04-02-2009, 12:03 PM
رقم المشاركة: 1
طليفيح رائدي ذهبي
الحالة
حفل الختام بمدرسة الحسن البصري وتكريم المتسابقين بمسابقة الإلقاء
[align=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في صباح هذا اليوم أنتهت مسابقة الإلقاء لطلاب المدارس الابتدائية
والتي تقيمها مدرسة (( الحسن البصري))..
وتم توزيع الدروع للجنة التحكيم ولطلاب المشاركين
وابتداء الحفل بالقران الكريم مع الطلا // خالد مهدي
ومن بعدها كلمة لمدير المدرسة الاستاذ // محمد عزيز الحربي.
نجوم مدرسة الحسن البصري بتبوك 1439هـ - Youtube
أما بالنسبة للمسابقة فهي تهدف لإبراز الجوانب الإبداعية لأبناء الخفجي فكم من طالب يملك موهبة الإلقاء ولكن لم تصقل لذا كانت هذه الفكرة للعمل على إيجاد مساحة لهذا المبدع لينثر ما في جعبته من إبداع. وهذه المسابقة في عامها الأول لذا قد نتعثر وقد نجانب الصواب لذا أملنا في إقالة عثرتنا فنحن البشر مابين مطرقة الخطأ وسنديان النجاح. بالنسبة لملاحظات الإخوة فسأجيب عليها وسأجيب على أي سؤال ما مكنني الله على ذلك. بالنسبة لملحوظة أخي محمد عزارة فإن العدد المدون في النشيد الجماعي كان يقصد به 7 طلاب مرددين ولو دققت في الخطاب لوجدت أن العدد المسجل 7 والمنشدين 2 أو أكثر وقد نخطأ وليس عيباً أن نعترف ولكن لنا أمل في قلوبكم أن تجدوا لنا مخرجاً بحسن نيتنا. أما ملاحظة أخي أحمد الراشد من مدرسة مشعاب فيعلم المولى أني شديد الإعجاب بما قدمتموه من نماذج شهد لها جميع أعضاء لجنة التحكيم وبخصوص أعضاء اللجنة فهم
الأستاذ عثمان محمد آدم وهو مشرف تربوي لمدارس الأجيال الأهلية
الأستاذ سعد أحمد القحطاني معلم مدرسة عمورية
الأستاذ يونس دحام الشرعبي معلم مدرسة الحسن البصري
الأستاذ إدريس مفرح معلم مدرسة الحسن البصري. أي أن اثنين من خارج المدرسة من أعضاء اللجنة ولهم 80 درجة في التقييم مقابل 70 للعضوين الأخيرين ليصل المجموع إلى 150 درجة فهذا يزيل بعض اللبس.
مدرسة الحسن البصري الابتدائية للبنين
فشكرا لكم ولمعلمكم ولمديركم الفاضل فاضل
الأستاذ أحمد تذكر أن الأختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية
أما بالنسبة للأستاذ إدريس دائما مبدع داخل المدرسة وخارجها حتى في ردك الشافي والوافي فشكرا أبا علي وتبقى دائما... مبددددددددع
واخيرا وليس آخرا تقبلوا تحياتي وشكري لكم جميعا
رائد النشاط بمدرسة الحسن البصري أ. يــــــونـس الشرعبي
فيما يخص الإلقاء الفردي.. بصراحة كنت أتمنى لو شمل التكريم ابننا
المتالق ( نصار بن رديف الشمري) عطفآ على تميزه وثقته العالية ولكن
قدر الله وما شاء فعل!! ختامآ.. لكم جزيل الشكر ، وعظيم الامتنان ، على حسن التنظيم وكرم الضيافة
متمنيآ للجميع التوفيق في الدنيا والآخرة
محبكم
محمد العزارة.. أنس بن مالك
التوقيع:
عسى شآيعتنا في عيون الرجال جلآل=وعسى خايبتنا خافيه غير مكشوفه
04-02-2009, 03:50 PM
رقم المشاركة: 4
الرفيدي رائدي ذهبي
الف الف الف مبروك للفائزين..
سلمت يا طليفيح على التغطيه
التوقيع:. يسلموو هالايادي يالجووري
04-02-2009, 10:25 PM
رقم المشاركة: 5
ماشي الحال رائدي جديد
تغطية رائعة لحفل رائع
بمدرسة رائعةادارتهارائعة
الحسن البصري نجم سطع في سماء الخفجي والى الامام
04-02-2009, 10:34 PM
رقم المشاركة: 6
أحمد الراشد -( الشــريـــك)-
[align=center] أولا أبارك للفائزين
وأبارك لمدرستي مدرسة رأس مشعاب على المراكز التي حصلت عليها
ثانياً تعقيبا على كلام أخوي عشق الشمال [/align]
[align=center]فأنا انبهرت عندما احضرت مدرسة حسن البصري هذا العدد
مع العلم أن مدرسة حسن البصري ادت أداء جيد. ثالثاً اتمنى أن تكون لجنة التحكيم في المرات القادمة من خارج المدرسة
وهذا ليس شك بنزاهة لجنة التحكيم ولكن هذا الشيئ البديهي للتحكيم
قال تعالى ( حكماً من أهله و حكماً من أهلها) فلم يقل تعالى حكم من أهله فقط أو حكم من أهلها فقط
وذلك ليرتاح كلا الطرفين بحكم المحكمين.
الفوائد:
1- تحريم الذبح لغير الله، وبدأ به في الحديث لأن الشرك أعظم الذنوب. 2- أن الذبح عبادة يجب صرفها لله وحده. 3- فالذي يغير منار الأرض فهو ملعون، لأنه قد يؤدي إلى المشاكل والمصائب والمقاتلة. 4- تحريم لعن الوالدين مباشرة أو تسبباً. 5- تحريم مناصرة المجرمين والرضا بالبدع. 6- تحريم تغيير المراسيم لاغتصاب أراضي الغير. 7- وفي هذا التحذير من البدع، قال النبي: ( إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة). رواه أبو داود من حديث العرباض بن سارية. 8- في الحديث دليل على جواز لعن الفسّاق كقوله: ( لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه) ونحو ذلك. قال النووي: ( وأما اللعن بالوصف فليس بحرام، كلعن الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة، وآكل الربا وموكله، والمصورين، والظالمين، والفاسقين، والكافرين، ولعن من غير منار الأرض، وغير ذلك مما جاءت النصوص الشرعية بإطلاقه على الأوصاف لا على الأعيان) أ. هـ. وأما لعن الفاسق المعين ففيه قولان ذكرهما شيخ الإسلام بن تيمية. أحدهما: أنه جائز، واختاره بن الجوزي وغيره. الثاني: أنه لا يجوز، واختاره أبو بكر عبد العزيز، وشيخ الإسلام قال: ( المعروف عن أحمد كراهة لعن المعين كالحجاج وأمثاله، وأن يقول كما قال الله تعالى: ﴿ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴾ [هود: 18].
لعن الله من غير منار الأرض يسمى
باب (٩) ما جاء في الذبح لغير الله وقول الله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} ١ وقوله: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} ٢. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع كلمات: لعن الله من ذبح لغير الله. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من آوى محدثا; لعن الله من غير منار الأرض" ٣ رواه مسلم. وعن طارق بن شهاب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "دخل الجنة رجل في ذباب، ودخل النار رجل في ذباب. قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه أحد حتى يقرب له شيئا، فقالوا لأحدهما: قرب. قال ليس عندي شيء أقرب. ١ سورة الأنعام آية: ١٦٢-١٦٣. ٢ سورة الكوثر آية: ٢. ٣ أحمد (١/٣١٧).
لعن الله من غير منار الأرض من
14- قوله: "منار الأرض": أي: علاماتها ومراسيمها التي تحدد بين الجيران، فمن غيرها ظلما، فهو ملعون، وما أكثر الذين يغيرون منار الأرض، لا سيما إذا زادت قيمتها، وما علموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: " من اقتطع شبرا من الأرض ظلما، طوقه من سبع أرضين. 15- قد يجتمع في الذبيحة محرمان وهما الذبح لغير الله والذبح على غير اسم الله وكلاهما مانع للأكل منها. 16- دل هذا الحديث على أن الذبح لغير الله من الأعمال التي خصصها الله لتعظيمه ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. مناسبة الحديث للباب:
حيث دل الحديث على تحريم الذبح لغير الله فيكون عبادة، وصرف العبادة لغير الله شرك. وأن فيه دليلاً على غلظ تحريم الذبح لغير الله، حيث أن فاعله أول من يستحق لعنة الله. المناقشة: أخي المسلم اختبر نفسك لبيان مدى استفادتك من المطوية
أ- اشرح الكلمات الآتية: اللعن، ذبح لغير الله، والديه، آوى، محدثا، منار الأرض. ب- اشرح الحديث شرحا إجماليا. ت- استخرج خمس فوائد من الحديث مع ذكر المأخذ. ث- وضح مناسبة الحديث لباب ما جاء في الذبح لغير الله. والله اعلم..... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
لعن الله من غير منار الأرض والفضاء
[[لعن الله من غير منار الأرض]]17 رمضان فرج 🌷 - YouTube
«ولَعنَ اللهُ مَن آوَى مُحْدِثًا»، والمُحْدِثُ هو مَن جَنَى على غَيرِه جِنايةً فحَماهُ إنسانٌ وَمنعَ أَحدًا أن يَتعرَّضَ له باستِيفاءِ الحقِّ مِنه، ويَدخُلُ فيه أيضًا مَن جَنى عَلى الدِّينِ بفِعلِ البِدَعِ المُحدِثَةِ فيَحميهِ ويُمَكِّنُ المُبتدِعَ مِن نَشْرِ بِدعتِه مِن غَيرِ أنْ يَتعرَّضَ له أَحدٌ بالتَّأديبِ أَوِ الصَّدِّ عن بِدعتِه. ويَجوزُ فتْحُ الدَّالِ مِن «مُحدَثًا»، ومعناه: الأمْرُ المبتَدَعُ نفْسُه، فإذا رَضِيَ بالبدعةِ، وأقرَّ فاعِلَها ولم يُنكِرْها عليه؛ فقدْ آواهُ، فمَن فَعَلَ ذلك فقدِ استحقَّ لَعْنَةَ اللهِ. وفي الحديثِ: إبطالُ ما يَخترِعُه الرَّافضةُ والشِّيعةُ مِن قولِهم: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَوصى إلى علِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه بأسرارِ العِلمِ، وقَواعدِه، وعِلمِ الغيبِ، ما لم يُطلِعْ عليه غيرَه.