أشار عدد من المفسرين أن رؤية الصراصير في الحلم بالنسبة للحامل تدل على أنها ستضع مولودًا ذكر. تفسير رؤية الصراصير في المنام وقتلها للرجل
تشير رؤية الصراصير في المنام بالنسبة للرجل إلى وجود عدد من الخلافات الزوجية بينه وبين زوجته، ليس ذلك وحسب بل يوجد عدد من التفسيرات الأخرى، مثل:
أنها قد تدل على وجود الكثير من المنافقين والأعداء في حياة ذلك الرجل. كما تشير رؤية الصراصير تسير على الجسم في المنام إلى إصابة الرائي بداء السحر. أما في حالة قتل الصراصير في المنام، فإن ذلك يدل على تخلص الرجل من السحرة والدجالين، وانتهاء الخلافات العائلية. تفسير رؤية الصراصير في المنام وقتلها لابن سيرين – موقع مصري. شاهد أيضًا: تفسير حلم الحشرات على السرير
تفسير رؤية الصراصير في المنام وقتلها لابن سيرين
قام ابن سيرين بتفسير رؤية الصراصير في المنام على أنها تشير إلى وجود عدد من الأشخاص الذين يكنون الحقد للرائي، كما وضع عدد من التفسيرات الأخرى والتي من ضمنها:
أن رؤية صرصار واحد في المنزل تدل على وجود رجل سيء في حياة الرائي يحاول أن يسبب له المشاكل. كما أن رؤية العديد من الصراصير في المنزل تدل على وجود مشاكل عائلية. فسر ابن سيرين رؤية قتل الصرصار في المنام، بأنها علامة من علامات النجاح والنصر على الأعداء.
- تفسير رؤية الصراصير في المنام وقتلها لابن سيرين – موقع مصري
- فليعبدوا رب هذا البيت - الآية 3 سورة قريش
- فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ-آيات قرآنية
- تفسير قوله تعالى: فليعبدوا رب هذا البيت
تفسير رؤية الصراصير في المنام وقتلها لابن سيرين – موقع مصري
كما أنها قد تحمل دلالة على وجود عدو يريد إيذائها. في حالة رؤية خروج الصراصير من البالوعات، فإن تلك الرؤية تشير إلى قيام أحدهم بعمل سحر لها؛ لذا عليها أن تتوخى الحذر. أما إذا كانت الفتاة مخطوبة، فإن ذلك يدل على فسخ الخطوبة وفشلها في العلاقات العاطفية. كما يشير قتل الصرصار في المنام إلى تخلص العزباء من المصاعب والضغوطات التي تواجهها. تفسير رؤية الصراصير للمرأة المتزوجة
تشير رؤية الصراصير في المنام بالنسبة للمرأة المتزوجة إلى وجود عدد من الأشخاص الذين يريدون التقرب منها خلال الفترة المقبلة؛ لذا يتوجب عليها أن تكون حذرة من أولئك الأشخاص، وتوجد عدد من التفسيرات الأخرى، منها:
أنها تدل على كثرة المشاكل والأحزان. كما أن زيادة عدد الصراصير تشير إلى زيادة عدد المصائب. يدل قتل المتزوجة للصراصير في المنام على أنها ستحقق ما تتمناه، وأن حياتها سيملأها الفرح والسرور. تفسير رؤية الصراصير في المنام وقتلها للمرأة الحامل
تدل رؤية الصراصير في المنام بالنسبة للمرأة الحامل على عدم استقرار وضع الجنين، وأنها ستتعرض لمشاكل صحية كثيرة، يوجد تفسير آخر لتلك الرؤية هو:
أنه في حالة قيام الحامل بقتل الصراصير في المنام، فإن ذلك يعني أنها ستقوم بوضع مولودها بكل سهولة دون أي عناء.
قتل الصراصير في منام المتزوجة إشارة إلى تخليصها مما تعاني منه من هموم وأزمات، وأنها بفضل من الله (تعالى) سوف تنجو من كيد الكائدين، ومن الأعمال والأسحار التي تدبر لها. رؤية الصرصور في المنام وقتله للحامل وفقًا لآراء كبار علماء التفسير، فإن رؤية المرأة الحامل للصراصير في منامها أمر غير محمود، وأنها تحمل لها في طياتها الكثير من الصعوبات. كما أولت أيضًا بأن هناك الكثير من الأشخاص التي كثيرًا ما تحقد على تلك المرأة وتتمنى زوال نعمتها. ومن ناحية أخرى تتعلق الرؤية بشؤون حملها وولادتها، فسرت الرؤية على أنها متاعب سوف تواجهها أثناء عملية الولادة. أما قتل الصراصير في مجمله فهو أمر محمود طيب، يبشر صاحبة الرؤية بالكثير من الخيرات، وانفراج الأزمات وتخطيها جميعًا. معنى الصرصور في المنام رؤية الصرصور في المنام تنم عن وجود عدو متربص، أو حاقد وحاسد في حياة صاحب الرؤية، وعليه توخي الحيطة والحذر من الأعمال والأسحار التي يمكن أن يقوم بعملها هذا الشخص لتعوق مسيرة الحياة واستكمالها بشكل طيب للحالم. في منام المرأة يمكن أن تكون هناك من تعاملها بلطف ولكن تكن لها كل الشر وتتمنى زوال النعمة، والرجل أيضًا عليه أن يحذر ممن حوله من أشخاص يمكن أن يكيدوا له المكائد ويوقعونه في شرور الأعمال.
ودخلت الفاء لأجل ما في الكلام من معنى الشرط ، لأن المعنى: إما لا فليعبدوه لإيلافهم; على معنى أن نعم الله تعالى عليهم لا تحصى ، فإن لم يعبدوه لسائر نعمه ، فليعبدوه لشأن هذه الواحدة ، التي هي نعمة ظاهرة. والبيت: الكعبة. وفي تعريف نفسه لهم بأنه رب هذا البيت وجهان: أحدهما لأنه كانت لهم أوثان فيميز نفسه عنها. الثاني: لأنهم بالبيت شرفوا على سائر العرب ، فذكر لهم ذلك ، تذكيرا لنعمته. وقيل: فليعبدوا رب هذا البيت أي ليألفوا عبادة رب الكعبة ، كما كانوا يألفون الرحلتين. قال عكرمة: كانت قريش قد ألفوا رحلة إلى بصرى ورحلة إلى اليمن ، فقيل لهم: فليعبدوا رب هذا البيت أي يقيموا بمكة. رحلة الشتاء ، إلى اليمن ، والصيف: إلى الشام. الطبرى: وقوله: ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ) يقول: فليقيموا بموضعهم ووطنهم من مكة, وليعبدوا ربّ هذا البيت, يعني بالبيت: الكعبة. كما حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا مُغيرة, عن إبراهيم, أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه, صلى المغرب بمكة, فقرأ: ( لإيلافِ قُرَيْشٍ) فلما انتهى إلى قوله: ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ) أشار بيده إلى البيت. حدثنا عمرو بن عليّ, قال: ثنا عامر بن إبراهيم الأصبهاني, قال: ثنا خطاب ابن جعفر بن أبي المغيرة, قال: ثني أبي, عن سعيد بن جُبير, عن ابن عباس, في قوله ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ) قال الكعبة.
فليعبدوا رب هذا البيت - الآية 3 سورة قريش
أما بعد، فان أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، وبعد:
{ فليعبدوا رب هذا البيت! } أيها المسلمون ، يا عباد الله: قال الله تعالى: {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)}.
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ-آيات قرآنية
فليعبدوا رب هذا البيت...! بقلم:فضيـلة الشــيخ ياســين الأســطل بسم الله الرحمن الرحيم
فليعبدوا رب هذا البيت...! بقلم: فضيـلة/ الشــيخ ياســين الأســطل
الرئيس العام ورئيس مجلس الإدارة
بالمجلس العلمي للدعوة السلفية بفلسطين
إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله.
تفسير قوله تعالى: فليعبدوا رب هذا البيت
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
قريش:
الآية الثالثة:
فليعبدوا رب هذا البيت (3)
فليعبدوا
رب
هذا
البيت
الفاء الفصيحة + لام الأمر + فعل مضارع
مجزوم + واو الجماعة فاعل
مفعول به
مضاف إليه
بدل من هذا
جواب شرط مقدر بإذا لا محل لها من الإعراب
تقدير الكلام: إذا لم يعبدوا الله لأية نعمة فليعبدوه لما نالوه من الشرف والفضل
والأمن بسبب هذا البيت
فليعبدوا:
الفاء: رابطة لجواب شرط مقدر مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب. اللام: لام الأمر مبنية على السكون لا محل لها من
الإعراب. يعبدوا: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف
النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. رب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
على آخره. هذا: الهاء: حرف تنبيه مبني لا محل له من الإعراب. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف
إليه. البيت: بدل من هذا مجرور
وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والجملة جواب
الشرط المقدر بإذا لا محل لها من الإعراب. تفسير
الآية:
فليشكروا، وليعبدوا رب هذا البيت الذي
يعتزون به -وهو الكعبة-، وبسببه نالوا الشرف والرفعة، وليوحدوه ويخلصوا له
العبادة.
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة قريش
الآية رقم (3) - فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
فيها إشارةٌ إلى أنّ إهلاك أبرهة وجيشه كان لحماية بيت الله جلَّ جلاله، تبع ذلك تأليف قريش، وإلفهم لرحلة الشّتاء والصّيف، وتوفّر لهم بذلك الرّزق الّذي لا جوع معه، والأمن الذي لا خوف معه. ﴿ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ ﴾: لأنّهم يدينون لربّ هذا البيت وللبيت، وجب عليهم ردّ الجميل وعبادة الله ربّ هذا البيت الّذي كان سبباً في أمنهم وسعادتهم.
وقوله: ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ) يقول: فليقيموا بموضعهم ووطنهم من مكة, وليعبدوا ربّ هذا البيت, يعني بالبيت: الكعبة. كما حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا مُغيرة, عن إبراهيم, أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه, صلى المغرب بمكة, فقرأ: ( لإيلافِ قُرَيْشٍ) فلما انتهى إلى قوله: ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ) أشار بيده إلى البيت. حدثنا عمرو بن عليّ, قال: ثنا عامر بن إبراهيم الأصبهاني, قال: ثنا خطاب ابن جعفر بن أبي المغيرة, قال: ثني أبي, عن سعيد بن جُبير, عن ابن عباس, في قوله ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ) قال الكعبة. وقال بعضهم: أمروا أن يألفوا عبادة ربّ مكة كإلفهم الرحلتين. *ذكر من قال ذلك: حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآمُلِيّ, قال: ثنا مروان, عن عاصم الأحول, عن عكرِمة, عن ابن عباس, في قول الله: ( لإيلافِ قُرَيْشٍ) قال: أُمروا أن يألفوا عبادة ربّ هذا البيت, كإلفهم رحلة الشتاء والصيف.