لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
1
27
5
تعليقات المستخدمين 1
(قاهر المرضى عقليًا)
5 2016/03/26 مثلاً
موسى صلى الله عليه وسلم
يعقوب صلى الله عليه وسلم
إلخ؟ 1
HUDA
6 2016/03/26
(أفضل إجابة) نعم يجوز أسئلة مشابهة
- ذكر الله تعالى في سورة الأنعام عدداً كبيراً من الأنبياء!!! أذكر الآيات التي ذكر بها أسماء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؟ 3
20602
2
ما هو حكم أن نقول لغير الأنبياء >>> صلى الله عليه وسلم. حكم السلام على غير الأنبياء على سبيل الانفراد - إسلام ويب - مركز الفتوى. ؟ 1
158
0
لماذا نقول للرسول عليه الصلاة والسلام ولماذا نقول لباقي الأنبياء عليهم السلام. 1
321
ماهي صفة عبادات اﻷنبياء الذين سبقوا سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ؟ 6
315
4
هل يجوز قول " عليه السلام " لغير الأنبياء ؟ 2
151
لماذا يجوز تمثيل وجوه الأنبياء في الأفلام إلا وجه الرسول محمد عليه أفضل الصلاة و السلام ؟ 7
191
محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء 2
66
أكثر شخصية تعجبك في الأنبياء باستثناء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم 3
136
هل كان يوجد صحابة للأنبياء عيسى وموسى ويوسف وباقي الأنبياء عليهم السلام ولماذا لم يشتهروا مثل صحابة النبي محمد عليه الصلاة والسلام 1
197
أفضل خلق الله الأنبياء عليهم السلام كانوا رعاة غنم 6
53
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة.
هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء في القران
تاريخ النشر: الأربعاء 14 رجب 1424 هـ - 10-9-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 37150
80942
0
474
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تجوز كلمة عليه السلام على كل من
علي ابن أبي طالب و فاطمة الزهراء و الحسن والحسين
وشكرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اختلف العلماء في الصلاة والسلام على غير الأنبياء على سبيل الانفراد، والأكثرون على كراهة ذلك، لأمرين:
الأول: أن السلف لم يستعملوا ذلك إلا في حق الأنبياء. والثاني: أن ذلك شعار لأهل البدع، وقد نهينا عن شعارهم. قال النووي رحمه الله في شرح مسلم قال أصحابنا: لا يصلى على غير الأنبياء إلا تبعا، لأن الصلاة في لسان السلف مخصوص بالأنبياء صلاة الله وسلامه عليهم، كما أن قولنا: عز وجل مخصوص بالله سبحانه وتعالى، فكما لا يقال: محمد عز وجل، وإن كان عزيزا جليلا، لا يقال: أبو بكر صلى الله عليه وسلم، وإن صح المعنى. هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء العرب. واختلف أصحابنا في النهي عن ذلك، هل هو نهي تنزيه أم محرم أو مجرد أدب، على ثلاثة أوجه، الأصح الأشهر أنه مكروه كراهة تنزيه، لأنه شعار لأهل البدع، وقد نهينا عن شعارهم. إلى أن قال:.. قال أبو محمد الجويني من أئمة أصحابنا: السلام في معنى الصلاة، ولا يفرد به غائب.
هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء والمرسلين
تجبره إدارة عمله على لبس ثياب عليها صليب [السُّؤَالُ] ـ [أنا موظف أعمل في مستشفى نصراني، وضْع الصليب على لباس العمل: إجباري، ما الحكم في ذلك؟. هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء في القران. ] ـ [الْجَوَابُ] الحمد لله كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم نقض صورة الصليب إن وجدها في ثوب، أو حصير، أو غيرهما، ولم يكن ليقرَّ وجود رمز لدين محرَّف يثبت صلب المسيح عيسى بن مريم عليه والسلام كذباً وزوراً، حتى صار ذلك الرمز مقدَّساً ومعظَّماً ومعبوداً عند تلك الطائفة. فعن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصَالِيبُ إِلَّا نَقَضَهُ) رواه البخاري (٥٦٠٨). وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: ما حكم لبس الملابس التي فيها صليب، ولم نعلم بوجوده عند شرائها، حيث إنه لا يكون على شكله المعتاد لنعلم به قبل شرائها، وإنما على أشكال غير معروفة وغير واضحة، ما حكم لبسها؟. فأجابوا: "إذا علِم بوجود الصليب في الملابس بعد شرائها: فإنه تحرم الصلاة فيها، وتجب إزالة الصليب بما يزيل صورته، بحك، أو صبغ، أو نحو ذلك، ولما روى البخاري في " صحيحه " عن عمران بن حطان: أن عائشة رضي الله عنها حدثته: (أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئاً فيه تصاليب إلا نقضه) " انتهى.
هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء مكتوبة
وقياماً بحق أخيك المسلم؛ لأن من حق أخيك السلام عليه، إذا لاقيته ولأن في إفشاء السلام جلباً للمحبة بين المسلمين كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أخبركم بشيء، إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم. أي فأظهروه وأعلموه حتى يكون فاشياً ظاهراً، إذاً إفشاء السلام فيه هذه المصالح العظيمة التواد، وأنه سببٌ لدخول الجنة، وأن من المؤسف أن الناس الآن أكثرهم لا يفشي السلام يمرّ بك فيضرب كتفه كتفك ولا يسلم إلا ما شاء الله، وأن كثيراً من الناس لا يسلمون إلا على من يعرفون، ومن لا يعرفون لا يسلمون عليه، وهذا خلاف السنة. السنة أن تفشي السلام على من عرفت، ومن لم تعرف، وأنت إذا سلمت حصل لك الفوائد التي سمعت وحصل لك ثوابٌ آخر، وهو أن كل تسليمة فيها عشر حسنات أفلا تغتنم هذه الفرصة لو سلمت في مرورك من بيتك إلى المسجد على ثلاثين نفراً؛ لحصل لك ثلاثمائة حسنة. حكم قول عليه السلام لغير الأنبياء والرسل. حسنة تجدها يوم القيامة أحوج ما تكون إليها، ولو تركت السلام على من لاقيت فاتك هذا الأجر، وحصل في قلب أخيك الذي لاقاك ولم تسلم عليه ما يحصل من الكراهة والعداوة والبغضاء، وفاتك خيرٌ كثير، وانظر لو أن أحداً من الأغنياء قال: كل إنسانٍ يمر بهذا السوق ويسلم على من فيه وهم مائة وسأعطيه لكل مرةٍ ريالاً واحداً، أفتجده يهمل السلام؟ لا يهمل السلام يسلم وربما يسلم مرتين لعل يحصل على ريالين، وهذا من قلة الوعي، ولو أن طلاب العلم كانوا هم القدوة في ذلك، وأفشوا السلام بينهم وبينهم وبين الناس ودعوا الناس إلى هذا لفشى السلام في الأمة؛ ولكن الكل مفرطٌ متهاون نسأل الله تعالى أن يعاملنا بعفوه.
هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء للاطفال
أخرجاه في الصحيحين. وبحديث جابر: أن امرأته قالت: يا رسول الله، صل عَلَيَّ وعلى زوجي. فقال: ( صلى الله عليكِ وعلى زوجك). وقال الجمهور من العلماء: لا يجوز إفراد غير الأنبياء بالصلاة ؛ لأن هذا قد صار شعارا للأنبياء إذا ذكروا ، فلا يلحق بهم غيرهم ، فلا يقال: قال أبو بكر صلى الله عليه. أوقال: علي صلى الله عليه ، وإن كان المعنى صحيحا، كما لا يقال: قال محمد عز وجل ، وإن كان عزيزا جليلا ؛ لأن هذا من شعار ذكر الله، عز وجل. هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء مكتوبة. وحملوا ما ورد في ذلك من الكتاب والسنة على الدعاء لهم ؛ ولهذا لم يثبت شعارا لآل أبي أوفى ، ولا لجابر وامرأته ، وهذا مسلك حسن. وقال آخرون: لا يجوز ذلك ؛ لأن الصلاة على غير الأنبياء قد صارت من شعار أهل الأهواء ، يصلون على من يعتقدون فيهم ، فلا يقتدى بهم في ذلك ، والله أعلم. ثم اختلف المانعون من ذلك: هل هو من باب التحريم ، أو الكراهة التنزيهية ، أو خلاف الأولى ؟ على ثلاثة أقوال ، حكاه الشيخ أبو زكريا النووي في كتاب الأذكار ، ثم قال: والصحيح الذي عليه الأكثرون أنه مكروه كراهة تنزيه ؛ لأنه شعار أهل البدع ، وقد نهينا عن شعارهم ، والمكروه هو ما ورد فيه نهي مقصود. قال أصحابنا: والمعتمد في ذلك أن الصلاة صارت مخصوصة في اللسان بالأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ، كما أن قولنا: "عز وجل" ، مخصوص بالله سبحانه وتعالى ، فكما لا يقال: "محمد عز وجل" ، وإن كان عزيزا جليلا لا يقال: "أبو بكر -أو: علي -صلى الله عليه".
الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
524406 … Empty for item style. تواصل معنا العنوان: مدينة الملك سعود بن عبدالعزيز الرياضية – طريق العقيق الهاتف: … شاهد المزيد…
بعد إنشاء مدينة الملك سعود الرياضية بالباحة زاد عدد المنتسبين لهذه الأندية وأصبح التنافس بين أندية المنطقة أقوى وزاد عدد اللاعبين وكذلك تنوعت الألعاب لوجود مكان جيد للتمارين والتنافس من … شاهد المزيد…
بالنسبة للرياضة، يوجد مدينة رياضية كاملة تعرف بمدينة الملك سعود الرياضية. أندية الباحة. يوجد بالباحة والمحافظات التابعة لها أكثر من نادي، تشمل: نادي العين; نادي الحجاز; نادي الباحة شاهد المزيد…
اطلع صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور حسام بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة الباحة على مراحل مشروع تطوير مدينة الملك سعود الرياضية بالباحة. جاء ذلك خلال لقاء سموه بالإمارة اليوم ، مدير مكتب وزارة الرياضة بالباحة صالح … شاهد المزيد…
اطلع صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور حسام بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة الباحة على مراحل مشروع تطوير مدينة الملك سعود الرياضية بالباحة. شاهد المزيد…
زار صاحب السمو الملكي، الأمير الدكتور حسام بن سعود بن عبدالعزيز ، أمير منطقة الباحة اليوم ، مدينة الملك سعود الرياضية بالباحة.
مدينة الملك سعود الرياضية بالباحة يواصل جلساته والمشاركون
بعد إنشاء مدينة الملك سعود الرياضية بالباحة زاد عدد المنتسبين لهذه الأندية وأصبح التنافس بين أندية المنطقة أقوى وزاد عدد اللاعبين وكذلك تنوعت الألعاب لوجود مكان جيد للتمارين والتنافس من ملاعب مزروعة أحدهما رئيسي بمدرجات تتسع لعشرة آلاف متفرج وآخر رديف يساعد في استيعاب أندية لأداء تمارينها عليه.
مدينة الملك سعود الرياضية بالباحة غدًا السبت
م
اللعبة
اليوم
الوقت
موقع التدريب
1
ألعاب القوى
الأحد
4:00م الى 5:00م
مدينة الملك سعود الرياضية بالباحة
2
كرة الهدف
الأحد - الاثنين - الثلاثاء
4:00م الى 7:00م
صالة معهد التربية الفكرية الثاني بجدة
3
رفع الأثقال
الاثنين - الأربعاء
4:00م الى 6:00م
مقر نادي ذوي الإعاقة بالباحة
4
السباحة
5:00م الى 6:00م
مدينة الملك سعود الرياضية بالباحة
مدينة الملك سعود الرياضية بالباحة يستهدف 60% من
★ ★ ★ ★ ★
فعالية فترتين ضمن "صيف السعودية " تضمن حجزاً إلكترونياً والتحصين شرط
انطلقت فعالية "ميادين الرماية RELOAD"، في مدينة الملك سعود بن عبدالعزيز الرياضية بالباحة، وذلك ضمن أنشطة برنامج "صيف السعودية" الذي أطلقته الهيئة السعودية للسياحة في 11 وجهة سياحية تحت شعار "صيفنا على جوك"، ويستمر حتى نهاية شهر سبتمبر 2021، وتقام هذه الفعاليات الكبرى بالتعاون مع المركز الوطني للفعاليات. وتُعد فعالية "ميادين الرماية RELOAD"، من أهم الفعاليات السياحية التي تشهد إقبالًا من الأفراد والعائلات، وهي مقسمة إلى قسمين، الأول مخصص لميادين الرماية النارية، والثاني لجميع أفراد العائلة. وتحوي منطقة الفعاليات مجموعة متنوعة من الألعاب السياحية الترفيهية، المناسبة لكل أفراد العائلة، والتي أسهمت في رفع نسبة الإقبال، ومن أشهرها "ألعاب الكرنفال، وألعاب الواقع الافتراضي (VR)، وباينلس بول، ولعبة معركة الأسهم والتصويب على الهدف، ومحاكاة الرماية". ولمحاكاة الرماية في الفعالية، تم تجهيز الميادين بالأسلحة الهوائية، وأسلحة الرماية بالبنادق، والمسدسات، والرماية بالشوزن، لتلبية رغبات جميع الزوار من الجنسين، كما تم توفير مناطق مناسبة للجلوس، وعربات وأكشاك لتقديم أشهى وألذ المأكولات والمشروبات.
وبإمكان السياح والزوار الراغبين في الاطلاع على مزيد من المعلومات زيارة منصة (روح السعودية) "" وحجز وشراء تذاكر الدخول، علمًا بأن هذه الفعالية متاحة لجميع الفئات العمرية مع اشتراط التحصين لمن تزيد أعمارهم عن 12 عامًا، للحفاظ على سلامة الجميع، وتفتتح الفعالية أبوابها يوميًا على فترتين، الأولى من الثامنة صباحًا وحتى الثانية عشرة ظهرًا، والثانية من الرابعة عصرًا وحتى الثانية عشرة ليلاً، فيما تستقبل منطقة الفعاليات الترفيهية الزوار من الرابعة عصرًا وحتى الثانية عشرة بعد منتصف الليل. وكانت الهيئة السعودية للسياحة قد أطلقت برنامج "صيف السعودية" في الرابع والعشرين من شهر يونيو الماضي، ويقدم ما يزيد عن 500 باقة وتجربة سياحية عبر أكثر من 250 شريكًا ومنشأة من القطاع الخاص، كما انطلق في مطلع شهر أغسطس مسار الفعاليات النوعية الكبرى بالتعاون مع المركز الوطني للفعاليات ليشمل 30 فعالية نوعية في 6 مدن حول المملكة، تضم أكثر من 300 عرض ونشاط شيق ومتنوع. صحيفة سبق اﻹلكترونية