خارج منطقة التغطية
هاني البدري
استغرب من نفسي وانا اهم بالكتابة في هذا الموضوع!! فهل من حقي ان انزعج من رؤية صور متكررة تترامى امامي بمناسبة ومن دون مناسبة.. برضاي أو غصب عني.. من قال انني سأكون في قمة سعادتي حين استمر بسماع صوت أو قول أو لهجة ثم يلي ذلك الصدى الذي لا ينتهي.. صدى لا يحتاج لجدار حتى يرتد.. شعبان تحت الصفر - Wikiwand. فالاصداء الصورية والصوتية هذه الايام باتت تتردد حتى في زجاجة مفرغة من الهواء!! هنا اتكلم عن الاصل والتقليد.. من دون ان اميز الاصل الطيب عن الاصل الخبيث!!
- شعبان تحت الصفر كامل
- مشاهدة فيلم شعبان تحت الصفر
- شعبان تحت الصفر يوتوب
- مسألة: حدود عورة المرأة أمام المرأة - علوي عبد القادر السقاف - طريق الإسلام
- عورة المرأة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- استتار المسلمة عن بنات جنسها | صحيفة الخليج
شعبان تحت الصفر كامل
البحر أمامكم " من تأليف وإخراج إيلى داغر فى أولى تجاربه الروائية الطويلة، ويشارك فى بطولته منال عيسى، يارا أبو حيدر، ربيع الزهر وروجيه عازار.
مشاهدة فيلم شعبان تحت الصفر
HD فيلم شعبان تـحـت الصفر للنجم عادل امام ( الـجزء الاول) جودة - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
شعبان تحت الصفر يوتوب
ونسلّم بأن اليوم هو لاولئك "الظواهر".. "المُقَلِدة والمُقَلَدَة" الذين اضفوا على عالمنا.. "لهجة واحدة.. وشكلا واحدا.. ونمطا واحدا.. وايقاعا واحدا".. الداخل إليها نجم.. والخارج عنها "متخلف". ثم.. هل سيعاودني نفس الانزعاج لو ان الذي يقلد شخصا مثل الاعلامي محمود سعد أو زاهي وهبي أو عماد الدين اديب وغيرهم قلائل؟؟ هل سأحزن لو تكرر امام اذني صوت واداء واحترام كالذي تمارسه انغام ومعها علي الحجار ومحمد منير وصابر الرباعي وغيرهم قلائل ايضاً؟؟ المشكلة في سهولة وصعوبة تكرار التجربة ام المصيبة هي ان المثال الرديء صار مطلباً شعبياً للمستقبلين المترهلين فكرياً وعاطفياً واحساساً؟؟ سؤال آخر لا ينتظر الاجابة!! فيلم شعبان تحت الصفر - فيديو Dailymotion. على فكرة.. قبل اسبوعين وصل إلى مطار الملكة علياء الدولي محمد قويدر قادماً من بيروت بعد ان خاض مخاض الاكاديمية.. واستقبلته جماهير واسعة احتشدت من على باب الاستقبال وامتدت إلى شوارع عمّان التي تلقفته بالاعلام والزغاريد والزمامير والهتافات.. وبعدها بأسبوع وصل وحيداً إلى ارض الوطن البطل العالمي في تسلق المرتفعات مصطفى سلامة والذي حقق رقماً قياسياً في تسلق "ايفرست" اعلى قمة في العالم حيث زرع هناك سارية تحمل علم وطنه الاردن.. وعلى باب الاستقبال لم يجد غير اهله وعددا من اصدقائه يقولون له.. حمدا لله على سلامتك ويعطيك العافية بس خلاص..!!!
(شعبان) موظف بسيط يحب زميلته (زينب)، يموت المليونير (الغطريفي)، فيبحث أفراد أسرته عن أحد من بلدته ومن أقربائه حتى يتمكنوا من الاستيلاء على ثورته، فيتوصلوا إلى مكان شعبان الذي من بلدة المليونير نفسها،... اقرأ المزيد ويتفقوا معه على انتحال شخصية (فريد الغطريفى) قريب المليونير الحقيقي، الذي كان يعيش في الخارج، يوافق شعبان على الصفقة مقابل نصف ثروة المليونير، يخفي عن زينب سبب سفره إلى القاهرة، ولكن فريد الحقيقي يعود من الخارج ويتقابل مع شعبان ويطلب منه اقتسام المبلغ الذي حصل عليه، وبعد البحث تلقي الشرطة القبض على شعبان على أنه فريد الهارب من جريمة قتل، وتستمر الأحداث في إطار كوميدي.
يقول الدكتور يوسف القرضاوي يقول فيها:
اختلف الفقهاء حول مسألة عورة المرأة المسلمة أمام الكتابية، فيرى جمهور الفقهاء والمفسرين أن على المرأة المسلمة ألا تكشف عورتها أمام المرأة غير المسلمة وفسروا قوله تعالى "أو نسائهن" أي المسلمات، بل ويرى بعضهم أن المرأة لا تكشف عورتها أمام المسلمة التي لا تأمنها على نفسها حتى لا تتحدث بمفاتن جسدها أمام الناس، أما غير الجمهور فيرون أن قول الله تعالى "أو نسائهن" يقصد به النساء عامة، فلها أن تكشف عن عورتها غير المغلظة أمام النساء الكتابيات وبخاصة إذا كانت هذه المرأة من الخدم الذين يدخلون عليها كثيرًا. ويرى فضيلة الدكتور أن المرأة المسلمة لو كانت تربطها بالمرأة الكتابية صلة رحم كأن تكون أمها أو أختها أو قريبة لها فلها أن تكشف عن عورتها غير المغلظة أمامها لما في سترها من حرج ومشقة.
مسألة: حدود عورة المرأة أمام المرأة - علوي عبد القادر السقاف - طريق الإسلام
وأما كشف ما فوق السرة لغير الزوج في حال ضرورة، أو ظهور شيء من بدن المرأة سواء كان ذلك في حال الضرورة أو عدم التكليف فليس من هذا الباب. ولعل الراجح هو القول الثاني وذلك لأن الله تعالى قال: { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ} [النور من الآية:31]. والمقصود بالزينة مواضعها، فالخاتم موضعه الكف، والسوار موضعه الذراع، والقرط موضعه الأذن، والقلادة موضعها العنق والصدر، والخلخال موضعه الساق، وقد جمعت الآية بين محارم المرأة ونسائهن، وساوت بينهم فيما ينظرون إليه وهو مواضع الزينة من بدنها. استتار المسلمة عن بنات جنسها | صحيفة الخليج. وكذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: « المرأة عورة »)أخرجه الترمذي [1173]، وصححه غير واحد من أهل العلم)، فلا يجوز لها أن تبدي إلا ما ثبت استثناؤه، ومن ذلك ما جاء في (صحيح البخاري [251]) واللفظ له، ومسلم [320]) عن أبي سلمة قال: دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة رضي الله عنها فسألها أخوها عن غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحو من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب.
فعلى ذلك لا يجوز للمرأة أن تلبس الملابس الضيقة التي تبين تفاصيل أعضائها، ولا أن تلبس ما يشف فيبدي مفاتنها، ولا الملابس العارية، فكل ذلك يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم « كاسيات عاريات » (أخرجه مسلم ب2128])، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة » (أخرجه مسلم [338]). أما حدود نظر المرأة الكافرة إلى المسلمة فللعلماء فيه قولان: الأول: ما ذهب إليه الحنفية والمالكية والأصح من مذهب الشافعية ورواية عن أحمد أن المسلمة يجب عليها أن تحتجب عن غير المسلمة إلا لحاجة أو ضرورة (حاشية ابن عابدين [6/371]، بلغة السالك [1/192]، مغني المحتاج [3/131]، المغني [7/464]). والثاني: أن حكم غير المسلمة في النظر كحكم المسلمة وهذا القول وجه عند الشافعية ورواية عن أحمد وهو المشهور في المذهب الحنبلي (روضة الطالبين [7/25]، المغني الموضع السابق). مسألة: حدود عورة المرأة أمام المرأة - علوي عبد القادر السقاف - طريق الإسلام. والراجح -والله أعلم- هو القول الأول فلا يحل للمرأة الكافرة أن تنظر من المرأة المسلمة سوى الوجه والكفين، ومن الأدلة قوله تعالى: { ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن} [النور من الآية:31].
عورة المرأة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
عورة المرأة المسلمة أمام المرأة المسلمة والكافرة للشيخ الالباني رحمه الله إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
ويقول ابن حجر: ظاهر الحديث أن التعرى كان جائزاً فى شرعهم وإلا لما أقرهم موسى على ذلك، وكان هو يغتسل وحده أخذاً بالأفضل. وذهب بعض المحققين كابن بطال والإمام النووى إلى أن ستر العورة كان واجبًا فى كل دين غالباً، قال ابن بطال: وما روى من تعرية بنى إسرائيل يدل على أنهم كانوا عصاة على ذلك، وقال النووى: كانوا يتساهلون فيه كما يتساهل فيه كثيرون من أهل شرعنا. وعورة الرجل والمرأة فى الصلاة هى أكمل العورات فى عموم الأحوال باعتبار شهود الملائكة للصلاة، والملائكة جنس يختلف عن جنس ولد آدم، فكانت حدود العورة المأمور بسترها فى الصلاة هى حدود العورة المأمور بسترها بين الأحرار من الرجال والنساء الأجانب؛ لما أخرجه مسلم من حديث جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنسان».
استتار المسلمة عن بنات جنسها | صحيفة الخليج
من أين جاء هذا مع أن الآية صريحة لأنه إنما أجاز ربنا عز وجل للمرأة أن تكشف فقط عن مواضع الزينة ؛ والصدر ليس موضع للزينة ، والظهر ليس موضع للزينة. لذلك كان سلفنا الصالح رضي الله عنهم يعيشون في بيوتهم في حدود السترة التي رخص الله عز وجل لهن بها, فلم يكن هناك هذا التعري الذي فشى اليوم في البلاد الإسلامية.
ولا نعلم عن أحد من السلف خبرا ذكر فيه تكشف النساء وإظهارهن شيئا من أبدانهن فيما بينهن سوى مواضع الزينة، ولو وقع ذلك لنقل عنهم كما نقل غيره مما هو دونه. وكذلك فإن المرأة لا تحتاج في قيامها بعملها إلى كشف ما زاد عن مواضع زينتها، والظهر والبطن وما أشبههما- مما ليس موضعا للزينة- لا تحتاج لكشفه عند مزاولة المهنة في البيت.