وبعد ذلك أمر الفرعون جنوده بقتل جميع الأطفال عاما وأن يتركوهم عاما، فولد النبي هارون أخو النبي موسى عليهما السلام في عام المسامحة، وولد موسى في عام القتل. ولا تخافي ولا تحزني فيس بوك. وأوحى الله تعالى إلى أم موسى أن تضعه في شبه صندوق وتلقيه في نهر النيل خشية أن يقتله أهل فرعون، يقول الله في كتابه العزيز: "وأوحينا إلى أم موسى أن ارضعيه فإذا خفتي عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين". فلما ألقت أم موسى ولدها التقطه جواري قصر فرعون وأرسلوه إلى امرأة الفرعون، فلما رأته أحبته بشدة، فلما جاء فرعون أمر بذبحه، فاستسمحته أن يتركه وقالت له: "قرة عين لي ولك"، فرد عليها: "قرة عين لك أما أنا فلا". واستقر موسى عليه السلام بدار فرعون، واستقدمت له النسوة مرضعات كثيرات لكنه لم يقبل ولا واحدة، وبينما كان يحدث ذلك كانت اخته تراقبه، فعرضت عليهم أن تدلهم على امرأة ترضعه دون أن تفصح عن أنها أمه، فرد الله موسى لأمه، يقول الله تعالى في كتابه العزيز: "وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُم وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12) فَرَدَدْنَٰهُ إِلَىٰٓ أُمِّهِۦ كَىْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ".
- ديوان أحمد شوقي pdf
- ديوان احمد شوقي الشوقيات pdf
*( إنا كل شيء خلقناه بقدر)*
- إن ( فتحتة الحنجرة) عند الانسان قد قدرت تقديرا دقيقا جدا, حيث لو إتسعت قليلا اكثر مما هي عليه لأختفى صوت الإنسان..
ولو ضاقت قليلا اكثر مما هي عليه لأصبح التنفس عسيرا, فإما ان يكون التنفس مريحا ويختفي الصوت او ان يكون الصوت واضحا ويصعب التنفس. *( صنع الله الذي أتقن كل شئ)*
- ولو أن ( قوة السمع) ارتفع مستواها قليلا
لما أمكنك إن تنام الليل لأنك ستسمع أصوات الكائنات والحشرات كلها ، بل ستسمع أصوات جهازك الهضمي. فصوت معدتك وحده يكاد ان تكون كالمعمل الكبير. - لو أن ( حاسة اللمس) زادت لشعرت بالكهرباء الساكنة
التي حولك فتحول حياتك الى جحيما لا يطاق. *( وفي أنفسكم أفلا تبصرون)*
لكن الله سبحانه خلق لنا السمع والأبصار
والأفئدة والحواس خلقا دقيقا. *( يا أيها الإنسان.. ما غرك بربك الكريم..
الذي خلقك.. فسواك.. فعدلك)*
سبحان الله والحمد لله.. ولا إله إلا الله ، والله أكبر. …
22-04-2022, 11:14 PM
المشاركه # 174
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن بدر
وصلتني مقارنة بديعة بين قصتي ( يوسف وموسى) عليهما السلام
1- كلاهما بدأت قصته ( بمصر). 2- كلاهما كان( مفقودا). ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك. 3- كلاهما تم ( إلقاؤه):
أحدهما في (الجب)
واﻵخر في (اليم)
- سيدنا (يوسف) أُلقي في الجب: (بيدٍ مبغضيه): إخوته
*﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ﴾*
- وسيدنا (موسى) أُلقي في (اليم) (بيدٍ محبه): أمه بأمر ربها
*﴿ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ﴾*
بين كلمتي:
﴿ وَأَلْقُوهُ ﴾.... و..... ﴿ فَأَلْقِيهِ ﴾
- الأولى: تحمل كمية كبيرة من الحقد والكره.
11-04-2022, 10:12 PM
المشاركه # 169
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 2, 812. في أحد المواضيع كتب هذا الرد ، وهو مصيب فيه:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد
لا تفسر الآيات من رأسك … أنت تأثم حتى ولو اصبت …! …. لكن هو لا يلتزم به هنا ، فما وافق هواه كتبه وأتى به ، حتى أنه أتى بطريقه للتفسير لم يعرفها السلف ولم يعمل بها علماء التفسير! <
11-04-2022, 10:45 PM
المشاركه # 170
تاريخ التسجيل: Jul 2013
المشاركات: 22, 134
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alharbe 12. في أحد المواضيع كتب هذا الرد ، وهو مصيب فيه:. 11-04-2022, 10:47 PM
المشاركه # 171
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 57, 724
انا لله وانا اليه راجعون
12-04-2022, 12:39 AM
المشاركه # 172
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 52, 844
لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم!! 19-04-2022, 04:12 PM
المشاركه # 173
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 18, 368
يقول الباحثين والأطباء:
- ولو ان ( الرؤية) عند الانسان زادت عن حدها الذي هي عليه لأصبحت حياتنا جحيما, فأنك إذا نظرت الى كأس الماء الذي تشربه الآن تراه صافيا فراتا,
- ولكن لو أن قوة البصر زادت قليلا ودقت اكثر مما هي عليه ، لرأيت في هذا الكأس العجب.. فسوف ترى الكائنات الحية والجراثيم بعدد لا يحصى ، ولن تشرب الماء عندها.
بسنت الشرقاوي:
نشر في:
الجمعة 8 أبريل 2022 - 5:09 م
| آخر تحديث:
السبت 9 أبريل 2022 - 9:42 م
"وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ"، من منطلق هذه الآية الكريمة، تستعرض "الشروق" خلال ال١٠ أيام الأوائل من شهر رمضان سلسلة "الحيوان في القرآن". ونتحدث في الحلقة الخامسة من هذه السلسلة، عن قصة الثعبان معجزة النبي موسى عليه السلام، الوارد ذكرها في القرأن الكريم، وذلك من خلال كتاب "البداية والنهاية"، لمؤلفه الإمام الحافظ ابن كثير. * رسالة موسى عليه السلام ولد سيدنا موسى وأخيه هارون عليهما السلام في مصر ، وهما أحد أنبياء بني إسرائيل، أي أنهما أحفاد أخوة سيدنا يوسف عليه السلام رئيس وزراء مصر، الذي دعا ابيه النبي يعقوب للعيش في مصر، خلال السنوات العجاف التي ضربت الأرض، لتتحقق رؤية يوسف بسجود اخوته له، الذين عاشوا في خير مصر بعد فراق بينهم وبين أخيهم. وفي ذات ليلة رأى فرعون مصر في منامه أن نارا أقبلت من أرض بيت المقدس، ووصلت إلى مصر، فأحرقت الأرض والزرع ولم يتبق شيء إلا وقضت عليه، ولم تضر بني إسرائيل، فقال له الكهنة إن هذا غلام سيولد من نبي إسرائيل وسيكون هلاك أهل مصر على يده فأمر الفرعون بقتل جميع الأطفال وترك النسوة.
10- إخوان يوسف هم من ألقوا أخاهم وآذوه. أخت موسى هي من بحثت عنه وساعدته. 11- عند البحث عن موسى (أم موسى) هي من طلبت البحث عنه وأرسلت أخته
*﴿ وَقالَت لِأُختِهِ قُصّيهَِ ﴾*
وعند البحث عن يوسف (أبو يوسف) هو من طلب البحث عنه وأرسل إخوة يوسف:
*﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ ﴾*. 12- بداية الفرج ﻷم موسى بلقاء ولدها:
*﴿ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ ﴾*
بداية الفرج ﻷبي يوسف بلقاء ابنه:
*﴿ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ﴾*. 13- رب العالمين أوحى ﻷم موسى أنه سيرد لها ابنها:
*﴿ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾*
رب العالمين أوحى ﻷبي يوسف أنه سيرد له ابنه:
*﴿ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾. *
14- أصحاب القصر الذي عاش به (موسى) عندما كَبُر تصادم معهم وطاردوه:
*﴿ فَأَتبَعوهُم مُشرِقينَفَلَمّا تَراءَى الجَمعانِ قالَ أَصحابُ موسى إِنّا لَمُدرَكونَ ﴾*
أصحاب القصر الذي عاش به (يوسف) عندماكَبُر تصالحوا معه وقرّبوه:
*﴿ وَقالَ المَلِكُ ائتوني بِهِ أَستَخلِصهُ لِنَفسي فَلَمّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ اليَومَ لَدَينا مَكينٌ أَمينٌ ﴾*
في قصة يوسف لم تذكر *أمه*
وفي قصة موسى لم يذكر *أبوه*
ما أجملها من مقارنة ممتعة.
ورتبت زوجة الفرعون الرواتب فكانت تنفق على موسى حتى شب وكبر، وكذلك أراد الله لنبيه موسى أن ينجو من هلاك فرعون. * الوحي ينزل على موسى عليه السلام (معجزة الثعبان) لما شب موسى وكبر، تورط في حادثة قتل لرجل في المدينة فهرب موسى خشية أن ينتقم له أهله، وذهب إلى مدينة مدين في الجزيرة العربية، وعمل راع غنم إلى أن عاد وسار موسى بأهله إلى مصر ومعه الغنم وكانت ليلة مظلمة باردة، وقد وصل إلى طور سيناء في مصر، فرأى نارا، فلما وصل عندها وقف متعجبا، وهنا نزل الوحي على موسى، فكلمه الله أعلى جبل الطور وأمره بالذهاب إلى فرعون، فطلب موسى من ربه أن يشدد أزره بأخيه هارون فاستجاب له الله وجعل هارون رسولا معه. يقول الله في كتابه العزيز: "فَلَمَّآ أَتَاهَا نُودِيَ يا موسى إني أَنَاْ رَبُّكَ فاخلع نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بالواد المقدس طُوًى". ذهب موسى عليه السلام إلى فرعون ملك مصر فقص عليه دعوته إلى عبادة الله، فتكبر وكذب بالآيات، وطلب من موسى أن يظهر معجزة حتى يؤمن به فأحضر فرعون السحرة وكل منهم ألقى بعصاه فتحولت لثعبان فلما ألقى موسى بعصاه تحولت لثعبان أكبر التهم كل الثعابين.
فَقالَ لَها: قاتَلَكِ اللَّهُ ما أفْصَحَكِ! يُرِيدُ ما أبْلَغَكِ (وكانُوا يُسَمُّونَ البَلاغَةَ فَصاحَةً) فَقالَتْ لَهُ (أوَيُعَدُّ هَذا فَصاحَةً مَعَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿وأوْحَيْنا إلى أُمِّ مُوسى أنْ أرْضِعِيهِ فَإذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَألْقِيهِ في اليَمِّ ولا تَخافِي ولا تَحْزَنِي إنّا رادُّوهُ إلَيْكِ وجاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ﴾ فَجَمَعَ في آيَةٍ واحِدَةٍ خَبَرَيْنِ، وأمْرَيْنِ، ونَهْيَيْنِ، وبِشارَتَيْنِ). (p-٧٥)فالخَبَرانِ هُما ﴿وأوْحَيْنا إلى أُمِّ مُوسى﴾ وقَوْلُهُ ﴿فَإذا خِفْتِ عَلَيْهِ﴾؛ لِأنَّهُ يُشْعِرُ أنَّها سَتَخافُ عَلَيْهِ. والأمْرانِ هُما: "أرَضِعَيْهِ" و"ألْقِيهِ". والنَّهْيانِ: "ولا تَخافِي" و"ولا تَحْزَنِي". والبِشارَتانِ ﴿إنّا رادُّوهُ إلَيْكِ وجاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ﴾. والخَوْفُ: تَوَقُّعُ أمْرٍ مَكْرُوهٍ، والحُزْنُ: حالَةٌ نَفْسِيَّةٌ تَنْشَأُ مِن حادِثٍ مَكْرُوهٍ لِلنَّفْسِ كَفَواتِ أمْرٍ مَحْبُوبٍ، أوْ فَقْدِ حَبِيبٍ، أوْ بُعْدِهِ، أوْ نَحْوِ ذَلِكَ. والمَعْنى: لا تَخافِي عَلَيْهِ الهَلاكَ مِنَ الإلْقاءِ في اليَمِّ، ولا تَحْزَنِي عَلى فِراقِهِ. والنَّهْيُ عَنِ الخَوْفِ وعَنِ الحُزْنِ نَهْيٌ عَنْ سَبَبَيْهِما وهُما تُوَقُّعُ المَكْرُوهِ والتَّفَكُّرُ في وحْشَةِ الفِراقِ.
في أول محاولته، أصدر الطبعة الأولى من ديوانه سنة 1898 وكتب مقدمتها وذكر فيها أن الذي اقترح عليه بتسميتها «الشوقيات» هو شكيب أرسلان عندما التقاه في باريس أيام شبابه. ديوان احمد شوقي للاطفال. [3]
نشره [ عدل]
ديوان الشوقيات في صورته المكتملة تتكون من أربعة أجزاء، وقد طبع عدة مرات تتفاوت بتاريخ ظهور كل جزء. قد طبع الجزء الأول منه سنة 1900 مع مقدمة بقلم الشاعر نفسه، وأعيد طبعه مع المقدمة سنة 1911، ثم حذفت المقدمة وأخذت مكانها مقدمة بقلم محمد حسين هيكل وطبع مجددًا سنة 1926. [4] فنشرت مجلة «المصور» المصرية، في عددها الصادر يوم 23 أبريل (نيسان) 1926 / 11 شوال 1344، الجزء الأول من الشوقيات الكاملة، [5]
يقول محمد حسين هيكل في مقدمة الطبعة الأولى عن الشوقيات:
وهذا الجزء الأول من ديوان شوقي فيه طائفة من شعره أُوحي إليه بها على أنه ممثِّل المصريين والعرب والمسلمين، وأُولى قصائده التي مطلعها:
همَّت الفُلك واحتواها الماءُ وحَداها بمَن تُقِلُّ الرجاءُ
هي رواية من الروايات الخالدة لتاريخ مصر منذ الفراعنة إلى عهد أبناء محمد علي، وقف فيها الشاعر وقفةَ مصري صادق العاطفة تفيض عليه ربَّة الشعر تاريخ بلاده منذ عرَفها التاريخ؛ أي منذ عرف الناس شيئًا اسمه التاريخ.
ديوان أحمد شوقي Pdf
اشتهر شعر أحمد شوقي شاعراً يكتب من الوجدان في كثير من المواضيع، فهو نظم في مديح الرسول صلى الله عليه وسلم، ونظم في السياسة ما كان سبباً لنفيه إلى الأندلس، ونظم في الشوق إلى مصر وحب الوطن، كما نظم في مشاكل عصره مثل مشاكل الطلاب، والجامعات، كما نظم شوقيات للأطفال وقصص شعرية، نظم في الغزل، وفي المديح. بمعنى أنه كان ينظم مما يجول في خاطره، تارة يمتدح مصطفى كمال أتاتورك بانتصاره على الإنجليز، فيقول:( يا خالد الترك جدد خالد العرب)، وتارة ينهال عليه بالذم حين أعلن إنهاء الخلافة فيقول:(مالي أطوقه الملام وطالما.. قلدته المأثور من أمداحي)، فهو معبر عن عاطفة الناس بالفرح والجرح. معبراً عن عواطف الحياة المختلفة. ديوان أحمد شوقي pdf. ومن أمثال الإختلاف في العواطف تقلبه بين مديح النبي صلى الله عليه وسلم، وهو تعبير عن عاطفة التدين لديه، إلى الفرح بنهاية رمضان ومديح الخمر بقوله:(رمضان ولى هاتها يا ساقي.. مشتاقة تسعى إلى مشتاق). مما يؤكد الحس الفني والفهم لدور الفنان في التعبير عن العواطف بغض النظر عن "صحتها" أو "مناسبتها" لأذواق الآخرين من عدمه، وهذا من بوادر إبداع الشاعر في جعل شعره أداةً أدبية فنية، قبل كونه بوقاً لفكرة ونظام ما...
ديوان احمد شوقي الشوقيات Pdf
يلزمك برنامج 7-Zip لفك الضغط عن الملفات، وبرنامج الشاملة لفتح الكتب
يلتزم موقع المكتبة الشاملة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف بالمملكة العربية السعودية. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق هذه الصفحة. جميع الحقوق محفوظة © لمؤسسة المكتبة الشاملة 2005 - 2011
النِّيل
النِّيلُ العَذْبُ هو الكوْثرُ
والجنةُ شاطئُه الأَخضَرْ
ريَّانُ الصَّفْحَةِ والمنظَر
ما أَبهَى الخُلدَ وما أَنضَر!