جريدة الرياض | الأسلاف.. والطاقة.. والإبداع!
- التعامل مع الأم القاسية - إسلام ويب - مركز الفتوى
اسواق محمود سعيد للاثاث جدة
محافظات
اجتماع حياة كريمة بالمنوفية
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 04:16 م
عقد اليوم اللواء إبراهيم أحمد أبو ليمون، محافظ المنوفية، اجتماعًا موسعًا، لمتابعة تنفيذ مشروعات المبادرة الرئاسية حياة كريمة، بعدد من القطاعات المختلفة، وذلك للوقوف على آخر مستجدات الأعمال ونسب التنفيذ. محافظ المنوفية يعقد اجتماعا موسعا لمناقشة مشروعات حياة كريمة حضر الاجتماع الموسع محمد موسى، نائب محافظ المنوفية ، واللواء عماد يوسف السكرتير العام، واللواء حسام حمودة السكرتير العام المساعد للمحافظة، والمهندس محمد ربيع منسق عام مبادرة حياة كريمة بالمنوفية، وممثلو الهيئة الهندسية للقوات المسلحة، ممثلي دار الهندسة، رئيس شركة مياه الشرب والصرف الصحي، ورئيس الجهاز التنفيذي لمياه الشرب والصرف الصحي بالمنوفية، ومديرو مديريات الصحة والتضامن الاجتماعي والزراعة والتربية والتعليم ومدير عام هيئة الأبنية التعليمية ومدير إسعاف المنوفية، ورؤساء الوحدات المحلية لمراكز أشمون والشهداء والباجور ومنوف وقويسنا. محافظ المنوفية يستعرض موقف مشروعات حياة كريمة في قطاعي الشاب والرياضة والصحة وفي بداية الاجتماع تم استعراض بيان لعدد من المشروعات المنفذة والجاري تنفيذها بقطاعي الشباب والرياضة والصحة، بمراكز الوحدات القروية بأشمون والشهداء ضمن المبادرة الرئاسية حياة كريمة، كما تم مناقشة بعض الملاحظات التي تعوق إجراءات التسليم، ووضع الحلول المناسبة لتلافيها.
الرئيسية
رياضة محلية
ابراهيم سعيد يفتح النار على محمود علاء بسبب هدف الجونة
حمل إبراهيم سعيد، نجم الأهلي والزمالك سابقًا، محمود علاء، قلب دفاع الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك، الهدف الذي استقبلته شباك القلعة البيضاء أمام الجونة، في اللقاء الذي يجمع الفريقين اليوم الخميس، ضمن فعاليات الجولة الـ 30 من عمر الدوري المصري الممتاز في نسخته الـ 61. وكتب إبراهيم سعيد عبر حسابه الرسمي على تويتر:" محمود علاء الجامب والمراقبه للمهاجم عنده ضايعه خصوصا في الكرات الثابته". اسواق محمود سعيد للاثاث المستعمل. وسجل فريق الجونة الهدف الأول في شباك فريق الزمالك في المباراة التي تقام بينهما على ستاد القاهرة الدولي ضمن منافسات الجولة 30 من الدوري الممتاز. التصنيفات
ابراهيم سعيد الزمالك الجونة
ليس الخروج من هذا الفتور الروحي وقلة التفاعل القلبي مع العبادة التي يؤديها المسلم لله تعالى بعسير, كما أن سبيل الوصول إلى تذوق طعم العبادة والتلذذ بالطاعة ليس ببعيد, بل هو أمر يسير لمن أراد ووفق, ويكفي أن يكون أحدنا على تواصل مع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم حتى يدرك ذلك.
فضل ذكر الله تعالي - بوابة الأهرام
ومن دعائه (اللهم إنى عبدك ابن أمتك ناصيتى بيدك ماضٍ فىَّ حكمك عدل فىَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن الكريم ربيع قلبى ونور صدرى وجلاء حزنى وذهاب همى وغمى). ومن جميل قول الإمام على كرم الله وجهه "اطرح عنك الهموم بعزائم الصبر وحسن اليقين". والنفس المؤمنة حقًا لا تعرف الوهن ولا التشاؤم أو القنوط، ويقينها الدائم فى التوجه إلى الله، فهو القائل: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِى وَلْيُؤْمِنُوا بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ [البقرة آيه 186].
شعبان خليفة يكتب : الإيمان فى مواجهة القلق | النهار
شرح النووي على مسلم 2/13
هي إذن ثلاث خطوات فقط للوصول إلى الشعور بلذة العبادة وتذوق حلاوة الطاعة كما أكد الحديث النبوي, وهي لمن يدقق خطوات تتعلق بأصل الإيمان لا بفروع الإسلام, كما أنها أمور قلبية داخلية لا جسدية خارجية, الأمر الذي يؤكد أهمية أعمال القلوب في دين الله الخاتم, واعتبارها الأساس الذي يبنى ويعول عليها. ولا بد من التأكيد هنا على أن القلب لا يمكن أن يشعر بلذة العبادة والطاعة ما دام غارقا في بحار الأهواء والشهوات, فكما أن الإنسان لا يجد حلاوة الطعام والشراب إلا عند صحته, فإذا سقم لم يجد حلاوة ما ينفعه من ذلك ، بل قد يستحلي ما يضره وما ليس فيه حلاوة لغلبة السقم عليه ، فكذلك القلب إنما يجد حلاوة الطاعة إذا سلم من مرض الأهواء المضلة والشهوات المحرمة ، ومتى مرض وسقم لم يجد حلاوة لتلك العبادات ، بل يستحلي ما فيه هلاكه من الأهواء والمعاصي.
جريدة الرياض | الأسلاف.. والطاقة.. والإبداع!
(أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) فبذكر الله الذى له الجلال والإكرام وحده لا بذكر غيره تطمئن قلوب المؤمنين، ويثبت اليقين فيها، ويزول القلق والاضطراب من خشيته، بما يفيضه عليها من نور الإيمان الذى يذهب الهلع والوحشة، كما قال تعالى فى آية أخرى: «ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ». كما اختير الفعل المضارع فى قوله- سبحانه-( تَطْمَئِنُّ) مرتين فى آية واحدة، للإشارة إلى تجدد الاطمئنان واستمراره، وأنه لا يتخلله شك ولا تردد. فالغرض من الآية الكريمة: هو الحث على مداومة الذكر، كما ينبئ عنه التعبير بأداة الاستفتاح المفيدة للتنبيه، للاهتمام بمضمونها، وللإغراء بالإكثار من ذكره- عز وجل- وأن هذا هو دأب المؤمنين، بل إنه من شيمهم اللازمة لهم، وفى الآية أيضاً إيماء إلى أن الكفار أفئدتهم هواء، إذ لم تسكن نفوسهم إلى ذكره، بل بل سكنت إلى الدنيا وركنت إلى لذاتها.
التعامل مع الأم القاسية - إسلام ويب - مركز الفتوى
كي نتذوق حلاوة الطاعة
مع كل طلوع شمس أو غروبها تزداد شكوى الكثير من المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها من غياب اللذة الروحية المفترضة أثناء أداء العبادات سواء كانت فرائض أو حتى نوافل, ومن فقدان طعم حلاوة الطاعة في القلب, ومن تحول العبادة إلى مجرد عادة أو حركات يؤديها المسلم دون تفاعل أو خشوع يفضي إلى الشعور بلذتها أو تذوق طعم حلاوتها.
ولم استنتج ذلك إلا بعد ظهور نظريات الطاقة والجسد في العلم الحديث. شعبان خليفة يكتب : الإيمان فى مواجهة القلق | النهار. إنهم يرون أن هناك فرقا بين ماهو محقق وماهو اصطلاحي ولذا جعلوا نفعية الشعر أبعد مما وصل إليه أرسطو. فيقول كتاب تاريخ النقد عند العرب عن النقد:
" إن نفعه – فى رأى أولئك القوم على أهله " أى هم ينكرون أن تنتقل المنفعة من المنشئ الى المتلقي " ولذلك فإنه أدب مقصور في منفعته وفي تعبيره عن حقائق الحياة بطرق الصور وليس هو مبسوطا "كما تبسط العلوم وتتحمل البرهان والتجربة. وما دام الشعر لا يتحمل التجربة والبرهان، فإنه إذا حول "عن سياقه الإيقاعي أو الصوري الى سياق عملي "وهذا هو أول الطرق والمسالك للنقد العلمي قبل سانت بوف وبرونتير وغيرهم ،ولقد أثر الأدب العربي في الأدب الأوروبي وفي واقعيته فاستلهموا منه واستقوا من منابعه وصبغوا به مبادئهم وشخصياتهم وخصوصا في اخصاب العناصر الخيالية التي ترتبط بالواقع فيقول صلاح فضل آخذا على أويرباش وكتابه " محاكاة الواقع" حين استعرض الأخير الأدب الأوروبي بأكمله. "على أن المؤلف يغفل جانبا هاما في تأثر الأدب الأسباني في صياغة الواقعية ، وهو تأثير قصص الشطار أو الصعاليك التي كانت بدورها محاكاة للمقامات العربية في الأندلس والتي كانت حاسمة في توجيه الأدب الأوروبي خاصة وجهة واقعية من خلال نموذج الصعلوك الذي قدم رؤية للحياة ملتصقة بالحاجات المادية المباشرة للطبقات الدنيا والوسطى في حياتهم اليومية"هذا التجاهل لدور الثقافة العربية في الآداب الغربية هو ما جعل الناقد العربي يلهث خلف التنظير الغربي دون النظر فيما بين يديه ولذا تدنت الطاقة الروحية لدى العربي لأنه يسعى خلف نبت ليس من طينته وبالتالي الإبداع.
«الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّه أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» الآية 28 من سورة الرعد تقول الدكتورة عايدة أحمد مخلص الأستاذ المساعد بقسم التفسير بكلية الدراسات الإسلامية بالمنصور.